文學史上一般把人文主義文學的發展劃分為三個時期。14世紀初至15世紀中葉為人文主義文學產生與發展的早期，主要成就在義大利和英國。此時人文主義文學的基本特點是，在14世紀初的社會歷史條件下，當時的人文主義作家對基督教神學本質的認識還沒有達到後來那種科學理性的程度，他們更多地是從神權否定人權、神性排斥人性等感性角度，感受到了神學體系的不合理。這樣，強調個性解放和享受世俗生活就成了當時人文主義文學家對神學體系否定的主要方式。15世紀下半葉至16世紀上半葉，是人文主義文學發展的中期，主要成就在法國，義大利和英華人文主義文學也獲得了進一步的發展。在早期創作的基礎上，隨著人們認識的深化，新的一代人文主義作家愈來愈感到，單純地謳歌人的本能慾望和展示個性要求，這是對人本身缺乏深入認識的反映。他們認為，既然人可以透過自己的理性和才能創造出從未有過的奇蹟，那麼，只有把人的巨人風采和理性力量展現出來，才能更清楚地反映人在世界中的地位，才能真正理解人的價值和尊嚴。所以，描繪巨人的形象，展示巨人的思想和行動就漸漸成為第二個時期人文主義文學的主導趨勢。16世紀下半葉到17世紀初，是人文主義文學發展的晚期。在此階段，社會生產力進一步發展，自然科學與社會科學均取得了相當大的成就，人文主義文學發展到登峰造極的程度。此時文學成就主要在西班牙和英國。在這一階段的人文主義文學中，除前兩個時期的謳歌人性和展示巨人風範兩種主題仍然被加以表現外，對人自身矛盾的關注，進而言之，對由於人性的弱點所造成的社會醜惡現象的探討成為此時文學的基本任務。這種對人自身及人與世界關係的認識，客觀上既是對人文主義進步性與侷限性的藝術總結的反映，同時也更具有否定神學體系的巨大價值：它說明人不僅是自己慾望情感和行動的主宰，同時人的自身矛盾和行動也決定著社會關係的發展和演進。社會上的一切矛盾、運動、發展乃至鬥爭，均是由人而非神造成的。 從上述人文主義文學主導精神的演進可以看出，人文主義作家用美學和藝術的方式展示了對人的認識的不斷深化過程。這種新型的文學，在當時的歷史條件下，曾給予封建神學體系和僧侶文學以沉重的打擊，具有巨大的歷史進步性。但是，人文主義作家由於受當時社會生產力發展水平和理論水平的限制，他們所肯定的“人”和“人性”掩蓋了人的社會屬性和階級屬性，這就使得人文主義作家所創作的作品總是將人的地位故意抬高，將現實生活主觀化，甚至把人的某種情感慾望當成人的本性加以謳歌。由於拋掉了人的社會性與階級性，所以，他們所描寫的人也僅僅是新興資產階級自己的化身。人文主義思想家和文學家，由於時代的侷限和認識的侷限，始終沒有把人與神的聯絡徹底割斷，因為當時也還不具備對神學體系進行全面清算的條件。 300年的時間裡，人文主義文學在義大利、法國、西班牙、英國等國家取得了較大的成就。 人文主義文學藝術的價值非同凡響:第一,人文主義文學藝術有著反封建反教會的深刻思想內容。人文主義創造者熱愛生活,他們在作品中積極宣揚人文主義思想,具有強烈的反封建、反教會神學的意識。彼得拉克熟悉古代希臘羅馬典籍,第一個提出要以“人學”來和“神學”對抗,號召人們從對神的研究轉向對人的研究。第二,人文主義文學藝術有著自由的藝術結構、靈活的表現形式和多樣的創作方法。人文主義文學藝術使歐洲文學藝術在創作方法上達到了一個重要階段,其創造者在反封建、反教會的鬥爭中創作更為自覺。他們要求瞭解現實、反映現實,拋棄了中世紀教會文學藝術、封建文學藝術的思想內容和神秘晦澀的象徵、夢幻手法,注重寫實。他們或者創造性地採用歷史題材,借古喻今;或者從現實生活中採擷素材,暴露醜惡,歌頌真善美,鮮明地表達了新興資產階級和廣大人民的理想和願望。他們的反封建意識使作品具有了強烈的諷刺性質。人文主義文學藝術在文學藝術形式的各個方面都取得了很大的成就。