老子說：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”並將其視之為“道”的最高境界，可謂精闢至極。音樂至最華美反而聽起來變得平淡縹緲了，形象至最完美反而變得不著行跡了。做人也要做到最高明，那就是將“與眾不同”變成“平庸無能”。
鷹立如睡，虎行似病
所謂“鷹立如睡，虎行似病”，是說君子要聰明不露，才華不逞，適時表現出虛弱不堪，無法成事的樣子，以此來迷惑強大的對手。在厚黑處世中，可以用此計施於強敵，在其面前，儘量鋒芒斂蔽，忍住自己想有所表現的慾望，表面上百依百順，裝出一副如睡似病的模樣，使對方心生鄙夷，不起疑心，一旦時機成熟，即如閃電般地將對手擊敗。
有這樣一個寓言故事：獵人想捉住老虎，就裝成了一隻肥豬，學著豬叫，這樣既可引出虎來，又可使其不加戒備，等到時機成熟，再猛然出擊，打它個防不勝防。李宗吾認為，在強大的對手面前，可以先裝出軟弱無能的樣子，使其不存疑心，一旦有機可乘，出其不意，可一舉將其降服。三國時期司馬懿就是靠這招，最終殺了曹爽。
公元238年正月，魏明帝曹睿病重。在龍榻上，魏明帝拉著司馬懿的手，將年僅8歲的太子曹芳託付給他。司馬懿痛哭流涕，發誓效忠。當天，魏明帝死去，太子曹芳即位，史稱魏齊王。兩位輔政大臣，司馬懿德高望重，曹爽則年輕浮躁。為了加強自己的實力，曹爽多次提拔自己的親信擔任京城重要官職。不久，曹爽又奏告小皇帝，說司馬懿德高望重，官位卻在自己之下，甚感不安，應將他升為太傅。
曹芳應允，將司馬懿封為太傅，架空了他的權力。然後，曹爽命尚書省官員凡事要先奏告自己，從而獨攬大權。專權後的曹爽一天天驕橫自大，像一隻急速膨脹的氣球。
此時，司馬懿卻壓制住自己的情緒，始終對曹爽保持謙虛恭敬。到了公元247年，曹爽已經基本控制了朝政，京城的禁軍也都掌握在他的手裡。於是朝中的大事，曹爽就基本上不再同司馬懿商量了，偶爾司馬懿發表些意見，他也根本不聽。
對此，司馬懿表現的似乎並不計較，依然表現出謙恭的樣子。此後不久，他的風癱病復發了，便回家靜養，不再管事。這一病差不多就是一年。
曹爽開始對他還不太放心，公元248年冬他的心腹李勝將出任荊州刺史，他特地讓李勝去向司馬懿辭行，觀察一下司馬懿的動靜。李勝到了司馬懿府，見司馬懿讓兩個婢女在兩旁扶著，才站得起身來招呼李勝，他接過一個婢女拿來的外衣想要穿上，不料手顫顫抖抖，衣服又掉在了地上。
隨後他坐下，用手指了指嘴，表示要喝水。婢女就端來了一杯稀粥。他接過粥送到嘴邊，慢慢地喝，只見湯水滴滴答答地往下落，弄得胸口上溼了一片……
李勝回到曹爽那裡，將司馬懿的情形一一稟告，最後說：“司馬公沒有多少日子可活了，不足為慮。”這樣一來，曹爽算是徹底放心了，從此再也不加防備。公元249年正月，皇帝曹芳出城祭掃魏文帝的皇陵，曹爽兄弟也跟隨前往，只帶了少量的衛兵。
他們出城不久，在曹爽府中留守的部將嚴世忽聽到街上有大隊人馬跑動的聲音，心中起了疑心，馬上登上城樓察看情況，他一看大驚，只見司馬懿坐在馬上，帶著一支軍隊向皇宮的方向狂奔，雖然司馬懿已經是白髮飄飄，但精神依然矍鑠。
最後，司馬懿逼迫曹爽自請降職，後又誅他三族，不可謂下手不狠。司馬懿透過一場兵變，一舉擊敗了曹爽及其同黨，牢牢掌握了政權。他的這一招“虎行似病”，著實給曹爽之流有實權沒實力的人上了一課!
