我認為沒有高雅就沒有低俗，低俗和高雅是相互存在，相互予盾的。所謂的高雅和低俗具體指哪方面，可以就事論事才好。

低俗不見得是貶義詞，低說明貼近大眾，有親切感，易引起人們的共鳴。俗說明有溫度感，使大多數人都能從中獲得快樂，能夠看懂。所以低俗的影片沒問題，有問題的是劣質、低賤的影片打著“低俗”的幌子傳播惡劣的內容，慢慢地使人們認為一切低俗都是不好的了。君不見雅俗可以共賞嗎？

到底什麼是俗呢，俗的意思是什麼呢。查了一下字典，其意如下：約定俗成的俗，其意思是：社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等。意思是指事物的名稱或社會習慣往往是由人民群眾經過長期社會實踐而確定或形成的。出處：《荀子·正名》：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。名有固善，徑易而不拂，謂之善名。”

作為名詞：

（1）形聲。從人，谷（gǔ）聲。習俗是人的行為，所以從人。本義：風俗、長期形成的禮節、習慣。示例：俗，習也。——《說文》

（2）佛教稱塵世間為俗，與出家相對。示例：時有沙門釋惠林… 世祖命使還俗。——《宋書·徐堪之傳》

（3） 一般人；百姓。示例：俗之所欲，因而予之。——《史記·管晏列傳》

（4） “俗”字左邊一個“人”字，右邊一個“谷”字，人吃谷即為俗。人與人在生理層面上並無差異，都是俗人。本無尊卑貴賤之分。但人吃飯是為了活著，活著卻不是為了吃飯。人與人的差別在精神層面上：所謂“超凡脫俗”，即指超脫了物慾的束縛，達到了格物致知的境界。因此便有高尚的人與俗人之別。

作為形容詞：

（1） 平凡；普通；一般。示例：請回俗士駕，為君謝逋客。——孔稚圭《北山移文》

（2） 庸俗，不雅，缺乏修養的。示例：人瘦尚可肥，士俗不可醫。——蘇軾《於潛僧綠筠軒》

（3）世俗。示例：少無適俗韻，性本愛丘山。——晉· 陶淵明《歸園田居》

（4）通俗，流行。示例：寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。——《孟子·梁惠王下》

作為動詞：

（1） 從其習俗。示例：上不循於亂世之君，下不俗於亂世之民。——《荀子》

（2）厭煩，膩味。示例：若就是這句話呢，我們姑娘在時，我也跟著聽俗了。——《紅樓夢》

可見，這個詞並不是一個貶義詞。說低俗，這是站在說的人角度，覺得自己比對方高，稱對方是低俗，那怎麼衡量這個人究竟高不高，只能是從世間人眾來評說，也即老百姓認為的，符合大多人的習慣或行為，那就是俗，你只能稱自己脫俗，但不能說對方就是不好的，只不過，是對方與老百姓站在了一起，得到了廣大人民群眾的喜歡。讓廣大老百姓不喜歡的，就是低俗。

自媒體方面，我覺得低俗，就是淺表化的東西。

在自媒體上，低俗就是不能讓人沉下心看的東西。如果一個人的文章讓你停留時間長，篇幅不短的情形下，看完它，這樣這個人寫的就比較有檔次。

如果一個人寫的自媒體，看看就知道寫的是什麼，沒有實質性的東西，比較淺層次，為了追求流量，故意用誇大的標題，來吸引人，這就是低俗。

當然，不排除擦邊色情。

沒有什麼低俗不低俗的，人活在什麼環境裡說什麼話。

低俗說話的人相對更透明更簡單，繃著的那種人其實更噁心，比如趙忠祥。

低俗的人更好防，繃著的人比較陰險。沒有哪個人心裡沒有陰暗面，說出來更讓人放心，繃著不說的更難防。

所謂低俗，就是低階的庸俗的無聊的，它貶損崇高，淡化責任，詆譭道德觀。伱有時候開啟手機或電腦的頁面就會跳出一些關於色情露骨的標題和圖片，讓人心生擔憂，這些媚俗的東西，更會影響青少年的心理健康，這種亂象充斥著我們的生活,把整個社會弄得烏煙瘴氣。

有關部門應該出重拳下狠手絕不能要它死灰復燃，拿出一個標本兼治之策，為社會創造越來越健康、新穎的文化形式,將雅的文化通俗化,以此去擠壓低俗文化的生存空間。

低俗文化？概念不太清楚，物質和精神兩種文化，這裡我們只說精神文化。首先能稱之為文化的，有哪樣是低俗的？我們說說中國的文化，從孔孟，老莊，的儒道法墨等等的思想文化傳承了下來，戲曲從國粹京劇到各個地方的戲曲，曲藝哪樣低俗？麻將是傳統的娛樂，現在傳播到了全世界很多地方。電影，電視劇，小品，話劇，舞蹈等等。是不是現在張口閉口文言文，唐詩宋詞滿天飛，就是高雅了？在臺上說個相聲，自己會不會，你們樂不樂，不重要，我正能量我教你們做人。你們要感謝我，我這高雅。我喜歡藝術是文化，喜歡古瓷器也是文化，喜歡茶也是文化，等等說不過來。