第三,人文主義文學 藝術描述了廣闊的社會生活,塑造了一系列不朽的藝術形象。人文主義創造者在作品中以深刻的思想內容反映了當時社會生活的各個方面,塑造出的人物形象包羅永珍,豐富多彩,生活在各個階層的人物都在文學藝術作品中得到了反映。第四,人文主義文學藝術的優秀作品健康樂觀,富有浪漫主義的熱情和幻想。人文主義創造者對人類的發展充滿了信心,他們創作的優秀作品不僅健康樂觀,而且富有浪漫主義的熱情和幻想。作品中的主人公體現了人文主義的思想光輝,表達了新興資產階級的理想和廣大人民的願望。第五,人文主義文學藝術具有生動有力的民族文藝形式。人文主義創造者為了表現民族自豪感和為了讓更多的人接受作品,大多以本國家、本民族的文化進行文學藝術創作。他們從古代作品和人民語言中吸取營養,不斷擴大文學藝術的表現能力,對各國民族文學藝術的建立作出了巨大貢獻。 人物主義文學與藝術作為人文主義思潮的重要組成部分，它促進人們解放思想，推動了反封建反教會鬥爭的高漲和西歐社會的偉大轉折；這些光輝燦爛的文學藝術，開闢了世界聞名的新篇章，為資產階級的發展奠定了一定的基礎，文學藝術的空間發展，使許多名篇佳作不斷問世；人文主義文學藝術的發展也是那個時代產生了許許多多的巨人，他們從新型資產階級的思想和利益出發，同封建思想進行了不懈的鬥爭。他們不受資產階級的侷限，在舊制度的同時，也批判了自己。人文主義文學藝術對於後來的啟蒙運動以及整個資產階級文化都有啟迪作用。在其後的幾個世紀，她一直是資產階級的核心觀念“自由”、“博愛”、“平等”必然要回溯的精神源泉 人文主義文學和藝術從形式上到思想上都有著極為重大的發展，它包含了晚期中世紀的社會歷史要素，同時孕育了西歐近代文化思想的萌芽，造就了一個過渡性的社會歷史進步過程和具有特色的文明時代，是繼古希臘羅馬以來人類文明史上的有一高峰，具有里程碑的意義。
文學史上一般把人文主義文學的發展劃分為三個時期。14世紀初至15世紀中葉為人文主義文學產生與發展的早期，主要成就在義大利和英國。此時人文主義文學的基本特點是，在14世紀初的社會歷史條件下，當時的人文主義作家對基督教神學本質的認識還沒有達到後來那種科學理性的程度，他們更多地是從神權否定人權、神性排斥人性等感性角度，感受到了神學體系的不合理。這樣，強調個性解放和享受世俗生活就成了當時人文主義文學家對神學體系否定的主要方式。15世紀下半葉至16世紀上半葉，是人文主義文學發展的中期，主要成就在法國，義大利和英華人文主義文學也獲得了進一步的發展。在早期創作的基礎上，隨著人們認識的深化，新的一代人文主義作家愈來愈感到，單純地謳歌人的本能慾望和展示個性要求，這是對人本身缺乏深入認識的反映。他們認為，既然人可以透過自己的理性和才能創造出從未有過的奇蹟，那麼，只有把人的巨人風采和理性力量展現出來，才能更清楚地反映人在世界中的地位，才能真正理解人的價值和尊嚴。所以，描繪巨人的形象，展示巨人的思想和行動就漸漸成為第二個時期人文主義文學的主導趨勢。16世紀下半葉到17世紀初，是人文主義文學發展的晚期。在此階段，社會生產力進一步發展，自然科學與社會科學均取得了相當大的成就，人文主義文學發展到登峰造極的程度。此時文學成就主要在西班牙和英國。在這一階段的人文主義文學中，除前兩個時期的謳歌人性和展示巨人風範兩種主題仍然被加以表現外，對人自身矛盾的關注，進而言之，對由於人性的弱點所造成的社會醜惡現象的探討成為此時文學的基本任務。這種對人自身及人與世界關係的認識，客觀上既是對人文主義進步性與侷限性的藝術總結的反映，同時也更具有否定神學體系的巨大價值：它說明人不僅是自己慾望情感和行動的主宰，同時人的自身矛盾和行動也決定著社會關係的發展和演進。社會上的一切矛盾、運動、發展乃至鬥爭，均是由人而非神造成的。 