曾國藩說：“鷹立如睡，虎行似病，正是他攫鳥噬人的法術。故做人要內挺內堅，才華不逞，才有任重道遠的力量。”李白也曾說過一句耐人尋味的話：“大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人”，可算把這隱藏實力，“虎行似病”刻畫得入木三分。
當然。如果裝病“裝”進了狀態，忘了本來的意圖，反而被人所乘，那就得不償失了。一味地厚，一味地忍耐，而忘記了自己的真正目的，那跟厚黑學的出發點就背道而馳了。
富而不奢，富而不驕
富有是每個人都向往的，當然，這裡說的不僅僅是生活物質上的富足，“富”還包括那些在各自領域裡取得的成功。人生難得富貴，富貴了要做到“富而不奢，富而不驕”殊為不易，但也正因為其不易，那些真正做到的人才受人們尊敬。
牛頓發現了萬有引力定律後，人們在稱讚他時總是不吝惜任何褒揚之詞，如力學之父、微積分之父、最偉大的天文學家、有史以來最偉大的天才、有史以來最有影響力的科學家等。
牛頓卻說：“我不知道別人怎樣看我，我自己以為我不過是一個在海邊玩耍的孩子，常常為發現一塊比平常更美麗的貝殼而沾沾自喜，對面前浩瀚的真理的海洋，卻全然無知。”
正是這種從不驕傲也不炫耀的個性，使他備受尊重，也令他始終保持著清醒的頭腦，沒有在“小小”的成就面前迷失了自己；也正是這種謙虛、不焦躁的個性讓他在發現了萬有引力後，在光學及其他的研究上都取得了歷史性的突破。牛頓從來不拿自己的科學成就來當炫耀的資本，也從來不會放過任何一點繼續發現科學原理的線索。無論取得多麼偉大的成就，他一直保持著謙虛、清醒。
正是由於這種富而不驕的個性，才讓他沒有停止自己尋求真理的腳步，才獲得一個又一個震驚世界的科學成果。
再如，戲曲舞臺演出時，很多演員總想“坐中間，當主演”，一旦取得點成就，就耍起了大腕，把誰都不放在眼裡了。但是，京劇“四大名旦”之一的“尚派”藝術創始人尚小云先生卻從不把自己看成大腕，他對每個人都和藹可親，照顧同行，而且經常主動要求當配角，給一些年齡比自己小，資歷比自己淺，甚至輩分比自己低，藝術成就及社會聲望都比自己差的演員配戲，這似乎是件不可思議的“怪事”。
20世紀20年代初，弱冠之年的京劇旦角趙桐珊在北平廣和樓演出《乾坤福壽鏡》時，尚小云特意去觀看了一次。其實該劇早已是尚派代表劇目，而且蜚聲劇壇，尚小云曾將此劇傳授給楊榮環、孫榮惠以及吳素秋等人室弟子。然而看完趙桐珊的演出後，尚小云覺得“失子驚瘋”中胡氏的瘋癲形態，被趙桐珊演得逼真而且深刻，於是託人說合，凡自己專場演出此劇，就請趙桐珊飾主角胡氏，自己配演丫環壽春。此舉使趙桐珊極受感動，也被戲曲界一時傳為佳話，因為赫赫名家給一位聲譽及成就都比自己差的演員當配角兒，實屬罕見。儘管此時的趙桐珊也是一位赫赫名家，而且會戲甚多，所飾人物又都光彩奪目，被人稱作“能派”，但與尚小云相比其聲譽畢竟有些相形見絀。
正是尚小云這種“富而不奢，富而不驕”的真性情，讓他不但被同行敬仰，世人愛戴，也令他自己在藝術上不斷進步、精益求精，終成為一代大家。
牛頓和尚小云都分別是自己領域裡的泰斗人物，而之所以獲得如此高的成就，與他們“富而不奢，富而不驕”的個性息息相關。他們從不會為了一點點成就便沾沾自喜，不會拿著那點成就四處炫耀，也正因為如此，他們才能在百尺竿頭更講一步。
得意莫忘形，有酒莫盡歡古人云：“滿招損，謙受益。”做人一定要謙虛，不故步自封、不自滿，更不能自以為是，要時時保持清醒的頭腦。
謙虛謹慎者很少犯錯誤，也不易被人利用；聰明伶俐、驍勇悍戰的人，一旦飄飄然，得意忘形，那麼很容易犯錯，從而受到巨大損失。
三國時期，劉備帳下五虎上將之首關羽，乃一代英雄，勇武蓋世。但最終卻死在了一時的得意忘形之上。
關羽一直最受劉備器重，所以被委以駐守“根據地”荊州的重任。以關羽之勇武，當然誰來攻打都只有吃敗仗的份。曹操派曹仁來攻打關羽，反被關羽打敗，嚇的曹仁固守樊城不敢應戰，向曹操求救。曹操急忙派于禁為先鋒，龐德為副將，大舉七軍之兵，來救曹仁。關羽乘八月天氣暴雨時節，駐兵襄江之上。等到水漲船高的時候，關羽大軍乘著戰船從上游直殺入于禁駐兵的下游。大水淹沒了于禁七軍，關羽大敗曹兵，活捉于禁，斬殺了龐德。
