其實2018年的熱播劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中也稱皇帝為官家，這是宋朝皇帝的稱謂。

宋朝皇帝這樣稱呼有兩個原因：

一、為了沾三皇五帝的光，表明自己像上古君王一樣賢明，喊官家也不失皇帝威嚴。

宋朝這種皇帝與士大夫共治天下的現象也是國力雖弱、但農民起義卻很少的原因。

蘇軾在《初到黃州》這首詩中也提到了“官家”這個詞：只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

還有一點大家要了解的是：“皇上”這個稱謂只有在清朝才被採用，其他朝代對皇帝的通用稱呼基本為“陛下”。千萬不要被古裝劇給誤導了。

官家一詞最早來源於曹魏時期蔣濟的《萬機論》，書中寫道：“三皇官天下,五帝家天下”。而最早用官家稱呼皇帝也不是從宋朝開始。《晉書.石季龍載記》就寫道：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”石勒的侄子石虎對石勒不滿，想要取而代之。所以稱呼皇帝為官家在魏晉南北朝就已經有了。蘇東坡在《初到黃州》中寫道：只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。這裡的“官家”指的就並非皇帝本人，而是指朝廷。這說明官家最早的意思可能指的是朝廷和皇帝的混用。直到宋朝，官家才逐漸變成了皇帝的專門稱呼。

我最早聽到臣民把皇帝叫官家是《知否？應是紅肥綠瘦》。

官家是指臣下對皇帝的尊稱，也指朝廷、官府、公家，或者尊稱做官的人。

劇中，平民百姓、朝中大臣、宮女、太監、外藩使臣，他們都可以稱皇帝為“官家”。

實際上，從趙匡胤時期起,宋朝的皇帝都要求臣子后妃們稱自己為官家。據說是為了能夠讓天下人明白他治理天下的決心，體現他親民的一面。

《清平樂》中的宋仁宗趙禎，作為宋朝第四位皇帝，他在位期間，名臣輩出，國家相對安定，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。

史家譽為“守成賢主”。

可見，他對人寬厚和善，百姓愛戴，叫他官家很親民。

“官家”是臣下對皇帝的尊稱 。《晉書·石季龍載記上》：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎?”《資治通鑑·晉成帝鹹康三年》引此文， 胡三省注云：“稱天子為官家，始見於此。 西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。”　　因為皇帝要至公無私，所以才稱為‘官家’， 所謂‘三皇官天下，五帝家天下’，一個賢明的皇帝，沒有自己的私愛，私財，皇帝是代表上天來治理天下，天下的子民對於皇帝來說，都應當一視同仁。　　稱皇帝為“官家”只有宋朝，這與宋太祖出身和登基過程有很大的關係，趙匡胤是後周的大將，經過“黃袍加身”稱帝，史稱“陳橋兵變”。這樣他的稱帝也不能使所有人信服，為了更好的管理朝政使天下人信服就想出了這樣一個方法，不稱“朕”，稱“官家”。　　皇帝兼三、五之德，故曰官家，這樣既沒有降低身份，反而增高了，也避了大眾之口色。

在我們的印象中，對一國之君的稱呼，往往是陛下或者皇帝。但是最近正在熱播的電視劇《清平樂》卻給我們來了一個不一樣的稱呼——官家。相信很多人對這個稱呼都有些不解，今天我來簡單說下自己的理解。回答這個問題之前我們先來看些史料。管家一說，最早出自《漢書·蓋寬饒傳》，是蓋寬向漢宣帝劉洵上書的一本奏疏。《韓氏易傳》言:五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢。五帝指的是唐堯、舜時期，那個時候實行禪讓制。意思就是將國家的權利傳給有賢得的人，而不是傳位給直系後裔。所以官天下也叫公天下。這個時候奉行的官以傳賢的政策。

大家好，非常榮幸可以有這個機會解答這個問題，現在讓我們一起探討一下吧。

對於這段內容中的“官家”，胡三省在《資治通鑑·晉成帝鹹康三年》註解為：

“不願作官家道傍德政碑，不鐫實錄鐫虛辭。”

及《喜星郡》

“自此光陰為己有,從前日月屬官家。”

唐朝時候太監一般稱皇帝為“大家”，而從後蜀皇帝孟昶的花蕊夫人《宮詞》

“明朝臘日官家出，隨駕先須點內人。”