所以，文化就是文化，是人要把文化劃個層次。是人因為把自己劃成高雅，再以他的標準來劃分文化。

人越缺少什麼，就越要表現出他懂。文化有千百種，只是你喜歡哪種，並不用把你喜歡的說成高雅貶低其他，藉以抬高你自己。不要貶低你不喜歡的，來掩飾你不可告人的用意。

如今的中國經濟穩定而且繁榮，發展也比較好，對低俗文化的定義相對固定了。

說白一點就是不能夠帶來正面作用給社會帶來好處的文化，更貼切的說就是沒有內涵的文化。

打個比方：民間的葷段子、金錢觀使然反社會正常行為習慣的文化穿成女的，關鍵還到處賣弄風騷的那類都可以成為葷段子

縱觀歷史和國外就完全不一樣了！

所以低俗文化其實是相對的！每一個時期對於低俗文化的定義都是不同的！

先說說國外的情況吧

舉個例子：在日本，女優並不是非常可恥的行為，更有下半生裸體的國家之稱，但是他們對於婚後的女性要求極高，所以在他們國家中女優文化不是低俗，在中國卻是低俗文化。

再說個例子：泰華人妖，在泰華人妖的地位儘管不高，但是那是種生存方法，也是合法的，並沒有定性為低俗文化，反觀把這些觀念搬來中國試試？

再比如印度的割禮等等比比皆是

再看看中國古代情況吧

對於文化對於低俗文化的理解又不一樣了

在先秦時期諸子百家齊綻放的時候很多效果家並不是尊崇儒家。

有兵家，有儒家，有道家、還有法家，當然陰陽家（呂不韋）也有他們對於“低俗”理解完全不一樣。

但是在漢朝以後“獨尊儒術”使得逐漸的文化開始統一，不再出現很多流派平分天下的局面時，基本就統一了！三從四德還有三綱五常（現在看來就是低俗文化）那時候真不是，那時候低俗文化是“ 傷風敗俗”不遵循禮制

儘管每個朝代對於審美髮生變化後對於低俗有了些許改變，但是基本大調子已經一致了。

經濟發展改革開放，現在的低俗更多的是對於和現在社會和諧，穩定發展，社會健康，國民素質乃至我們基礎教育形成劇烈抗拒的都是低俗文化，但是低俗文化也是文化體系中不可或缺的一個部分。（56個名族是一家嘛，家家的規矩不同）

違背主流價值觀，違背通俗良序的現象。不堪入目，低階趣味的刋物，圖片，書籍都屬於低俗的文化概念。形成的原因還是缺少良好，規範的文化教育，有些還有的是特殊環境的不良影響造成的。

既然“低俗”是一個文化概念，那麼要解讀低俗的內涵，我們就要首先搞清楚什麼是文化。所謂文化，就是用人類社會發展程序中積累的文明成果，來給人以教化和薰陶，目的是讓人獲得一種提升，脫離原始的來源於動物性本能的愚昧和野蠻，具備求真向善、遵守社會規則等良好品質，使人能夠適應人類社會進入較高發展階段後的社會生活。當然文化的概念內涵極為豐富，在此僅把文化作為人類社會活動的一種形態來理解。我們把這種人類生活狀態稱為“以文化人”。我們說文化是對人進行教化和薰陶，那麼必然存在受眾是否樂於接受的問題。人要接受來自文化的教化薰陶，就要讓原來的自己發生改變，這是一個痛苦的過程，或者說，從一個人接受文化教化和薰陶開始，痛苦就會伴隨著這個人。我們都知道，人在自然原始的狀態下，是最輕鬆、最放鬆也最容易獲得愉悅的。因此，為了減輕這種痛苦，人們在實施以文化人的過程中，往往會遷就受眾的自然原始屬性，從受眾最容易接受的層次和方式入手來進行“以文化人”，所謂春風化雨、潤物無聲、寓教於樂。這種思路是好的、方法也是可取的，但任何事情都必須把握一個度，守住一個底線。過度地遷就人的自然原始屬性，必然導致對崇高和深刻的拒絕，而身不由己地向低階和膚淺靠攏，這就是所謂“低俗”。

如：喜劇藝術是透過幽默的方式，讓人們在笑聲中獲得啟迪，引發人的思考和感悟，從而使人獲得思想的昇華、境界的提升和靈魂的淨化。但如果只注重獲得人們的笑聲，而忽視笑聲之後的“以文化人”，那隻能是一種廉價的笑聲。更有甚者，有的所謂喜劇藝術，乾脆剝離“以文化人”，甚至聲稱“只負責搞笑”，只要把人逗笑就是成功。隨著人們的“笑點”越來越高，逗笑越來越不容易，於是乎在一些小圈子的演出中，把“黃段子”也搬上了舞臺，甚至出現淫穢表演，這就是“低俗”。“低俗”還算是一個文化概念，但隨著“低俗”愈演愈烈，必然走向反文化的方向。