關羽水淹七軍，志得意滿，覺得拿下樊城是輕而易舉之事，卻沒有想到這時孫權正打著荊州的主意。本來關羽一代名將並非莽撞之人，可惜他這次卻因為新立戰功，得意至極，輕易就上了呂蒙和陸遜的當。
呂蒙也算個為將之才，關羽對他雖並不放在眼裡，可也還是提防有加。為了攻下荊州，呂蒙採納陸遜的建議，裝病辭職，回到都城養傷去了。孫權故意派陸遜這個默默無名之輩駐守陸口。這樣一來，關羽更是不把東吳放在眼裡了。再加上陸遜一到陸口就寫信給關羽，對關羽讚賞有加。他在信上說：“您觀察敵人的破綻，乘機發兵，親自率領紀律嚴明的隊伍行軍佈陣，以很少的兵力取得了重大的勝利。戰績堪稱偉大。敵人的潰敗，對於我們同盟國來說，也得利不少，所以一聽到您獲得大捷的訊息後，我們都大肆慶賀，真想也跟著您一起席捲曹賊，共同輔佐漢室。……我早就仰慕將軍的風采，渴望能得到您的教誨。曹將於禁被您擒獲，遠近的軍民都為之歡欣鼓舞，並且認為將軍的功勳足以永垂後世，即使是從前晉文公退避三舍、大敗楚軍的城濮之戰，淮陰侯韓信的背水立陣、摧毀趙國的宏圖大略，也都比不上您這次大勝的功勞啊……”
關羽見陸遜這麼謙虛，便把假話當成了真的，再也不怕東吳的兵力，就把自己的守軍調了一大部分到樊城來，準備和曹仁決戰。陸遜把這些情況探聽得清清楚楚，然後便一一向呂蒙作了報告。於是呂蒙趁夜襲擊荊州，大獲全勝。關羽就在這種情況下，被人輕而易舉地擊敗了，落了個敗走麥城、被俘身死的結果。
驍勇善戰、勇武蓋世的關羽之所以落得敗走麥城，身首異處的悲劇結局，不能不說與他的自視清高、得意忘形有關。事實上也正是他的得意忘形的性格讓他拒絕了與東吳的聯姻，從而走向了滅亡。自古至今，這種失敗的教訓數不勝數。所以我們要時時不忘提醒自己，千萬不要一時得志便忘乎所以，忘了身後的危險。
屈伸有度，才能進退自如
古語有云：“小不忍則亂大謀。”自古英雄都是屈伸自如之人，做任何事情都不可能一帆風順，有進時，也有退時，若只知道進，不懂得退，所有的大事業都要半途而廢。所以，自古就有“能屈能伸方為大丈夫”之說。
唐高祖李淵就是個最會屈伸之道的人。他從不意氣用事，總是能審時度勢，做出最有利於自己的決定和行動。所以，李淵才能在隋朝末年天下紛爭、群雄並起的亂世之中，乘勢而起，由弱變強，最終統一全國。
李淵做山西、河東撫慰使時，奉命緝捕盜賊。一般的盜賊李淵自然是手到擒來，不費吹灰之力，但對北方的突厥部落他卻是無能為力，因為突厥擁有鐵騎，民眾又善於騎射，李淵是屢戰屢敗，這令他大傷腦筋。
後來，李淵被封為太原留守時，突厥竟然用數萬兵馬多次衝擊太原城池，李淵命人率兵攻打突厥，卻幾乎全軍覆沒。後來還是用了疑兵之計，才勉強退了突厥兵。突厥還支援和庇護郭子和、薛舉等人起兵鬧事，令李淵更是防不勝防。
在如此威逼之下，很多人都覺得李淵肯定會懷著滿腔的仇恨與突厥一決生死。不料李淵竟派謀士劉文靜為特使，向突厥曲節稱臣，並表示願意把“美女、玉帛”全部送給突厥可汗。
眾人看到在受如此大辱的情況下，李淵居然做出這種屈節讓步的舉動，都感到是莫大的恥辱。但李淵卻“眾人皆醉我獨醒”，他對部下說，雖然屈節讓步有辱尊嚴，但只有做到能屈能伸才可以成為大丈夫，才可以成就一番大業。
根據當時的天下大勢，李淵已經下定決心起兵反隋。可要起兵成就大業，只有向西進入關中，才有號令天下的可能。但要西進關中，太原是一個萬萬不能丟失的根據地。
要如何才能既入關中，又保住太原呢?當時，李淵手下一共只有三四萬人馬，就算全部駐守太原，也難以應付突厥的侵襲，更不要說再西進關中了。唯一的辦法只有採取和親政策，讓突厥拿些好處。所以，李淵不惜屈節讓步，向突厥稱臣，再與之約定，平定京師之後，土地歸李淵，美女、玉帛全部都歸突厥。
