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1 # 未君學院
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2 # 藍本動漫
當今社會時代發展高速，真的沒有必要熟讀什麼四書五經吧？由於它裡面的所有內涵範疇方面的思想，並不符合現今社會潮流的性質，熟讀了又能怎樣用得上呢？
這是春秋科舉大夢時代之下，迫切要求帝王子孫的『文化』提升自己水平的課程，有非常高要求和嚴格律，原理與應用就是培養→儲君人才的德高望重而已。
現今人才輩出又不是坐江山做王者，何必在意非要熟讀四書五經呢？
另外，人的思維記憶力+無限思維想象力=什麼能力？自己去發揮作用於社會，個人努力就是最好的實踐。
最後，關於熟讀和背誦四書五經是否愚民政策？
只要明白以上解答的提示，和多動動腦子（記憶力+想象力）就能夠明白了！
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3 # 柱子236
不能，十分肯定一定，甚至讓你被洗腦你覺得是對的，儒家思想我建議你多看看歷史電視劇小說甚至古代的習俗，更深的在探究下以前的不成文的潛規則，你就會覺得現在是天堂，如果你理解痛恨現在社會的各種人情關係，就會發現儒家是怎樣的糟粕
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4 # qsy112233864喜樂孩子
書眾多，無窮盡，了"解了思想就行了，，我又沒背過。我認為不應該非去背書，背再多旳書，不知道其中的道理，也是沒有用的，懂了道理不去行那也是不響的鑼，不明的鈸，做一件事，比知道許多道理而不做的人功大，戰鬥英雄，不是考試得了滿分而評出來的，科學家也不是光會寫論文，要把理論用到實踐中。
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5 # 南山劉向雄
西方哲學"育腦"，儒家文化"培心"，這是兩個不同的維度。儒家文化不會像西方哲學那樣頻繁產生出新思想。
西方哲學重思辨和懷疑、講究真理追求、探尋未知：
西方哲學可以"吾愛吾師，吾更愛真理"。對老師的學說，以能提出質疑和反對甚至推翻為榮；
西方哲學可以"我思故我在"。把"我思"放在一切的第一位。在"我思"面前，什麼都可能是錯的，都是可以懷疑的；
西方哲學是建立在認知和知識基礎上的思考。當一個新的知識出現後，之前哲學家的表述很容易顯現出"侷限性"，前浪很容易被拍死在沙灘上，從而西方哲學呈現出不斷更新的態勢，對科學也曾經產生了思考動力。
而"四書五經"的熟讀是為了明德性，並不是知識的獲取。而是不斷地進行反省比對，看自己的德性和前人、經典描述有什麼不足。
熟讀"四書五經"就能時時地進行這種比對、進行與聖賢的對話。不斷糾正自己的念頭和言行舉止，以提升自己的道德境界。"一日為師終身為父"，這是對德性的尊重而不是對知識的敬仰。
熟讀"四書五經"很難產生出新思想，也不是題主所說的"記憶力"和所謂的"愚民"。古代中國有個鮮明的特點："自給自足的自然經濟"。一切都"夠用"了，剩下的就是治理水平和道德的提升，這是"早熟而不成熟"的歷史特點，猶如"倉廩實而知禮節"的邏輯一樣，猶如"富之"、"教之"的順序一樣。
至於目前，知識教育是主體，道德教育是輔助，知識教育相當於西方思維，道德教育相當於傳統思維，"教書"與"育人"並不相悖，西方哲學與儒家文化恰也可以相輔相成。
祝您愉快!
