提出這個說法的人簡直是歪曲歷史，以其達到其別有用心之目的。近年來確有如此所謂專家公開為秦檜翻案，攻擊民族英雄岳飛，今天又攻擊民族英雄文天祥。人民決不會答應，民族英雄是民族的脊樑民族的魂，文天祥壯麗詩篇中："人生自古誰無死，留取丹心照汗青"將永傳春秋萬代！

忽比烈做為成吉思汗後的又一個元朝有作為的皇帝無疑是頂天立地，蓋世英雄。在他任期內無疑是元朝最輝煌的時期，那時期蒙古民族血性爆棚，武功卓越，縱橫馳騁，橫掃亞歐不但完成成吉思漢未竟的事業，統一中國，而且向外開疆拓土，威名遠揚！忽比烈不但是蒙古民族的英雄，更是中華民族的英雄！

忽比烈之所以能取得如此大的政績，這和他重視漢臣，崇尚漢文化分不開的。在他的賬下有許多漢族臣子，他重視他們，並委以重任，用他們來征服漢人，達到以漢治漢的目的，正是因為如此，他特別渴望漢族英雄，敬重他們收籠他們。文天祥正是這種他渴望的英雄，正因為如此當文天祥被俘後，他三番五次地派投降的漢臣去勸降文天祥，軟硬兼施，黃金美女，功名利祿，紅羅卜加大棒，然而儘管他絞盡腦汁，頗費心機地勸降文天祥，而文天降就是軟硬不吃，不肯投降，而且視死如歸的文天祥不但不為所動而且寫下了勵志的《過零丁洋》，看到這首詩，忽比烈簡直是感慨萬端了，恨自已為什麼不能將這樣的英雄納入麾下，也遺憾如此忠烈之士終不能為已所用。然而做為抗元力量的主心骨，核心人物，文天祥的號召力，影響力特強，既然不能為已所用，但也不能放虎歸山，因而令忽比烈萬分糾結，最後再確認文天祥實在不願歸降的情況下，他決定成全他，使他為大宋效忠。

文天祥死後，其家人也得到了忽比烈的善待，可見忽比烈從內心裡還是特別祟重文天祥這種忠心不二，為了自已祖國民族而寧死不屈的性格，大義凜然的英雄氣概。所以我們說文天祥並無投降之心，忽比烈殺文天祥是忌膽他的人格魁力，他的抗元決心，也是為了成全他的忠義名節！

題幹大概是說，因為文天祥沒堅持住自己的臣節，動了偷生投靠的念頭，所以忽必烈大失所望，於是就殺了文天祥。要解答這個問題，只需要將文天祥被俘這幾年的經歷，按時間梳理清楚，就可以得出結論。

文天祥表示出“有投降之心”，是元朝至元十六年（1279年）之後的事，此時南宋已經滅亡。所以文天祥的這個投降，是打了折扣的，他自己提出的條件就是“不事二主”，只做降民不做降臣。因而，忽必烈不大可能因為文天祥有“投降之心”，對他人品產生懷疑，進而殺了他。

文天祥的三次獲釋機會

文天祥被俘，發生在宋景炎三年（元至元十五年，公元1278年）十二月，地點廣東潮陽。文天祥被俘後，元朝宰相張弘範，讓文天祥寫信招降張世傑，文天祥寫下了那首著名《過零丁洋》，表達了寧死不屈的決心。

至元十六年（1279年）三月，崖山之戰結束，陸秀夫背末帝蹈海自殺，宋朝正式滅亡。張弘範再次招降文天祥，文天祥以“不懷二心偷生”拒絕，於是張弘範將他押往京城。

第一次獲釋機會：

到了京城後，在降臣王積翁等人的勸導下，文天祥表達了自己的想法：

“國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？”

意思是說，國家亡了，我哪有臉事二主，假如有幸得以免死，讓我以一個道士身份回到家鄉，以後或許有機會，以方外之人給朝廷做做顧問。

王積翁等人據此向忽必烈進言，懇請從了文天祥的要求，讓他以道士身份返鄉，但遭到一個叫留夢炎的降臣的反對，他說：假如文天祥獲釋後，又跑到江南召集人馬反元，我們這十幾個為他求情的置於何地？

