父母是我們心中的“保護神”，所以他們就是我們和“死神”中間的一面牆。

在很小的時候，父母真是我們的保護神，照顧我們的吃穿，生病了帶著我們四處醫治，他們時刻都保護著我們。在我們自己還不堅強的時候，父母給了我們很大的安全感，他們就是我們頭頂上的頂樑柱，為我們撐起一片天空。

隨著我們的不斷成長，慢慢的我們也變得堅強起來，自己變成了可以撐起一片天空的人。但父母依然是我們的“保護神”，我們上班累了，受委屈了，工作和事業不順了，唯一可以去的地方就是回父母那裡，聽聽父母說說東家長西家短，吃上幾口母親做的飯菜，那對於我們的心靈都是一種慰藉。父母那裡就是我們心靈的港灣，累了煩了就回父母那裡去，因為父母都是愛我們的，不會主動給我們帶來麻煩，在父母那裡我們永遠都是小孩子。

父母在時，感覺一切都是那麼的踏實，總感覺後面有人支援，我們可以隨意去拼搏。父母去了，頓時感覺心裡面少了什麼，做事情也沒那麼放得開了，原因就是我們的“保護神”沒有了。

漢民族的思想體是以儒教為基礎的。孔子在《論語》中用“未知生，何言死？”迴避了死亡的話題，進而影響了整個漢民族對死亡的看法。

華人對死亡是極度迴避的。給死亡起了許多特殊的名字。皇帝死叫“薨”，大臣死叫“逝”，老人死叫“駕鶴西歸”，小孩死叫“夭”，和尚死叫“圓寂”，戰士死叫“犧牲”，就連普通人死了，都有各種各樣的不同的叫法，“走了”“沒了”“伸腿了”“回國了”……用盡了一切辦法，華人為了把自己跟死亡劃清一個界限。生活在中國的年輕人，日常生活中幾乎沒有機會思考關於死亡的話題。

直到父親或者母親離世的那一天。

當與自己最親近的親人亡故了，這個時候，人不得不直面死亡，不得不去思考死亡的本質是什麼。只有從這個時候開始，人們才算得上是直面死亡。

以上。

父母生你乃奪死神之物，養你為防死神掠奪，護你是拒死神之鐮刀，愛你則剔除死神之爪牙，這一生一養一愛一護，具是與死神做鬥爭，拒死神於千里之外，陪伴你長大成人，成家立業，完成使命後慢慢化作塵埃，然後你接過父母的使命，繼續與死神做鬥爭，這是生命的意義，是人類經久不衰，生生不息的根源。

答：牆是起隔離阻斷作用的，當死神或其他的妖魔鬼怪威脅著我們的生命的時候，一堵高高的牆擋著它，保護著我們！這堵牆就是我們的父母。

記得我老么一歲的時候，還在吃奶，有天夜晚突然得了急性腸胃炎，上吐下瀉，而且肚子疼得厲害，不停地哭喊，剛開始我媽還想奶著他，讓他睡著，可是，他吸一口奶馬上就吐，馬上就拉，就象死神在催促著他，在撕扯著他們。大概只半小時，老麼就哭的力氣都沒有了，腦袋都搭拉下來了。媽隨即就哭了，一邊哭一邊呼喊著老么的名字，喊了幾聲，老么連眼皮都抬不起來，只是嘴唇動了幾下隨即就沒聲了，我媽哭得更歷害了，一邊哭一邊叨唸著我的娃完了，我的娃完了。當時，我爸又不在家，我也只六歲，又是夜晚，村裡的保健員離我們家又遠，有近三里地，中間還要經過一片墳地，平時連白天她都不敢一個人走。但這時，她不知從哪裡來的雄心和勇氣，把老么放在床上叮囑我守著他，她開啟大門，向黑夜中衝去⋯⋯

我也不知道過了多長時間，保健員終於來了，看老麼胸口還在跳，他說還有救，用最快的速度配藥打針，一邊打針一邊說再晚一點就完了，已經完全脫水了。

就要捉拿走老么生命的死神被媽媽用她瘦弱的身軀擋在了牆外並把它遠遠的驅離。

老么現在已經成年，後來我媽患病臥床直到逝世二年多時間，老麼都耐心護理，床上床下地為她擦洗翻身，喂水餵飯，盡心盡孝。

是的，父母就是我們和死神之間的一堵牆，但，須知，牆也有老朽風化的時候，她們到了需要我們這些被她賦予的生命，被她們曾經在風裡雨裡哺育呵護的後代念記著她們的恩情，盡心盡孝地攙扶著她們走完人生的最後一程。

父母在的時候，我們總覺得自己離死神是很遙遠的。

而且父母在，父母總是傾其所有的愛著我們。在他們眼裡，我們始終都是孩子，需要被他們庇護。

可父母一旦離去，我們就會對死神有了新的理解。就會覺得自己第一次離死亡如此之近。

會重新審視自己的人生。