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6 # 國學分享
會，首先，
《詩經》裡面的詩句就很有意境美，但個人感覺此類書籍較適合農村的孩子。學習詩經的想象力會更豐富，因為從小生活在農村，田園風光入眼即為詩。相對於睜開眼睜便看見高樓大廈車水馬龍的城裡人來說，農村孩子的天賦更強些。思辨能力，
《中庸》其精髓所在就是中立保持中立思想，不偏不正，不善不的原生本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質上用現代文字表述就是“臨界點”。
《道德經》，以樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，並能由對立而轉化，講明世間萬物的興衰之道，存亡之德性。老子的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。
《周易》萬經之首，大道之源，包羅萬像，廣大精微，是中華文華的源頭活水。其辨證思想更明顯，講述任何事物存在及變化的兩面性、正負性。它不只是適用於某於時代，而是用於智慧來促進千秋萬代的發展。
《論語》有人說：“半部《論語》走天下，論語是孔子及其弟子的對話，表明了孔子的政治思想，此書其實談論最多的時政治思想及孔子的政治主張，看完，仔細深究，便會發現，孔子的政治思想超乎封建社會的政治思想，不是愚民教育。
《大學》主導修身、齊家、治國、平天下思想，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
《春秋》學術界對於《春秋》的史學價值存在質疑。傳統今文經學家的正確觀點，即以《春秋》為政治學著作，持此說者如清人皮錫瑞，近人徐復觀、呂思勉、胡適等。二、古文經學家及近代“古史辨”派學者的觀點，即認為《春秋》是歷史學著作，古文經學家如晉人杜預，近人錢玄同、顧頡剛、劉節等人堅持這種看法；三、調和說，即認為《春秋》“亦經亦史”，持此說者如錢穆、雷戈。
《尚書》有珍貴的上古文獻價值，也有非常深刻的思想。對中國後世政治思想影響巨大，堪稱儒家思想的淵藪。語言生動，有渾厚古雅的氣勢和質樸的美感。不過，對於今人而言，《尚書》文字佶屈聱牙，艱深晦澀，差不多是十三經裡最缺乏“親和力”的了。但是，不知古無以論今，看看古代名君聖主如何“協和萬邦”，農業如何發展，盤庚如何遷都，武王如何伐紂，古代的王侯將相如何說話，也不失為一件快事！
《孟子》記載孟子及其學生言行的一部書。用一句話其中心思想就“民貴君輕，王道蕩蕩”。與《論語》不同的是，《論語》文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那麼《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對後世的散文寫作產生了深刻的影響。
《周禮》記載先秦時期社會政治、經濟、文化、風俗、禮法諸制，多有史料可採，所涉及之內容極為豐富，無所不包，堪稱為中國文化史之寶庫。周禮目的是以周人的標準來規範各族和各代禮樂內容，並透過制度的形式推行到各個不同等級的統治階級中去;其意義在於擴大周文化的影響，加強周人血親聯絡和維護宗法等級秩序;其本質是"經國家，定社稷，序民人，利後嗣"。
個人認為，“四書五經”幼兒階段，只適合擇其中佳名，較朗朗上口來誦讀，培養薰陶。小學階段，選自己喜歡的篇章背誦，作為課餘的興趣愛好。初中階段，選自己喜歡的篇章閱讀，理解其中含義，有助於提高寫作水平。高中以後，都可能讀，那時候已有分辨能力，擇其善而取之，擇其不善而棄之，取其精華，棄其糟粕。個人認為，對於國學書籍，如果不是從事專業人士，不必花太多時間投入。特別是中學之前，死記硬背並不利手大腦開發，只有建立在興趣的基礎上，才能發揮最大的悟性。如果不辨證地生搬硬套、死記硬背，只會適得其反。另外，農村的孩子比城裡的孩子悟性要高，環境因素賦予他們與生俱來的靈性要比城裡孩子靈活。