從上述人文主義文學主導精神的演進可以看出，人文主義作家用美學和藝術的方式展示了對人的認識的不斷深化過程。這種新型的文學，在當時的歷史條件下，曾給予封建神學體系和僧侶文學以沉重的打擊，具有巨大的歷史進步性。但是，人文主義作家由於受當時社會生產力發展水平和理論水平的限制，他們所肯定的“人”和“人性”掩蓋了人的社會屬性和階級屬性，這就使得人文主義作家所創作的作品總是將人的地位故意抬高，將現實生活主觀化，甚至把人的某種情感慾望當成人的本性加以謳歌。由於拋掉了人的社會性與階級性，所以，他們所描寫的人也僅僅是新興資產階級自己的化身。人文主義思想家和文學家，由於時代的侷限和認識的侷限，始終沒有把人與神的聯絡徹底割斷，因為當時也還不具備對神學體系進行全面清算的條件。 300年的時間裡，人文主義文學在義大利、法國、西班牙、英國等國家取得了較大的成就。 人文主義文學藝術的價值非同凡響:第一,人文主義文學藝術有著反封建反教會的深刻思想內容。人文主義創造者熱愛生活,他們在作品中積極宣揚人文主義思想,具有強烈的反封建、反教會神學的意識。彼得拉克熟悉古代希臘羅馬典籍,第一個提出要以“人學”來和“神學”對抗,號召人們從對神的研究轉向對人的研究。第二,人文主義文學藝術有著自由的藝術結構、靈活的表現形式和多樣的創作方法。人文主義文學藝術使歐洲文學藝術在創作方法上達到了一個重要階段,其創造者在反封建、反教會的鬥爭中創作更為自覺。他們要求瞭解現實、反映現實,拋棄了中世紀教會文學藝術、封建文學藝術的思想內容和神秘晦澀的象徵、夢幻手法,注重寫實。他們或者創造性地採用歷史題材,借古喻今;或者從現實生活中採擷素材,暴露醜惡,歌頌真善美,鮮明地表達了新興資產階級和廣大人民的理想和願望。他們的反封建意識使作品具有了強烈的諷刺性質。人文主義文學藝術在文學藝術形式的各個方面都取得了很大的成就。第三,人文主義文學 藝術描述了廣闊的社會生活,塑造了一系列不朽的藝術形象。人文主義創造者在作品中以深刻的思想內容反映了當時社會生活的各個方面,塑造出的人物形象包羅永珍,豐富多彩,生活在各個階層的人物都在文學藝術作品中得到了反映。第四,人文主義文學藝術的優秀作品健康樂觀,富有浪漫主義的熱情和幻想。人文主義創造者對人類的發展充滿了信心,他們創作的優秀作品不僅健康樂觀,而且富有浪漫主義的熱情和幻想。作品中的主人公體現了人文主義的思想光輝,表達了新興資產階級的理想和廣大人民的願望。第五,人文主義文學藝術具有生動有力的民族文藝形式。人文主義創造者為了表現民族自豪感和為了讓更多的人接受作品,大多以本國家、本民族的文化進行文學藝術創作。他們從古代作品和人民語言中吸取營養,不斷擴大文學藝術的表現能力,對各國民族文學藝術的建立作出了巨大貢獻。 人物主義文學與藝術作為人文主義思潮的重要組成部分，它促進人們解放思想，推動了反封建反教會鬥爭的高漲和西歐社會的偉大轉折；這些光輝燦爛的文學藝術，開闢了世界聞名的新篇章，為資產階級的發展奠定了一定的基礎，文學藝術的空間發展，使許多名篇佳作不斷問世；人文主義文學藝術的發展也是那個時代產生了許許多多的巨人，他們從新型資產階級的思想和利益出發，同封建思想進行了不懈的鬥爭。他們不受資產階級的侷限，在舊制度的同時，也批判了自己。人文主義文學藝術對於後來的啟蒙運動以及整個資產階級文化都有啟迪作用。在其後的幾個世紀，她一直是資產階級的核心觀念“自由”、“博愛”、“平等”必然要回溯的精神源泉 人文主義文學和藝術從形式上到思想上都有著極為重大的發展，它包含了晚期中世紀的社會歷史要素，同時孕育了西歐近代文化思想的萌芽，造就了一個過渡性的社會歷史進步過程和具有特色的文明時代，是繼古希臘羅馬以來人類文明史上的有一高峰，具有里程碑的意義。