恰恰相反，郭德綱和德雲社的橫空出世，給相聲界帶來的是一股泥石流。

當不被主流相聲界接受的郭，退守天橋，與李菁、張文順先生搭班子賣藝，浪跡江湖，勉力餬口，他清楚註定成不了清流潺潺。

這個社會就是這樣，你不去打破一些東西，就無法新立一些東西。想要戰勝流氓，你必須更加流氓。於是，德雲社成立了，而且像一股泥石流一樣橫掃所謂的主流，郭先生成為了相聲的代名詞，成為了宗師，成為了“三俗”代表，桃李鶴起，而那些曾經的明門正派，只能在角落裡眼羨。

郭德綱說，他就是一個說相聲的，確實，他成不了藝術家，罵人揭短，有仇必報，高調炫富，這不是一個藝術家所為，但他為自己的事業做出的努力，和為被主流毀得差不多的相聲行業，做出的貢獻，有目共睹。

正是這一股泥石流，席捲了整個狼煙四起的行業，洗刷了許多渾水摸魚的偽主流，使整個行業產生了危機感，才有了生機，才有了現在的百花齊放（那個什麼公式相聲不算），所謂置之死地而後生，也不過如此。

如是，輕噴。

郭老師曾經在一段相聲裡舉過一個例子，說君子像是水，小人就是油。

一滴油落入清水裡，水還是水，油還是油。小人在君子圈裡吃不開，但是君子潔身自好，誰也不會干涉誰。

反之，一滴水落入熱油裡，這熱油立馬就婆哩啪啦炸了。

根據相聲圈圍繞著郭德綱的這個咋呼勁兒來看，郭德綱是那滴水，相聲圈就像是那鍋熱油。

說老郭是一股清流，沒太大毛病。

郭肛在相聲界是過街老鼠人人喊打！其地位如同地攤貨品位格調低俗！根本就登不上大雅殿堂！郭肛絕對算是一股濁流汙水臭溝糞坑！

所謂清流，簡單一點理解，就是在主流群體和普遍行為中外的非主流或者特立獨行的獨特群體或者行為。如果給個褒義的理解，那就是說當下相聲界一片骯髒和亂相中，保持初心，不同流合汙，甚至與各種醜惡做鬥爭。

用這個概念來理解的話，我覺得稱郭德綱和德雲社為清流，是不對的，至少是不準確的。

首先，得看到當下相聲界的主流是什麼。相聲畢竟是是一種民間草根藝術，而不是官方的價值傳播載體。官方價值和行政的介入和控制是很少的，甚至可以說基本沒有。所以，即使姜昆相當於有行政背景和地位，但並非相聲藝術掌控者和管理者。他個人意志對於相聲的影響和掌控只能算是一種觀點甚至是個人觀點，並沒有真正影響整個相聲界的發展。他並非主流。而德雲社不管是社會影響力、傳播度還是市場佔有度都遙遙領先於其他團體。從這個概念上說，德雲社才是當下中國相聲界的核心、中間力量和主流。德雲社既然是主流，那他的創作方向和藝術形式也可以看成整個相聲界的主流，自然他也就不可能成為主流之外的獨特存在。

其次，從藝術形式來看，德雲社也談不上清流。雖然傳統相聲脫胎於街頭，插科打諢是其長期存在的重要內容。但是，以一種藝術的角度來看，插科打諢終歸有他的侷限性，會讓相聲難於登大雅之堂，姜昆強調相聲要乾淨要正能量，至少這個說法和追求是沒有錯的。真要談清流，在一片黃色笑話中，堅持文哏堅持以針砭社會亂想為內容的才算是清流。而且，郭德綱雖然傳播和壯大了相聲，但是歸根結底還是繼承了相聲最原始的形態，他的方式也一直是相聲界的主要表現形式，他是順從相聲傳統形式的，並非反傳統或者是另闢蹊徑的獨特存在。

