不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層 現實生活中,有些人往往會被私利,以致於傷痕累累；有些人為名聲所累,不得自由；有的人為情所累,弄得疲憊不堪,有的人被權利迷住了心竅,做出了令人不齒的事情.為什麼會這樣呢?那是因為他們沒有高瞻遠矚的見識,高尚美好的情操,堅貞不渝的信念.蘇軾說得好：“不識廬山真面目,只緣身在此山中”旁觀者清,當局者迷,我們只有跳出事情矛盾的圈子之外,冷靜地觀察,認真分析,獨立思考,才能看清事情 的真相,正確妥善地解決問題.登高望遠,一覽無餘,開闊胸襟,心靈敞亮透明.杜甫說得好：“會當凌絕頂,一覽眾山小”蘇軾說得更好：“地到無邊天作界,山登絕頂我為峰”.放下浮名虛利,蠅頭蝸角,不再受名韁利鎖的束縛,才不會遮住望眼,誤入歧途.“不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層”.站得高,才看得遠.司馬遷高瞻遠矚,站在超越歷史時空的高度,寫出了史家之絕唱,無韻之離騷的《史記》；曹雪芹透過封建社會的種種龐雜繁蕪的現象,看到了封建制度和封建禮教的不可逆轉的覆亡命運,完成了宏篇鉅製《紅樓夢》；馬克思恩格斯從種種紛繁蕪雜的意識形態中發現了剩餘價值,揭開了資本家剝削工人的秘密,寫出指導全世界無產階級革命的鉅著——《資本論》.陶淵明,清醒地看到官場的汙濁和傾軋,毅然歸隱田園,以一個大寫的人的良知過著自食其力的躬耕農畝、親事稼穡的貧窮生活.成就了他的清高傲岸和田園詩歌；魯迅在東京學醫時看到影片中那些華人為被侵略者屠殺的同胞叫好喝彩,猛然悟到,凡是愚弱的國民,體格如何健全如何強壯是沒有用的,只是給別人充當毫無意義看客和笑料,最要緊的是喚醒他們.他毅然棄醫從文,把手中的筆當做匕首、投槍刺向敵人 的心臟.成就他的偉大和不朽.生活的假象只會把那些目光短淺,庸庸碌碌的人迷惑．無限風光在險峰,如果不把自己置身於最高層,怎能看到天高地遠的無限風光?不把自己置身於最高層,如何能領略到人生真諦?讓我們努力攀登,從學識,修養,思想,品德等各個方面完善自己深化自己,攀上人生之峰的最高層.不畏浮雲遮望眼,須得有廣闊的胸襟,遠大的抱負.不畏浮雲遮望眼,須得有不懈攀登的勇氣和力量.不畏浮雲遮望眼,須得有智慧和 才幹.願我們都有撥開烏雲見太陽的本領,把握自己人生的航舵!
不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層 現實生活中,有些人往往會被私利,以致於傷痕累累；有些人為名聲所累,不得自由；有的人為情所累,弄得疲憊不堪,有的人被權利迷住了心竅,做出了令人不齒的事情.為什麼會這樣呢?那是因為他們沒有高瞻遠矚的見識,高尚美好的情操,堅貞不渝的信念.蘇軾說得好：“不識廬山真面目,只緣身在此山中”旁觀者清,當局者迷,我們只有跳出事情矛盾的圈子之外,冷靜地觀察,認真分析,獨立思考,才能看清事情 的真相,正確妥善地解決問題.登高望遠,一覽無餘,開闊胸襟,心靈敞亮透明.杜甫說得好：“會當凌絕頂,一覽眾山小”蘇軾說得更好：“地到無邊天作界,山登絕頂我為峰”.放下浮名虛利,蠅頭蝸角,不再受名韁利鎖的束縛,才不會遮住望眼,誤入歧途.“不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層”.站得高,才看得遠.司馬遷高瞻遠矚,站在超越歷史時空的高度,寫出了史家之絕唱,無韻之離騷的《史記》；曹雪芹透過封建社會的種種龐雜繁蕪的現象,看到了封建制度和封建禮教的不可逆轉的覆亡命運,完成了宏篇鉅製《紅樓夢》；馬克思恩格斯從種種紛繁蕪雜的意識形態中發現了剩餘價值,揭開了資本家剝削工人的秘密,寫出指導全世界無產階級革命的鉅著——《資本論》.陶淵明,清醒地看到官場的汙濁和傾軋,毅然歸隱田園,以一個大寫的人的良知過著自食其力的躬耕農畝、親事稼穡的貧窮生活.成就了他的清高傲岸和田園詩歌；魯迅在東京學醫時看到影片中那些華人為被侵略者屠殺的同胞叫好喝彩,猛然悟到,凡是愚弱的國民,體格如何健全如何強壯是沒有用的,只是給別人充當毫無意義看客和笑料,最要緊的是喚醒他們.他毅然棄醫從文,把手中的筆當做匕首、投槍刺向敵人 的心臟.成就他的偉大和不朽.生活的假象只會把那些目光短淺,庸庸碌碌的人迷惑．無限風光在險峰,如果不把自己置身於最高層,怎能看到天高地遠的無限風光?不把自己置身於最高層,如何能領略到人生真諦?讓我們努力攀登,從學識,修養,思想,品德等各個方面完善自己深化自己,攀上人生之峰的最高層.不畏浮雲遮望眼,須得有廣闊的胸襟,遠大的抱負.不畏浮雲遮望眼,須得有不懈攀登的勇氣和力量.不畏浮雲遮望眼,須得有智慧和 才幹.願我們都有撥開烏雲見太陽的本領,把握自己人生的航舵!