唯利是圖的突厥既有好處可拿，自然願意與李淵修好。由於李淵的屈節讓步，在攻打關中的過程中，他從突厥那裡得到不少資助。突厥可汗一路給他送了不少馬匹士兵，加上李淵購買了大量馬匹，很快就建立了一支戰鬥力極強的騎兵隊伍。
雖然，很多人對於李淵當時的屈節讓步行為不齒，但在當時情況下，李淵的選擇可以說是明智的。它使弱小的“李家軍”既平安地保住了太原，又順利地西進打下了關中，並最終完成了統一大業。
忍一時之辱成萬世功業，沒有一點氣量胸襟很難成大事。自古英雄多磨難，能屈能伸方為大丈夫。若不能忍常人之所不能忍，屈常人之所不能屈，就不會成常人之所不能成，功常人之所不能功。只有把眼光放到最遠，胸襟包住天下，能做到屈伸有度，才能在茫茫人世之中做到進退自如，成就一番大事業。
知人者智，自知者明
兵法有云：“知己知彼，百戰不殆。”意思是瞭解作戰雙方的力量對比才能在戰爭中掌握主動，最後取得勝利。戰爭如此，生活也如此，做到知人，正確地評價別人，不抱偏見是一件很難的事，所以自古就有“知人者智”的說法；而尤其難得的是知己，不誇大自己、不小看自己，真正做到正視自己。所以擁有這種品質的人往往也會受到人們的尊重。
春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙是好朋友。年輕時，管仲家窮，鮑叔牙家比較富有，但是他們之間彼此瞭解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合夥做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙從不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問管仲：“這些錢夠不夠?”
有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，都把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被辭退，鮑叔牙對人說不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰，卻臨陣逃跑了，當別人都在嘲笑管仲怕死時，鮑叔牙卻沒有，他知道管仲是因為牽掛家裡年老的母親。
後來，管仲和鮑叔牙都在齊國當了官。當時齊國很亂，王子為了避禍紛紛逃到別的圍家。管仲輔佐在魯國居住的公子糾，而鮑叔牙則在莒國侍奉另一個齊國公子小白。
不久，齊國發生內亂，齊襄公被殺，國家沒有了君主。公子糾和小白聽到訊息，急忙動身回齊國，想搶奪君位。管仲帶人截擊公子小白，然後準備用箭射死他，誰知箭正好射到小白腰帶上的掛鉤，小白裝死騙過管仲，逃回齊國。
因為有內應，小白得以先入齊都，做了國君，史稱齊桓公。當年，魯國進攻齊國，齊桓公發兵抵禦魯國軍隊，同年秋天，齊軍打敗魯軍。安定下來後，齊桓公想讓鮑叔牙做齊國丞相，並想殺掉管仲以報一箭之仇。誰知鮑叔牙卻說：“我有幸追隨您，您終於做了國君，您尊貴已極，我已經無法使您更加尊貴了。
您若只想治好齊國，現在有我鮑叔牙也就夠了；可您若想成就王霸之業，非得用管仲不可。管仲治理哪一個國家，哪一個國家就能強盛，這樣的人是不可缺少的呀!”齊桓公不同意，他說：“管仲當初射我一箭，差點把我害死，我不殺他就算好了，怎麼還能用他?”鮑叔牙仍是不遺餘力地勸說齊桓公。
齊桓公終於被鮑叔牙說服了，把管仲接回齊國。管仲回到齊國，當了丞相，鮑叔牙甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強大的國家，齊桓公也成為春秋時期的第一個霸主。
鮑叔牙死後，管仲在他的墓前大哭不止，想起鮑叔牙對他的理解和支援，他感嘆說：“當初，我輔佐的公子糾失敗了，別的大臣都以死誓忠，我卻甘願被囚困，鮑叔牙沒有恥笑我沒有氣節，他知道我是為了圖謀大業而不在乎一時之間的名聲。生養我的是父母，但是真正瞭解我的是鮑叔牙啊!”