這話的分量很重，誰也不敢保證文天祥的話是真心的，很可能就是文天祥的逃生計謀。於是，文天祥失去了第一次被釋放的機會。

第二次獲釋機會：

三年後，忽必烈見文天祥意志堅定，再次提起準備釋放文天祥。這次不知道是誰，說起了文天祥當初在江西起兵抗元的事，讓忽必烈一下子又猶豫起來，事情又被拖下來。

第三次獲釋機會：

至元十九年（1282年），中山地區突然冒出個人，自稱趙氏皇族，企圖舉兵富國，還說要救出文天祥。弔詭的是，京城真的出現了一封莫名其妙的書信，“京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。”連營救計劃都寫得清清楚楚。

與此同時，京城還發生了一件大事：權臣阿合馬被謀殺！兩件事放在一起，讓元廷非常緊張，趕緊將趙氏皇族都遷徙北上，當然，嫌疑人文天祥再次失去了被釋放的機會。

文天祥的心路歷程

從以上事件發生的經歷來看，崖山之戰南宋滅亡前，文天祥的態度非常決絕：以死報國，寧死不屈！

南宋滅亡後一段時間，文天祥心痛不已，當張弘範勸降時，他淚如雨下，但態度依然堅決：不事二主！在被押送去京城的路上，文天祥絕食八天，沒死，又開始吃飯，到了京城的第一夜，他靜坐了一整夜，這一夜他都在思考。當王積翁來勸降時，文天祥的話，其實已經很清晰表明了他的思考結果：可以做降民，不做降臣！

其實文天祥的這個轉變，經歷了痛苦的煎熬才說服了自己。作為宋臣，他已經盡到了自己的責任，他該做的都做了，國家亡了，責任不在他，他也沒有了可以盡忠的物件。作為普通老百姓，不食元祿，苟且偷生，也算不上德行虧缺。

這就是文天祥能堅守的底線，所以，他堅持做化外之人，不事二主。

忽必烈的態度

文天祥的這個底線會讓忽必烈鄙視嗎？我覺得不會。

文天祥的氣節已經非常罕見，他一直做著明知不可為而為之的事，不光自己身陷囹圄，連妻兒都跟著受辱，始終堅持道德底線，相對於早早投降的大臣們來說，文天祥有什麼可以指責的？忽必烈又有什麼理由鄙視他呢？

事實上，直到臨行前一刻，忽必烈還是想赦免文天祥，可是就在他左右為難之際，文天祥已經遇難。由此可見，忽必烈對文天祥不僅沒有鄙視，反而是充滿敬意，只可惜不能為他所用。

假設文天祥變節了，忽必烈會殺了他嗎？我覺得也不會。

南宋滅亡，大宋的降臣們充當了先鋒，漢奸滿天飛，忽必烈殺過誰？又為什麼要殺文天祥？即便忽必烈對他們，包括文天祥，心裡充滿鄙視，在大元天下初定，急需籠絡人心的情況下，忽必烈怎麼可能罔殺文天祥！

綜上所述，文天祥的是，跟他有投降之心毫無關係，忽必烈殺文天祥，只有一個原因：始終無法得到文天祥的心！惜哉！

有人說忽必烈殺文天祥是因為文天祥已有投降之心，是這樣嗎？你怎麼看？

說到文天祥，想必小學生也都知道他的故事。他捨身取義，忠貞為國的行為同樣激勵了很多革命者。關於他的就義原因，很多人認為忽必烈殺了他，是因為文天祥想要投降。但是就我看來，這其中的原因很多，並不單單是投降一點造成的。

首先，文天祥是南宋的一個丞相，但是在國家危難的時候，他挑起將軍的職責，保衛家國。在打仗的時候，他被忽必烈抓住之後，忽必烈十分欣賞文天祥，希望他能夠為蒙古效力。其實忽必烈很聰明，他知道蒙古人善戰，反而對於管理不精通，他打下偌大的國家，如果沒有管理人才的話，遲早也會崩塌，所以他希望文天祥能夠繼續做丞相一職。