可見那時候對皇帝的稱呼就有“官家”一詞。

最早用官家稱呼皇帝也不是從宋朝開始。最早來源於曹魏時期蔣濟的《萬機論》，書中寫道：“三皇官天下,五帝家天下”。因此，稱之為官家。《晉書.石季龍載記》中就有寫道：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”石勒的侄子石虎對石勒不滿，想要取而代之。石季龍是後趙皇帝。官家一詞就來源於此。

在宋朝，稱呼是門學問。大臣們對於皇帝稱呼才是官家。官家稱呼來源於宋朝開國皇帝趙匡胤。趙匡胤登基來源於“陳橋兵變”，其實就是謀朝篡位。趙匡胤登基後也知道，他得位不正，而他又是位非常有想法的皇帝，要不然也不會有著名的“杯酒釋兵權”。為了讓天下人信服，他得位之正，趙匡胤就想到了“官家”，用意，管理朝政，管理天下之意。

宋太宗趙光義曾就“官家”為何指皇帝詢問大臣，大臣們解釋說“三皇官天下，五帝家天下”，皇帝被稱作“官家”開始名正言順正式化了。“官家”成為皇帝特指了

《清平樂》是描述宋仁宗趙禎這位歷史上著名的仁皇帝。

最早用官家稱呼皇帝的其實並不是宋朝，而是魏晉南北朝，蘇東坡《初到黃州》曾道：只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。這裡的“官家”其實並不是指皇帝，而是朝廷，這說明“官家”最早的用意是皇帝和朝廷的合意。

到了宋朝，官家就逐漸變成皇帝的稱呼。

宋太祖趙匡胤繼位後，手下從龍之功的手下有些飄了，連平時的君臣禮節都不在乎，於是趙匡胤邀約一起打獵，沒人授之弓箭等武器，來到樹林，趙匡胤下馬給大家倒酒說道：“誰要做官家，立馬殺掉我。”

大概就算趙匡胤陳橋兵變，難以堵住天下人的悠悠眾口，於是自稱“官家”。表明自己是天下唯一的公家。

官家這個稱呼兼顧了三皇五帝的美名，和秦始皇發明皇帝一詞有著異曲同工之妙。

而且官家給人的感覺給親民，沒有皇帝那麼高高在上的感覺。

《清平樂》裡皇帝為什麼會被稱為官家？

在宋朝，稱呼是門學問。對於皇帝稱呼，更是和唐朝或者明朝，清朝不一樣。因為只有在宋朝，大臣們對於皇帝稱呼才是官家。

官家稱呼來源於宋朝開國皇帝趙匡胤。趙匡胤登基來源於“陳橋兵變”，其實就是謀朝篡位。趙匡胤登基後也知道，他得位不正，而他又是位非常有想法的皇帝，要不然也不會有著名的“杯酒釋兵權”。

從《清平樂》中也可以看出，編劇還是遵循了史記，沒有亂用“陛下”一詞。

《清平樂》的開播使得宋仁宗趙禎這位歷史上著名的仁皇帝重新走到了人們的視線中。

在這部電視劇裡面，都稱呼皇帝為官家，這是為什麼呢？官家到底什麼意思？

而最早用官家稱呼皇帝也不是從宋朝開始。《晉書.石季龍載記》就寫道：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”石勒的侄子石虎對石勒不滿，想要取而代之。所以稱呼皇帝為官家在魏晉南北朝就已經有了。

蘇東坡在《初到黃州》中寫道：只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

這裡的“官家”指的就並非皇帝本人，而是指朝廷。這說明官家最早的意思可能指的是朝廷和皇帝的混用。

直到宋朝，官家才逐漸變成了皇帝的專門稱呼。

宋太祖趙匡胤，在其繼位後，手下幾位有從龍之功的兄弟藩王有些漂了，竟然連平時的君臣禮節都不太在乎了，於是趙匡胤就把他們約在一起打獵，每人都授以弓箭等武器，大家騎著馬來到一個樹林中。趙匡胤下馬給大家倒上酒說：“此處無人，你們誰要做官家，可以把我殺掉，自己來當。”

大概是宋太祖張匡胤陳橋兵變，怕堵不住天下人的悠悠眾口，於是自稱官家，表明自己是天下唯一的公家，也表明了自己的至公無私。

官家這個稱呼兼顧了三皇五帝的美名，和秦始皇發明皇帝一詞有著異曲同工之妙。

而且官家給人的感覺給親民，沒有皇帝那麼高高在上的感覺。

當代學者薛兆瑞、王育濟等認為從“天子”到“皇帝”，再到“官家”的稱謂變化，反映出“君權神授”觀念的淡化。

宋朝稱“官家”多少有點職業分類的意味，就如同稱醫者為“醫家”，詩人為“詩家”，農人為“農家”一樣，官家就是指皇帝這個職業。

這代表著道統和皇統之間的分離，也就是說在宋朝士大夫心裡皇帝雖然是最大的，卻不一定代表著真理，還有堯舜禹湯周公孔孟一系的道統，老師和天子是同一等級的存在，這蘊含著士大夫與皇帝共治天下的寓意。