每個人都希望得到別人的認可，但俗話常說：“千里馬常有，伯樂不常有”，很多人並不能受到賞識。但做人可以沒有識人之智，卻不能沒有自知之明，沒有“自知之明”是自古以來的“人之患”，做人必須克服此患。人生很重要的一點就是能根據不同時期、不同階段、不同身份的變化，正確評估自己，準確定位，真正做到“有自知之明”。
老子說：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”並將其視之為“道”的最高境界，可謂精闢至極。音樂至最華美反而聽起來變得平淡縹緲了，形象至最完美反而變得不著行跡了。做人也要做到最高明，那就是將“與眾不同”變成“平庸無能”。
鷹立如睡，虎行似病
所謂“鷹立如睡，虎行似病”，是說君子要聰明不露，才華不逞，適時表現出虛弱不堪，無法成事的樣子，以此來迷惑強大的對手。在厚黑處世中，可以用此計施於強敵，在其面前，儘量鋒芒斂蔽，忍住自己想有所表現的慾望，表面上百依百順，裝出一副如睡似病的模樣，使對方心生鄙夷，不起疑心，一旦時機成熟，即如閃電般地將對手擊敗。
有這樣一個寓言故事：獵人想捉住老虎，就裝成了一隻肥豬，學著豬叫，這樣既可引出虎來，又可使其不加戒備，等到時機成熟，再猛然出擊，打它個防不勝防。李宗吾認為，在強大的對手面前，可以先裝出軟弱無能的樣子，使其不存疑心，一旦有機可乘，出其不意，可一舉將其降服。三國時期司馬懿就是靠這招，最終殺了曹爽。
公元238年正月，魏明帝曹睿病重。在龍榻上，魏明帝拉著司馬懿的手，將年僅8歲的太子曹芳託付給他。司馬懿痛哭流涕，發誓效忠。當天，魏明帝死去，太子曹芳即位，史稱魏齊王。兩位輔政大臣，司馬懿德高望重，曹爽則年輕浮躁。為了加強自己的實力，曹爽多次提拔自己的親信擔任京城重要官職。不久，曹爽又奏告小皇帝，說司馬懿德高望重，官位卻在自己之下，甚感不安，應將他升為太傅。
曹芳應允，將司馬懿封為太傅，架空了他的權力。然後，曹爽命尚書省官員凡事要先奏告自己，從而獨攬大權。專權後的曹爽一天天驕橫自大，像一隻急速膨脹的氣球。
此時，司馬懿卻壓制住自己的情緒，始終對曹爽保持謙虛恭敬。到了公元247年，曹爽已經基本控制了朝政，京城的禁軍也都掌握在他的手裡。於是朝中的大事，曹爽就基本上不再同司馬懿商量了，偶爾司馬懿發表些意見，他也根本不聽。
對此，司馬懿表現的似乎並不計較，依然表現出謙恭的樣子。此後不久，他的風癱病復發了，便回家靜養，不再管事。這一病差不多就是一年。
曹爽開始對他還不太放心，公元248年冬他的心腹李勝將出任荊州刺史，他特地讓李勝去向司馬懿辭行，觀察一下司馬懿的動靜。李勝到了司馬懿府，見司馬懿讓兩個婢女在兩旁扶著，才站得起身來招呼李勝，他接過一個婢女拿來的外衣想要穿上，不料手顫顫抖抖，衣服又掉在了地上。
隨後他坐下，用手指了指嘴，表示要喝水。婢女就端來了一杯稀粥。他接過粥送到嘴邊，慢慢地喝，只見湯水滴滴答答地往下落，弄得胸口上溼了一片……
李勝回到曹爽那裡，將司馬懿的情形一一稟告，最後說：“司馬公沒有多少日子可活了，不足為慮。”這樣一來，曹爽算是徹底放心了，從此再也不加防備。公元249年正月，皇帝曹芳出城祭掃魏文帝的皇陵，曹爽兄弟也跟隨前往，只帶了少量的衛兵。
他們出城不久，在曹爽府中留守的部將嚴世忽聽到街上有大隊人馬跑動的聲音，心中起了疑心，馬上登上城樓察看情況，他一看大驚，只見司馬懿坐在馬上，帶著一支軍隊向皇宮的方向狂奔，雖然司馬懿已經是白髮飄飄，但精神依然矍鑠。
最後，司馬懿逼迫曹爽自請降職，後又誅他三族，不可謂下手不狠。司馬懿透過一場兵變，一舉擊敗了曹爽及其同黨，牢牢掌握了政權。他的這一招“虎行似病”，著實給曹爽之流有實權沒實力的人上了一課!
