世說新語二則---原文：《期行》：陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。---譯文：陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒有到，太丘放棄等他走了，走後不久，那朋友就到了。陳太丘的兒子元方當時年齡是七歲，正在門外嬉戲。客人問元方：“你父親在嗎？”回答說：“等您很久不到，已經走了。”友人便怒道：“真不是人！跟人約了同行，棄我而走。”元方說：“您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒有信用；對著兒子嗎父親，就是無禮。”友人慚愧，下車牽他的手，元方進門不理睬。---原文：《乘船》：華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追之，王欲舍所攜之人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。---譯文華歆和王朗一同躲避災難,有一個人想和他們同乘一條船,華歆就為難他,(不讓他上船),王朗(對華歆)說:"船還有位置,為什麼不給他上呢?"後面的敵人(向那人)追了過來.(這時)王朗就想拋下帶著的那個人.華歆說:"我之所以懷疑正是因為這樣啊.既然已經答應他讓他上船,怎麼可以現在拋下他呢?"因此,就當什麼事都沒有發生那樣.世人就以這件事來平定華歆、王朗的(品質)好壞.