《三字經》有云：人之初性本善。主張人性本善，正如小孩剛出生將養成什麼樣取決於周圍的環境。是否是熊孩子取決於大人是否夠“渾”。

我認為這裡的人性指的是人心，也就是人的初心。

而人性則是在社會這汪水裡翻滾久了，免不了沾染了些世俗氣，是大環境所致亦是為了適應。人性不可考驗，不然傷的只能是自己。

最高境界是知世故而不世故吧。

很複雜，我的理解是，人心是有善良的一面的！真善美那一面！

而人性，我感覺有一定虐根性，是一種很自我的東西！比如，貪婪，慾望等等……

人心會改變，但是人性是永遠不會變的。所以經常有的女人會說你對我變心了啊，所以也有經常男的結完婚啊，就說就對你的說你變心了，人性的話就相當於是現在在公交車上，很多老人啊都會一張自己的老啦就強行讓年輕人給他讓座，殊不知這些老人啊，腿腳都好好的啊，人家年輕人啊，懷著孕也要讓給自己，要讓要求讓給他座，這就叫人性，人性總是貪婪了，中午總覺得自己年齡大了就會就必須要讓年輕人給他讓座啊，所以說人性是永遠都沒有辦法改變的。

人牲是有實際行動，有做好事的有做壞事的，由本牲支配。心是心想，沒有行動，好心想做好事，壞心人總想咋磨別人使壞別人，

人性就是人都有的相同特點：慾望，貪婪，佔小便宜，等等

人心就是每個人的不同特點，比如善良，自私，大方，矯情，等等

人性區別在做惡，人心區別在內心人性善與惡，人心美與醜，兩者都相似，但人心最重要，應該捨棄人性扭曲的罪惡，人心最叵測，但人心也有好的一面，無論人性和人心都應該向好的發展，捨棄過去封建所帶來毒瘤，人性有正義也有邪惡但兩者皆有因果，學會捨棄惡的一面，社會發展堪比古代，要強百倍

所謂真妄相結而見: 人心有肉團心、依外緣所生心，肉團心人人皆知，隨外緣境轉之心往往被忽視，情緒衝動、喜怒哀樂……人靜參內觀可認識到心在何處所生，然明瞭心源於外緣起；人性依初生入世時空生，性由累積心源所幻變，貪嗔痴慢疑…皆藏於人性之中，外顯所謂的善惡之性，其本質出於貪嗔痴慢疑…之中的過度量所現，若完全無明心源歸宿、緣起性空而迷於人生之路，不去反省，則生活將會遠離幸福，永墮痛苦煩惱之中不能自拔，所以人心人性真妄相結、緣起性空。我之玄妄所見吧！

人性，主要指人的性格為主，如有人大度，外向，暴燥。而有人內向，文雅，溫順等。這些人性表現，大都以先天生成為主，有的是父母祖先遺傅，後天改變較少，正所謂說江山昜改，本性難移。而人心，主要是指人的思想道德觀念，人的心理活動，思維，人生觀等。這些雖然受父母基因等先天生成有一定影響，但因長時間受社會環境影響，不同程度教育的影響而人心不斷變化。如所謂近朱者赤，近墨者黑。所以說人心難測，人心險惡。這就是人性與人心的不同之處吧。

“人性”和“人心”，都在“唯物”之外，所以高舉“唯物主義”的我們，越來越搞不懂這些東西了。

借用“唯識”的概念去講：

“人性”，實際上是第七識；

“人心”，是指第六識。

前五識，眼耳鼻舌身，五官對五感，五感成五界，這個相對比較簡單。

到了第六識，就必須要感受到一些幻覺，才好認知。

讓自己產生一點可承受的幻覺，需要有一些“興發”的手段。

俗話說，“人心隔肚皮”，看是看不到的，只能去“體會”。

“人心”自己就有一顆，能體會到別人的就能體會到自己的，反之，體會到自己什麼樣，就會認為別人也什麼樣。

“體會”，這個詞就很精準很玄妙，意思是一合體，就會了。

“慈悲”：“茲心”，自己的這顆心，體會到就是“慈”。“非心”，其它“人”的心，體會到就是“悲”。都是一種體會。

“忠恕”：“中心”，就是把心放在自己這邊用，叫“忠”，“如心”，就是把心放在別人那邊用，叫“恕”。都是將心比心。

“憤悱”：“賁心”，呼之欲出的心態，叫“憤”；

“非心”，出而不離的心態，叫“悱”。

意識世界和物質世界一樣廣大，“格局”有多大，世界就有多大。

我們幾乎所有人，打一開始就是活在自己的意識世界裡，絕大部分人，這輩子都出來，一般都是死到奈何橋上才能看一眼。所以叫：

“不識廬山真面目、只緣身在此山中”。

“人心”並非不可知，只是我們自己“無知”。

“知”的本義就是明白“人心”是怎麼回事。

與其去了解“人心”，不如干脆去了解“自心”，這樣會簡單一點。

因為我們是困在自己的意識空間裡的，所以講人心如何，全部都是在說自己。

如果能意識到原來自己天天懟的都是自己，就叫“迴心”了。

這時才有可能搞清楚“性”是什麼。

你認為“人性”是什麼樣，就是自己把自己弄成了什麼樣。

……

困在意識空間裡的人群都很好玩的，噴啥，他就是個啥：

噴“封建”，他早晚也是個去搞“封建”；

噴“資本”，他早晚也是個去搞“資本”；

噴“帝國”，他早晚也是個去搞“帝國”。

為了社會範圍的脫困於意識枷鎖，就必須堅持形態的多元化，我們從一個牢籠鑽到另一個牢籠，就沒意義了。

人性：人之初《求生是本能》性本善《人人都善良》；人心：人心在《求財是本能》講良心做事，你依然就是好人；人心壞《為了利益傷害人》就改變了人性的初衷，人心莫測！人性是固定的，人心隨著世間的變化而變化，多變無常！人性和人心的根本區別在於：人心能改變人性！人性改變不了人心！本能不等於本性。