曾國藩說：“鷹立如睡，虎行似病，正是他攫鳥噬人的法術。故做人要內挺內堅，才華不逞，才有任重道遠的力量。”李白也曾說過一句耐人尋味的話：“大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人”，可算把這隱藏實力，“虎行似病”刻畫得入木三分。
當然。如果裝病“裝”進了狀態，忘了本來的意圖，反而被人所乘，那就得不償失了。一味地厚，一味地忍耐，而忘記了自己的真正目的，那跟厚黑學的出發點就背道而馳了。
富而不奢，富而不驕
富有是每個人都向往的，當然，這裡說的不僅僅是生活物質上的富足，“富”還包括那些在各自領域裡取得的成功。人生難得富貴，富貴了要做到“富而不奢，富而不驕”殊為不易，但也正因為其不易，那些真正做到的人才受人們尊敬。
牛頓發現了萬有引力定律後，人們在稱讚他時總是不吝惜任何褒揚之詞，如力學之父、微積分之父、最偉大的天文學家、有史以來最偉大的天才、有史以來最有影響力的科學家等。
牛頓卻說：“我不知道別人怎樣看我，我自己以為我不過是一個在海邊玩耍的孩子，常常為發現一塊比平常更美麗的貝殼而沾沾自喜，對面前浩瀚的真理的海洋，卻全然無知。”
正是這種從不驕傲也不炫耀的個性，使他備受尊重，也令他始終保持著清醒的頭腦，沒有在“小小”的成就面前迷失了自己；也正是這種謙虛、不焦躁的個性讓他在發現了萬有引力後，在光學及其他的研究上都取得了歷史性的突破。牛頓從來不拿自己的科學成就來當炫耀的資本，也從來不會放過任何一點繼續發現科學原理的線索。無論取得多麼偉大的成就，他一直保持著謙虛、清醒。
正是由於這種富而不驕的個性，才讓他沒有停止自己尋求真理的腳步，才獲得一個又一個震驚世界的科學成果。
再如，戲曲舞臺演出時，很多演員總想“坐中間，當主演”，一旦取得點成就，就耍起了大腕，把誰都不放在眼裡了。但是，京劇“四大名旦”之一的“尚派”藝術創始人尚小云先生卻從不把自己看成大腕，他對每個人都和藹可親，照顧同行，而且經常主動要求當配角，給一些年齡比自己小，資歷比自己淺，甚至輩分比自己低，藝術成就及社會聲望都比自己差的演員配戲，這似乎是件不可思議的“怪事”。
20世紀20年代初，弱冠之年的京劇旦角趙桐珊在北平廣和樓演出《乾坤福壽鏡》時，尚小云特意去觀看了一次。其實該劇早已是尚派代表劇目，而且蜚聲劇壇，尚小云曾將此劇傳授給楊榮環、孫榮惠以及吳素秋等人室弟子。然而看完趙桐珊的演出後，尚小云覺得“失子驚瘋”中胡氏的瘋癲形態，被趙桐珊演得逼真而且深刻，於是託人說合，凡自己專場演出此劇，就請趙桐珊飾主角胡氏，自己配演丫環壽春。此舉使趙桐珊極受感動，也被戲曲界一時傳為佳話，因為赫赫名家給一位聲譽及成就都比自己差的演員當配角兒，實屬罕見。儘管此時的趙桐珊也是一位赫赫名家，而且會戲甚多，所飾人物又都光彩奪目，被人稱作“能派”，但與尚小云相比其聲譽畢竟有些相形見絀。
正是尚小云這種“富而不奢，富而不驕”的真性情，讓他不但被同行敬仰，世人愛戴，也令他自己在藝術上不斷進步、精益求精，終成為一代大家。
牛頓和尚小云都分別是自己領域裡的泰斗人物，而之所以獲得如此高的成就，與他們“富而不奢，富而不驕”的個性息息相關。他們從不會為了一點點成就便沾沾自喜，不會拿著那點成就四處炫耀，也正因為如此，他們才能在百尺竿頭更講一步。
得意莫忘形，有酒莫盡歡古人云：“滿招損，謙受益。”做人一定要謙虛，不故步自封、不自滿，更不能自以為是，要時時保持清醒的頭腦。
謙虛謹慎者很少犯錯誤，也不易被人利用；聰明伶俐、驍勇悍戰的人，一旦飄飄然，得意忘形，那麼很容易犯錯，從而受到巨大損失。
三國時期，劉備帳下五虎上將之首關羽，乃一代英雄，勇武蓋世。但最終卻死在了一時的得意忘形之上。
關羽一直最受劉備器重，所以被委以駐守“根據地”荊州的重任。以關羽之勇武，當然誰來攻打都只有吃敗仗的份。曹操派曹仁來攻打關羽，反被關羽打敗，嚇的曹仁固守樊城不敢應戰，向曹操求救。曹操急忙派于禁為先鋒，龐德為副將，大舉七軍之兵，來救曹仁。關羽乘八月天氣暴雨時節，駐兵襄江之上。等到水漲船高的時候，關羽大軍乘著戰船從上游直殺入于禁駐兵的下游。大水淹沒了于禁七軍，關羽大敗曹兵，活捉于禁，斬殺了龐德。