不過文天祥是一個有氣節的人，哪怕是南宋皇帝都投降了，他也不願意投降。於是忽必烈軟硬兼施，動過刑罰，也用美女高官厚祿誘惑過，但文天祥就是油鹽不進。後來，文天祥甚至開始求死，就在忽必烈準備放棄勸降他的時候，文天祥竟然同意了。他提出了一個要求，那就是先做道士，再來為忽必烈效勞。忽必烈十分開心，甚至有些意外他的決定。

其實忽必烈喜歡文天祥，不僅僅是因為他有才華，更重要的是因為他忠心。那時候戰亂，很多人還沒有動刑呢，就投降了，像文天祥這樣的人著實少見。不過後來文天祥的死，也和一個人有關係，此人曾經也是南宋的一個官員，他對忽必烈講，文天祥是詐降，準備去南方聚眾造反的。不過留夢炎也並沒有好下場，他的後人也都因為他的做法而無緣科舉考試。

忽必烈之前使用了各種辦法，文天祥都沒有投降，也沒有說過一句服軟的話，而如今文天祥主動受降，還提出做道士，這些做法的確有蹊蹺，忽必烈對他有懷疑也正常。文天祥可以說是南宋的旗幟，有他在的話，南宋的臣民或許還會被他領導去反抗元朝，這無疑是最大的隱患。所以最終文天祥還是被忽必烈殺死了。

但也有說法，文天祥是主動讓忽必烈殺死的。文天祥也看透了南宋，當南宋滅亡的時候，他想要挽救國家，單憑自己一個人的希冀，是不行的，這樣下去，只能讓更多的人白白犧牲。因為他也知道自己是南宋臣民的希望，如果他不死的話，那麼這些無辜的百姓都會前赴後繼的來複國。連帝王自己都投降了，臣民們做的這些舉動無異於是白白犧牲。所以當文天祥求死的時候，忽必烈就成全了他，同樣也是為自己減少麻煩。

所以透過各種事情的分析，我認為文天祥的死，其實與他投降並沒有關係，他的死是為民族大義，是令人欽佩的。當年日本人侵略中國的時候，像文天祥一樣為民族而死的英雄太多了，他們都是中國的驕傲，值得我們永遠銘記在心！

按系統要求，為優質領域認證作答：

寒門出孝子，亂世辯忠奸。

319年的兩宋，由於重文輕武的國策，故長期受到北方遊獵民族的襲擾和侵犯。

忠臣良將在宋朝湧現出的最多。狄青、呼延贊、楊家將、岳家軍等枚不勝數。文天祥做為南宋末期的大臣，也是最耀眼的一個。

出題題主認為他本欲降元，無奈落個被殺的下場。儘管言論自由，但總不至於到胡言亂語這個份上。若不是往文天祥身上潑髒水，也是一家奇談，主觀臆斷。

古人云：仁人志士、忠臣良將，講的是名節重於生命。

＂捐軀赴國難，視死忽如歸＂，＂粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間＂。這是歷朝忠臣良將的夙願。

文天祥是在一次兵敗被俘，幾年間元軍多次誘降無果，才於公元1279年(也是南宋滅亡的這一年)押赴北京處斬。押解至零丁洋處，留下了驚天地、泣鬼神的著作《過零丁洋》。

其中最著名的兩句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。也被後人稱為絕句。在節操大於一切，命且如此，苟且偷生從何談起。

他和當時楊州守將李庭芝一樣，當面對已被俘的皇帝和太后拿出詔書勸李庭芝投降時，元軍反問你的朝廷已歸順我們，你還在為誰守城？而李庭芝錚錚鐵骨、鏗鏹有力的答覆：我為大宋百姓守城！

文天祥更是如此，華人應該記住這一年一一公元1279年，當陸秀夫揹著幼帝及十萬軍民在涯山集體投海殉國，文天祥也在北京英勇就義！

他慷慨激昂和視死如歸的悲壯以及捨生取義從容面對生死，值得後人敬仰！