在我們的印象中，對一國之君的稱呼，往往是陛下或者皇帝。但是最近正在熱播的電視劇《清平樂》卻給我們來了一個不一樣的稱呼——官家。相信很多人對這個稱呼都有些不解，今天我來簡單說下自己的理解。回答這個問題之前我們先來看些史料。管家一說，最早出自《漢書·蓋寬饒傳》，是蓋寬向漢宣帝劉洵上書的一本奏疏。《韓氏易傳》言:五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢。五帝指的是唐堯、舜時期，那個時候實行禪讓制。意思就是將國家的權利傳給有賢得的人，而不是傳位給直系後裔。所以官天下也叫公天下。這個時候奉行的官以傳賢的政策。

三王指的就是夏商周時期，自從夏啟取消禪讓制開始，國家開始實行世襲制。因為他們開啟了後代世襲罔替的制度，所以稱為家天下。這個時候奉行的是家以傳子的政策。明白了“官”和“家”這兩個字的來歷與寓意，也就很好理解為何宋朝時候稱皇帝為“官家”了。有意思的是，“官家”這個稱謂就連當事人都有不解呢？。宋太宗就針對這個問題問了屬下的官員徐鉉。在《國老談苑》中有詳細的記載:徐鉉為散騎常侍，太宗謂曰：官家之成，其義安在？鉉曰：三皇官天下，五帝家天下，蓋皇帝之謂也。身為天子，卻不知道自己為何被稱為官家想想也是一個笑話。

到宋真宗時期，大宋歷經三代，再問這個問題似乎有些可笑。也許是為了壯膽？也許時為了掩蓋自己難為情。宋真宗是趁酒醉的時候提出心中得疑問的。《湘山野錄》記載說：上(宋真宗）乘醉問之：何故謂天子為官家？遽對曰：臣嘗記蔣濟《萬機論》言三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰官家。官家一詞的來源，與秦始皇嬴政從三皇五帝中取“皇帝”兩個字作為君主的稱呼，有異曲同工之妙，趙匡胤也將三皇五帝的德名合在一起稱為“官家”來作為皇帝的稱呼。官家這個稱謂之所以在宋朝被廣泛使用，和趙匡胤有密切的關係。趙匡胤雖然是後周的大將，但是他畢竟是通過黃袍加身稱帝的，因此很多人對他的統治持有懷疑的態度。

所以他才稱自己為官家。官家一詞的解釋除了上面的說法，還有一種隱祕的意思。官家代表著自己沒有私材、私愛，一切以大公無私為主，為天下百姓謀福利為目標。官家，官家，官天下也是公天下，代表著大公無私，也代表著皇家無私利。家則表明了大宋王位更替只能在趙氏子孫中進行，官家一詞的運用，正是趙匡胤的高明之處，他知道有許多人不服自己的統治，乾脆“自降身份”成為天下百姓的官，為他們管理這個大家庭，承擔治理國家的責任。這是宋朝的一種政治取向，他把官與家這兩個概念很好的結合在一起，成為宋朝特有的政治理念：家天下與官天下並存，互不影響又互相融合。宋朝的皇位只能在趙家子孫之中傳遞，但是並不影響我和趙家兒郎為天下百姓謀福利，同樣，在為天下蒼生謀福利的時候，也不影響我將天下權力侷限在自己家族之中。

《清平樂》的開播使得宋仁宗趙禎這位歷史上著名的仁皇帝重新走到了人們的視線中。

在這部電視劇裡面，都稱呼皇帝為官家，這是為什麼呢？官家到底什麼意思？

而最早用官家稱呼皇帝也不是從宋朝開始。《晉書.石季龍載記》就寫道：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”石勒的侄子石虎對石勒不滿，想要取而代之。所以稱呼皇帝為官家在魏晉南北朝就已經有了。