關羽水淹七軍，志得意滿，覺得拿下樊城是輕而易舉之事，卻沒有想到這時孫權正打著荊州的主意。本來關羽一代名將並非莽撞之人，可惜他這次卻因為新立戰功，得意至極，輕易就上了呂蒙和陸遜的當。
呂蒙也算個為將之才，關羽對他雖並不放在眼裡，可也還是提防有加。為了攻下荊州，呂蒙採納陸遜的建議，裝病辭職，回到都城養傷去了。孫權故意派陸遜這個默默無名之輩駐守陸口。這樣一來，關羽更是不把東吳放在眼裡了。再加上陸遜一到陸口就寫信給關羽，對關羽讚賞有加。他在信上說：“您觀察敵人的破綻，乘機發兵，親自率領紀律嚴明的隊伍行軍佈陣，以很少的兵力取得了重大的勝利。戰績堪稱偉大。敵人的潰敗，對於我們同盟國來說，也得利不少，所以一聽到您獲得大捷的訊息後，我們都大肆慶賀，真想也跟著您一起席捲曹賊，共同輔佐漢室。……我早就仰慕將軍的風采，渴望能得到您的教誨。曹將於禁被您擒獲，遠近的軍民都為之歡欣鼓舞，並且認為將軍的功勳足以永垂後世，即使是從前晉文公退避三舍、大敗楚軍的城濮之戰，淮陰侯韓信的背水立陣、摧毀趙國的宏圖大略，也都比不上您這次大勝的功勞啊……”
關羽見陸遜這麼謙虛，便把假話當成了真的，再也不怕東吳的兵力，就把自己的守軍調了一大部分到樊城來，準備和曹仁決戰。陸遜把這些情況探聽得清清楚楚，然後便一一向呂蒙作了報告。於是呂蒙趁夜襲擊荊州，大獲全勝。關羽就在這種情況下，被人輕而易舉地擊敗了，落了個敗走麥城、被俘身死的結果。
驍勇善戰、勇武蓋世的關羽之所以落得敗走麥城，身首異處的悲劇結局，不能不說與他的自視清高、得意忘形有關。事實上也正是他的得意忘形的性格讓他拒絕了與東吳的聯姻，從而走向了滅亡。自古至今，這種失敗的教訓數不勝數。所以我們要時時不忘提醒自己，千萬不要一時得志便忘乎所以，忘了身後的危險。
屈伸有度，才能進退自如
古語有云：“小不忍則亂大謀。”自古英雄都是屈伸自如之人，做任何事情都不可能一帆風順，有進時，也有退時，若只知道進，不懂得退，所有的大事業都要半途而廢。所以，自古就有“能屈能伸方為大丈夫”之說。
唐高祖李淵就是個最會屈伸之道的人。他從不意氣用事，總是能審時度勢，做出最有利於自己的決定和行動。所以，李淵才能在隋朝末年天下紛爭、群雄並起的亂世之中，乘勢而起，由弱變強，最終統一全國。
李淵做山西、河東撫慰使時，奉命緝捕盜賊。一般的盜賊李淵自然是手到擒來，不費吹灰之力，但對北方的突厥部落他卻是無能為力，因為突厥擁有鐵騎，民眾又善於騎射，李淵是屢戰屢敗，這令他大傷腦筋。
後來，李淵被封為太原留守時，突厥竟然用數萬兵馬多次衝擊太原城池，李淵命人率兵攻打突厥，卻幾乎全軍覆沒。後來還是用了疑兵之計，才勉強退了突厥兵。突厥還支援和庇護郭子和、薛舉等人起兵鬧事，令李淵更是防不勝防。
在如此威逼之下，很多人都覺得李淵肯定會懷著滿腔的仇恨與突厥一決生死。不料李淵竟派謀士劉文靜為特使，向突厥曲節稱臣，並表示願意把“美女、玉帛”全部送給突厥可汗。
眾人看到在受如此大辱的情況下，李淵居然做出這種屈節讓步的舉動，都感到是莫大的恥辱。但李淵卻“眾人皆醉我獨醒”，他對部下說，雖然屈節讓步有辱尊嚴，但只有做到能屈能伸才可以成為大丈夫，才可以成就一番大業。
根據當時的天下大勢，李淵已經下定決心起兵反隋。可要起兵成就大業，只有向西進入關中，才有號令天下的可能。但要西進關中，太原是一個萬萬不能丟失的根據地。
要如何才能既入關中，又保住太原呢?當時，李淵手下一共只有三四萬人馬，就算全部駐守太原，也難以應付突厥的侵襲，更不要說再西進關中了。唯一的辦法只有採取和親政策，讓突厥拿些好處。所以，李淵不惜屈節讓步，向突厥稱臣，再與之約定，平定京師之後，土地歸李淵，美女、玉帛全部都歸突厥。
唯利是圖的突厥既有好處可拿，自然願意與李淵修好。由於李淵的屈節讓步，在攻打關中的過程中，他從突厥那裡得到不少資助。突厥可汗一路給他送了不少馬匹士兵，加上李淵購買了大量馬匹，很快就建立了一支戰鬥力極強的騎兵隊伍。
