糾正一下，印度人大多數人不信佛，只有極少數信佛，印度的四大宗教裡沒有佛教。在印度幾十個宗教裡佛教排名很靠後。

公元前六世紀釋迦摩尼創立的佛教起源地——印度，是唐玄奘西行五萬裡前後十七年取學真經聖地，可言及其愛國護持佛學精神和具大貢獻，被魯迅稱為"中華民族的脊樑"。佛教自漢朝傳入歷經朝代更迭，與本土催生的兩大宗教並稱儒釋道，成為大中華文化圈重要組成部分。儒家修行道家修性佛家修心，佛家思想影響了中華民族上千年。而民風淳樸過去中國，除了封建王朝的奴民管治，也離不開因果迴圈善惡有報的生民佛性思維。有人會追根溯源，區分印度本土的教宗派義，其實中國佛學本就是一種融匯，印度教與佛教的雜糅和合而生。

印度人受宗教信仰沐禮程度，遠超現在中國。善良是相對於惡更廣泛意義上的籠統概括，有憫恤之情，饋贈捐助，幫扶救援，少惡毒之意，無殘害、剝奪、尋釁滋擾傷民之為，等等為人禮道、謙和恭良。但是僅此是否說明一個國家人民就是善良，信教當然不足以證明其無惡，但有教化的信仰能使人抑惡揚善。你在中國很多商貿之都能看到外來國家的虎狼之徒，對中國女性虎視眈眈甚至直接猥褻凌辱，包括很多印度流民商販，另有這兩年印度國內強姦頻發，特別針對外國遊客。是否以此說明印度不善，當然不能，並非為這些無恥、無人道殘忍獸性行為洗脫罪名，只是任何的比較是基於更大範圍對等衡量。當我們審視自己國家，除了對外國遊客犯罪少於印度，國內的犯罪行為數量上並不那麼光彩。如果像網路上的二元化人格，忽視陰暗鼓吹佳績，無需比較。那我們是不是不善良了？經濟的發展，城市化加劇在人情關係上必然更加趨於私利與精緻的利己主義，特別在信仰缺失，不當法義與專獨特權的政體機制下，容易造成的金錢信奉、權力攀附！

十一二年前一個行者，在地級市報記者採訪中談到獨自行走中國，講述了很多歷險過程，被罵被打甚至被全村搶，幾次死亡威脅。這幾年網路在威權管治下，報道趨於怯怕，包括對於單身女性獨自旅行殘害死亡的新聞也是時段性。惡魔一直在人間，惡念一直在心中。有人會拿大都市或一些城市的夜市逛街來證明安全與人性，某種意義上是強化管理下的成果，如果不論及人權，比如以前暫住證上的掠奪、坑害，甚至踢門追人跳樓、失事等等；那另一面的不安全你一樣未見，騙子橫行，小偷肆意，武漢的某條相對繁華街上，個別單獨女子的店晚上九點怕的要關門，你說安全不能只在你避免危險的安全軌跡見證裡。

綜上不能說明華人不善良，邪惡的只是一群人。但是比較這二十多年變化，民風顯然不如從前質樸，至於善良，你撇去大事件、物質世界的積累發展條件，單從寬泛人情關係、人性上說，是不是沒以前那麼善良了？還是你說了算了。至於印度，還是有點偏向九十年中國國情，經濟的發展勢必影響人性，但不同的政治體制能不能抑惡揚善，和信仰的力量是不是足以照亮利益道路上追逐的信徒，那等待下下個十年…

由於印度人嘅信仰問題。印度人的信仰。但也造成很多愚昧無知的生活壞習慣…………

所以世界各地都比較瞭解印度人的信仰。特准印度人移民。由於印度人是曾經英國殖民地。對英語語言方面比較普及。形成歐美髮達國家全球包括連落後的非洲都允許歡迎印度移民。由於印度人的信仰造成印度人對世界沒有怎樣的威脅。所以全球各地都歡迎印度移民。印度成為全球第一移民人口輸出大國。形成地球上所有地方都有印度人的身影。