:“鳳翱翔於千仞兮,非梧不棲;士伏處於一方兮,非主不依”
由於梧桐高大挺拔,為樹木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯絡在一起。鳳凰是鳥中之王,而鳳凰最樂於棲在梧桐之上,可見梧桐是多麼地高貴了。比如在中國的詩經裡,就有關於梧桐的記載。在詩經,大雅的“卷阿“裡,有一首詩寫道:
《鳳凰鳴矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。奉奉(奉有草字頭)萋萋,雍雍喈喈。》
這詩說的是梧桐生長的茂盛,引得鳳凰啼鳴。奉奉(奉有草字頭,音beng)萋萋,是梧桐的豐茂;雍雍喈喈,是鳳鳴之聲。
在莊子的秋水篇裡,也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說:“南方有鳥,其名為宛(右鳥旁)雛,子知之乎?夫宛(右鳥旁)雛,發於南海而飛於北海,非梧桐不止,…”
在這篇文章裡,也把梧桐和鳳凰聯絡在一起,這裡的“宛(右鳥旁)雛“就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海,只有梧桐才落下。可見梧桐的高貴。
在三國演義第三十七回裡,有這樣的描述:“鳳翱翔於千仞兮,非梧不棲;士伏處於一方兮,非主不依”
由於古人常把梧桐和鳳凰聯絡在一起,所以現在的人們常說:“栽下梧桐樹,自有鳳凰來”。因此在以前的殷實之家,常在院子裡栽種梧桐,不但因為梧桐有氣勢,而且梧桐是祥瑞的象徵。
:“鳳翱翔於千仞兮,非梧不棲;士伏處於一方兮,非主不依”
由於梧桐高大挺拔,為樹木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯絡在一起。鳳凰是鳥中之王,而鳳凰最樂於棲在梧桐之上,可見梧桐是多麼地高貴了。比如在中國的詩經裡,就有關於梧桐的記載。在詩經,大雅的“卷阿“裡,有一首詩寫道:
《鳳凰鳴矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。奉奉(奉有草字頭)萋萋,雍雍喈喈。》
這詩說的是梧桐生長的茂盛,引得鳳凰啼鳴。奉奉(奉有草字頭,音beng)萋萋,是梧桐的豐茂;雍雍喈喈,是鳳鳴之聲。
在莊子的秋水篇裡,也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說:“南方有鳥,其名為宛(右鳥旁)雛,子知之乎?夫宛(右鳥旁)雛,發於南海而飛於北海,非梧桐不止,…”
在這篇文章裡,也把梧桐和鳳凰聯絡在一起,這裡的“宛(右鳥旁)雛“就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海,只有梧桐才落下。可見梧桐的高貴。
在三國演義第三十七回裡,有這樣的描述:“鳳翱翔於千仞兮,非梧不棲;士伏處於一方兮,非主不依”
由於古人常把梧桐和鳳凰聯絡在一起,所以現在的人們常說:“栽下梧桐樹,自有鳳凰來”。因此在以前的殷實之家,常在院子裡栽種梧桐,不但因為梧桐有氣勢,而且梧桐是祥瑞的象徵。