儒學，它只是哲學理論，政治思想，道德倫理思想，它不是一門知識課，它是古人智慧的結晶，承載歷史興衰的理論思想。要說能否促進新思想，我認為是可以的。不知古如何談今，不知古的興衰存亡之道，如何警醒今人，如何借鑑發展，如何辨證是非得失。人類發展的新思想自古都是從歷史的借鑑與時代的發展中凝聚而成，兩者缺一不可。
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7 # 長風浩蕩
只要跟儒家搭上關係，就是罪過呀。記憶力都能跟著倒黴啊？
我問問你，熟練背誦Bible，是不是愚民呀？
人要思考，素材就是來自於記憶啊，你要思考，依據、證據，不是得先記住啊，如果腦袋裡什麼都記不住，你用什麼思考？你怎麼檢索證據論據？你就是要查資料，好歹也得記得有這麼回事吧。
你就是要批判，也得先記住啊，否則你怎麼知道你要批判啥？難不成就瞄著儒家兩個字，無憑無據就開噴？那你也得先記住“儒家”兩個字的樣子，也得記住噴人的正規化和表述形式吧。
最後，愚民描述的是個結果，是讓人變愚蠢才叫愚民。比如記憶力都成了愚民了，這才是愚民手段之功果。這大概就是背誦Bible太多的結果吧。
哦，質疑思辨啊？這事不用刻意啊，覺得有疑問，自然就會反思，就會理解。這是個自然而然的事情。在華夏思想史上，這個過程始終在不斷演進。這還用刻意標榜？
那為了反對而反對的，才是對那“為了反對而反對”的無條件服從，那才是奴性。對了，你們亞伯拉罕一神教教徒，學會了質疑YHWH了沒？
說到想象力，你讀過《山海經》、《搜神記》、唐傳奇、明清小說沒？你說你們亞伯拉罕諸教教徒，一輩子都跳不出bible的圈子，一輩子都不敢面對bible的那些顯而易見的漏洞，還整天自詡“質疑”、“思辨”、想象力，話說這就是缺啥稀罕啥，是吧？
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8 # 助想教育劉老師
這個時代，《四書五經》只有研究價值，而不再有引導人生的意義。
如果你是研究思想史的，那麼熟讀應該比不熟讀更能促進思想。
如果是混圈子的，熟讀《四書五經》可以收穫讚美，崇拜甚至利益。
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9 # 星際開發者合作社
個人淺見，認為中西文化走的是相反的路。儒家或者儒釋道不是為了透過所謂的質疑思辨產生新思想，而是為了開智慧。
智慧是人本具的德能，不是思辨得來的。中國文化幾乎都是基於這種理論，從儒釋道，到醫學，武術，音樂藝術，都是以恢復本能為歸依。
佛教三學“戒定慧”，《大學》的“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”道家講“歸根覆命”，都是求本有的智慧。
西方體系要人動腦子質疑思辨，儒釋道是要人放下妄想，徹底放下了，智慧就現前了。
但是現在人哪怕是研究儒學的學者，也沒有真正建立信心，踐行古聖賢的教導，只是作為知識理論來研究。學校教學不可能走這條路，民間讀經班也形似而神不是。所以有孩子讀了若干年經，嘴上念，心裡打妄想，背了幾十篇經典，智慧沒有開，也就背了些書本而已。沒有成果，也就更沒人信了。
古人半部論語治天下，孫子十三篇戰無不勝，十幾歲中進士做父母官，治理得一方平安繁榮，如果只是讀死書，肯定做不到的。起作用的都是智慧，不是知識。現在的高考狀元甚至博士畢業生，有幾個有能力治理好一個縣市？管理個公司都管不好。
古人讀經在修定，透過定開根本智，智慧開了，一經通百經通。但現在似乎很少看到誰做到了，所以人也難以相信，包括我自己也沒真正相信。
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10 # 問而作室
不會！
相反《四書五經》將華人的思想禁錮了近2000年，外華人的堅船利炮才給轟開……
人的能力體現著3個方面：學習能力、溝通能力、發現分析解決的問題，
記憶力排不上，人腦再好的記憶力也比不上電腦硬盤裡的記憶
回覆列表
倒退1百年，識字的人都會被《四書五經》。有新思想了嗎？
不具備批判的思想，你把大英百科全書都背下來，也沒有用。
現在有多少人會被數學公式，有成為數學家的嗎？
現在多少華人在背英語單詞，有多少學會說英語的？
現在有多少人會被古詩，但好詩人在哪裡？