最後，作為一種民間藝術形式，相聲雖然形成了自己的藝術規範和標準，但終歸是需要觀眾說了算的。所以，我是支援德雲社的，也支援郭德綱。不過，任何的藝術形式，都是需要與時俱進的，也都是需要百家爭鳴百花齊放的，只要不觸犯社會基本的道德倫理和價值體系，只要在相聲基本的藝術規範內，應該是允許和鼓勵各種創作和表演形式的。從這點來說，我也是支援姜昆和曹雲金的。歸根結底一句話，沒有誰是主流，更沒有誰是異類，沒有誰是低俗，誰是高雅的，沒有誰是亂象，誰是清流。只要不依靠行政力量和政府資源給別人設定發展創作障礙，只要不在相聲以外打擊和報復，只要不惡意中傷和攻擊，其實都應該允許。

其實，那些罵姜昆的，你們想想，姜昆不待見郭德綱，但也沒有想象德雲社發展，沒有讓文化部門查你們，沒有不讓你表演，沒有不讓德雲社經營，沒有不讓電視臺跟你合作，這就夠了，人家壓根也沒幹什麼傷天害理的事，有什麼好指責的？姜昆有個人好惡這是允許的，也不犯法。

感謝平臺邀答！

郭德綱目前在相聲界的確是風生水起，但題主問他算是一股清流嗎，肯定是要給郭老師“招罵”了！“一股清流”之說好像都有些不搭界。因為“相聲這個行當”未嘗需要清流，更需要的是“繁榮與傳承”！

“清流”從字面上解釋是清澈的流水，比喻封建時代士大夫階層中或有聲望、或在學術道德上享較高聲譽者。“清流”一詞往往代表社會正氣。

延伸至近年，“一股清流”成為網路流行語，指讚美某件事、某個人有與眾不同的魅力所在，在複雜的網路環境下，獨樹一幟，宛如清清流水，有所堅守，不忘本真。

郭德綱是否算得相聲界的“清流”，仁者見仁，智者見智。原本相聲這種藝術形式就是“雅俗共賞”，既有高居廟堂普育大眾的經典作品，更有迴歸江湖融入大眾的搞笑段子！

但不論廟堂還是江湖，“一股清流”之說好像都有些不搭界。因為“相聲這個行當”未嘗需要清流，更需要的是“傳承”！

目前有多少“曲藝”種類瀕臨失傳或已經失傳，我找不到權威的資料，而在當下傳統曲藝不知何去何從之際，郭德綱把相聲代入“中興”卻是不爭的事實。

相聲起源於清末的北京天橋，崛起於民國，最繁榮的時期可與國粹不相上下。直至建國初期，侯寶林先生將相聲平穩“護送”到新時代。

八十年代電視開始逐步走入千家萬戶，此時堪容的長子、著名的編劇梁左創作了數個膾炙人口經典段子，相聲演員姜昆、侯耀文、牛群、馮鞏等人的活躍表演，也讓相聲藝術在這個階段異常火爆。

同時相聲最強勁的競爭對手“小品”開始小荷已露尖尖角，84年春晚陳佩斯、朱時茂的《吃麵條》一炮而紅。之後黃宏、趙本山、趙麗蓉等一眾小品藝術家的崛起，逐漸取代了相聲在大眾中的影響，相聲藝術日漸式微。

2005年“紀念窮不怕誕辰100週年”專場，德雲社已經火爆京城，郭德綱說了那段著名的《論相聲五十年之現狀》，其中有一句是：“我愛相聲，我怕它完了”，看得出當時郭老闆是真動了感情。

時至今日，德雲社在相聲界的地位如日中天、風生水起，穩居大勢，郭老闆及麾下弟子岳雲鵬、張雲雷等人粉絲無數，個人以為，如果說郭德綱是相聲界的“一股清流”未嘗貼切，但將相聲代入“二次繁榮”郭老闆是不二人選。