雖然，很多人對於李淵當時的屈節讓步行為不齒，但在當時情況下，李淵的選擇可以說是明智的。它使弱小的“李家軍”既平安地保住了太原，又順利地西進打下了關中，並最終完成了統一大業。
忍一時之辱成萬世功業，沒有一點氣量胸襟很難成大事。自古英雄多磨難，能屈能伸方為大丈夫。若不能忍常人之所不能忍，屈常人之所不能屈，就不會成常人之所不能成，功常人之所不能功。只有把眼光放到最遠，胸襟包住天下，能做到屈伸有度，才能在茫茫人世之中做到進退自如，成就一番大事業。
知人者智，自知者明
兵法有云：“知己知彼，百戰不殆。”意思是瞭解作戰雙方的力量對比才能在戰爭中掌握主動，最後取得勝利。戰爭如此，生活也如此，做到知人，正確地評價別人，不抱偏見是一件很難的事，所以自古就有“知人者智”的說法；而尤其難得的是知己，不誇大自己、不小看自己，真正做到正視自己。所以擁有這種品質的人往往也會受到人們的尊重。
春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙是好朋友。年輕時，管仲家窮，鮑叔牙家比較富有，但是他們之間彼此瞭解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合夥做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙從不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問管仲：“這些錢夠不夠?”
有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，都把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被辭退，鮑叔牙對人說不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰，卻臨陣逃跑了，當別人都在嘲笑管仲怕死時，鮑叔牙卻沒有，他知道管仲是因為牽掛家裡年老的母親。
後來，管仲和鮑叔牙都在齊國當了官。當時齊國很亂，王子為了避禍紛紛逃到別的圍家。管仲輔佐在魯國居住的公子糾，而鮑叔牙則在莒國侍奉另一個齊國公子小白。
不久，齊國發生內亂，齊襄公被殺，國家沒有了君主。公子糾和小白聽到訊息，急忙動身回齊國，想搶奪君位。管仲帶人截擊公子小白，然後準備用箭射死他，誰知箭正好射到小白腰帶上的掛鉤，小白裝死騙過管仲，逃回齊國。
因為有內應，小白得以先入齊都，做了國君，史稱齊桓公。當年，魯國進攻齊國，齊桓公發兵抵禦魯國軍隊，同年秋天，齊軍打敗魯軍。安定下來後，齊桓公想讓鮑叔牙做齊國丞相，並想殺掉管仲以報一箭之仇。誰知鮑叔牙卻說：“我有幸追隨您，您終於做了國君，您尊貴已極，我已經無法使您更加尊貴了。
您若只想治好齊國，現在有我鮑叔牙也就夠了；可您若想成就王霸之業，非得用管仲不可。管仲治理哪一個國家，哪一個國家就能強盛，這樣的人是不可缺少的呀!”齊桓公不同意，他說：“管仲當初射我一箭，差點把我害死，我不殺他就算好了，怎麼還能用他?”鮑叔牙仍是不遺餘力地勸說齊桓公。
齊桓公終於被鮑叔牙說服了，把管仲接回齊國。管仲回到齊國，當了丞相，鮑叔牙甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強大的國家，齊桓公也成為春秋時期的第一個霸主。
鮑叔牙死後，管仲在他的墓前大哭不止，想起鮑叔牙對他的理解和支援，他感嘆說：“當初，我輔佐的公子糾失敗了，別的大臣都以死誓忠，我卻甘願被囚困，鮑叔牙沒有恥笑我沒有氣節，他知道我是為了圖謀大業而不在乎一時之間的名聲。生養我的是父母，但是真正瞭解我的是鮑叔牙啊!”
每個人都希望得到別人的認可，但俗話常說：“千里馬常有，伯樂不常有”，很多人並不能受到賞識。但做人可以沒有識人之智，卻不能沒有自知之明，沒有“自知之明”是自古以來的“人之患”，做人必須克服此患。人生很重要的一點就是能根據不同時期、不同階段、不同身份的變化，正確評估自己，準確定位，真正做到“有自知之明”。