易經既是自然科學，也是人倫道德，是中國哲學思想的總源頭。

現代人學習易經的實際意義：

1、糾正似是而非的觀念

2、具有神秘性道德性

3、求同存異

在大部分人眼中《周易》一書除了算命就沒別的用途了，更有甚者壓根沒看過《周易》就說《周易》就是封建迷信，根本毫無用途。那麼周易到底有沒有用？讓我們看看名人是怎麼說的吧！

（史記載文王拘而演周易）

一 虞世南

虞世南是唐朝的大政治家，位列凌煙閣二十四功臣之一，他曾經說：“不讀易不可為將相。”

二 馮友蘭

編著了《中國哲學史》的馮友蘭大師曾經說：“《周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的，不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。”

三 張協和

原原機械工業部機械科學研究院副院長張協和曾經說：“近代學者由於易理之啟示獲得諾貝爾獎金者已有四：德國漢森堡，其論文為《測不準原理》；丹麥之玻爾教授，其論文為《相生相剋原理》，並在慶祝酒會上以太級八卦紀念章贈人； 中國楊振寧、李政道，其論文為《不對等定律》，並自稱得之易經之啟示。今後由此書而得獎者，當猶有其人，願周易學者多為現代科技服務。”

四 李約瑟

英國科學家歷史學家李約瑟李約瑟認為易經的太極圖顯示了宇宙間力場的正極和負極的作用：“中國文明在科學技術史中曾起過從來沒有被認識到的巨大作用。”

五 黑格爾

德國哲學家邏輯學家黑格爾曾經說：““《易經》代表了華人的智慧。就人類心靈所創造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的業。”

六 榮格

著名心理學家學者榮哥曾經說：“談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻，惟獨中國的《易經》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學頗多相同的地方。”

看到這裡你還會覺得《易經》只是算命的書，或者只是封建迷信了嗎？

在這方面最有效發言的是道家哲學(不是道款)，而如孔夫子所暢，五十而學易，道人是身體力行。從師從《 the eleventh wing》的作者 Khigh Dheigh博士學易經現代哲學起步，而且結合用易經結合當時，既楊振寧宇稱守恆開創將對稱幾何引入理論物理學之後，更令人入勝的分形幾何學。這是一個學習易經的另類方法，相對於國內曾仕強的教授Iq是一個捷足先登果出成績，如下

1，理論方面

a，第一次將易經原理與分形幾何學融匯成一個分形邏輯層次框架，描述量子宇稱是一個陰陽疊加糾纏的無窮宇宙，所採用的方法包括，人工智慧模擬，意識流弦化，用無板而太極，太極分兩翼匯出太極生長的宇宙模型，此模式同理論物理學推出的E一∞分形邏輯時空完全相同，但方法不同，結論同，宇宙的黃金分割過程，是一個黃金比螺旋式對稱最佳化過程

b，用中國古人發展易經分形邏輯，比西方人的形式邏輯高明的多，因而在二千七百年前，菅子一書就記載了三分損益音樂律學的創造。

c，易經和三分損益與頂層設計的至上而下方法論一脈相承

d，易經的核心是均衡與控制論，與導師一起用十年發展第三階控制論

2，實踐

a，易經分形邏輯重走古人發明脊柱射療法和分形針炙，

b，將楊振寧宇稱數用來判斷唐楊公玄空飛星建築景觀設計的立向題

易經充滿智慧，人謀鬼謀，包括其中，作為一本暫學書，易經產生於非文字時代，其表態方式，與文字語言不一樣，但簡單，規範，但得其法，人皆可學。

易經既是自然科學，也是人倫道德，是中國哲學思想的總源頭。

現代人學習易經的實際意義：

1、糾正似是而非的觀念

2、具有神秘性道德性

3、求同存異

在大部分人眼中《周易》一書除了算命就沒別的用途了，更有甚者壓根沒看過《周易》就說《周易》就是封建迷信，根本毫無用途。那麼周易到底有沒有用？讓我們看看名人是怎麼說的吧！

（史記載文王拘而演周易）

一 虞世南

虞世南是唐朝的大政治家，位列凌煙閣二十四功臣之一，他曾經說：“不讀易不可為將相。”

二 馮友蘭

編著了《中國哲學史》的馮友蘭大師曾經說：“《周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的，不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。”

三 張協和

原原機械工業部機械科學研究院副院長張協和曾經說：“近代學者由於易理之啟示獲得諾貝爾獎金者已有四：德國漢森堡，其論文為《測不準原理》；丹麥之玻爾教授，其論文為《相生相剋原理》，並在慶祝酒會上以太級八卦紀念章贈人； 中國楊振寧、李政道，其論文為《不對等定律》，並自稱得之易經之啟示。今後由此書而得獎者，當猶有其人，願周易學者多為現代科技服務。”

四 李約瑟

英國科學家歷史學家李約瑟李約瑟認為易經的太極圖顯示了宇宙間力場的正極和負極的作用：“中國文明在科學技術史中曾起過從來沒有被認識到的巨大作用。”

五 黑格爾

德國哲學家邏輯學家黑格爾曾經說：““《易經》代表了華人的智慧。就人類心靈所創造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的業。”

六 榮格

著名心理學家學者榮哥曾經說：“談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻，惟獨中國的《易經》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學頗多相同的地方。”

看到這裡你還會覺得《易經》只是算命的書，或者只是封建迷信了嗎？

在這方面最有效發言的是道家哲學(不是道款)，而如孔夫子所暢，五十而學易，道人是身體力行。從師從《 the eleventh wing》的作者 Khigh Dheigh博士學易經現代哲學起步，而且結合用易經結合當時，既楊振寧宇稱守恆開創將對稱幾何引入理論物理學之後，更令人入勝的分形幾何學。這是一個學習易經的另類方法，相對於國內曾仕強的教授Iq是一個捷足先登果出成績，如下

1，理論方面

a，第一次將易經原理與分形幾何學融匯成一個分形邏輯層次框架，描述量子宇稱是一個陰陽疊加糾纏的無窮宇宙，所採用的方法包括，人工智慧模擬，意識流弦化，用無板而太極，太極分兩翼匯出太極生長的宇宙模型，此模式同理論物理學推出的E一∞分形邏輯時空完全相同，但方法不同，結論同，宇宙的黃金分割過程，是一個黃金比螺旋式對稱最佳化過程

b，用中國古人發展易經分形邏輯，比西方人的形式邏輯高明的多，因而在二千七百年前，菅子一書就記載了三分損益音樂律學的創造。

c，易經和三分損益與頂層設計的至上而下方法論一脈相承

d，易經的核心是均衡與控制論，與導師一起用十年發展第三階控制論

2，實踐

a，易經分形邏輯重走古人發明脊柱射療法和分形針炙，

b，將楊振寧宇稱數用來判斷唐楊公玄空飛星建築景觀設計的立向題

易經充滿智慧，人謀鬼謀，包括其中，作為一本暫學書，易經產生於非文字時代，其表態方式，與文字語言不一樣，但簡單，規範，但得其法，人皆可學。