蘇東坡在《初到黃州》中寫道：只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

這裡的“官家”指的就並非皇帝本人，而是指朝廷。這說明官家最早的意思可能指的是朝廷和皇帝的混用。

直到宋朝，官家才逐漸變成了皇帝的專門稱呼。

宋太祖趙匡胤，在其繼位後，手下幾位有從龍之功的兄弟藩王有些漂了，竟然連平時的君臣禮節都不太在乎了，於是趙匡胤就把他們約在一起打獵，每人都授以弓箭等武器，大家騎著馬來到一個樹林中。趙匡胤下馬給大家倒上酒說：“此處無人，你們誰要做官家，可以把我殺掉，自己來當。”

大概是宋太祖張匡胤陳橋兵變，怕堵不住天下人的悠悠眾口，於是自稱官家，表明自己是天下唯一的公家，也表明了自己的至公無私。

官家這個稱呼兼顧了三皇五帝的美名，和秦始皇發明皇帝一詞有著異曲同工之妙。

而且官家給人的感覺給親民，沒有皇帝那麼高高在上的感覺。

當代學者薛兆瑞、王育濟等認為從“天子”到“皇帝”，再到“官家”的稱謂變化，反映出“君權神授”觀念的淡化。

宋朝稱“官家”多少有點職業分類的意味，就如同稱醫者為“醫家”，詩人為“詩家”，農人為“農家”一樣，官家就是指皇帝這個職業。

這代表著道統和皇統之間的分離，也就是說在宋朝士大夫心裡皇帝雖然是最大的，卻不一定代表著真理，還有堯舜禹湯周公孔孟一系的道統，老師和天子是同一等級的存在，這蘊含著士大夫與皇帝共治天下的寓意。

這就涉及到宋朝的歷史知識了。

宋朝趙家的政權是通過黃袍加身奪取的，建立政權初期，又發生了“杯酒釋兵權”的事件。皇帝為了建立威信，取得百姓和官員的信賴，於是讓人們叫自己“官家”而不是“皇帝”。

“官家”這兩個字可不簡單，是有典故和內涵的。“官以傳子，家以傳賢”，官天下是說堯舜禹時期的禪讓制，而家天下則是世襲制。曹魏時期蔣濟的《萬機論》中說：“三皇官天下，五帝家天下”三皇五帝是中國最負盛名和賢德的聖君，二者兼得就是官家了，這與秦始皇取“德兼三皇、功蓋五帝”為皇帝有異曲同工之妙。這樣並沒有降低自己的身份，反而提升了不少。

一方面，三皇五帝本身就指代皇帝，皇帝一詞即由此得名；另一方面，因為官家又有公家的意思，趙匡胤此舉意在向天下人表示，自己代表的並不僅僅皇權趙氏一家，而是代表公家治國行政，用以表示自己的大公無私。

其實“官家”一詞並不是宋朝才有的，也不是到宋朝才被用在皇帝身上的。官家一詞早在晉代就有記載，只不過那時官家並不是皇帝的專屬稱呼，而是對位高權重的人的稱呼，一直到五代十國，稱皇帝為官家才流行起來。

據記載，後蜀的花蕊夫人在詩句“明朝臘日官家出，隨駕先須點內人”中就提到過官家。而唐代詩人王建在《水夫謠》中也寫到“苦哉生長當驛邊，官家使我牽驛船”的詩句。由此可見，官家的稱呼已不是一朝一夕，只是到了宋代才廣泛運用併成為皇帝的專屬稱號。

在我們的印象中，對一國之君的稱呼，往往是陛下或者皇帝。但是最近正在熱播的電視劇《清平樂》卻給我們來了一個不一樣的稱呼——官家。相信很多人對這個稱呼都有些不解，今天我來簡單說下自己的理解。回答這個問題之前我們先來看些史料。管家一說，最早出自《漢書·蓋寬饒傳》，是蓋寬向漢宣帝劉洵上書的一本奏疏。《韓氏易傳》言:五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢。五帝指的是唐堯、舜時期，那個時候實行禪讓制。意思就是將國家的權利傳給有賢得的人，而不是傳位給直系後裔。所以官天下也叫公天下。這個時候奉行的官以傳賢的政策。

三王指的就是夏商周時期，自從夏啟取消禪讓制開始，國家開始實行世襲制。因為他們開啟了後代世襲罔替的制度，所以稱為家天下。這個時候奉行的是家以傳子的政策。明白了“官”和“家”這兩個字的來歷與寓意，也就很好理解為何宋朝時候稱皇帝為“官家”了。有意思的是，“官家”這個稱謂就連當事人都有不解呢？。宋太宗就針對這個問題問了屬下的官員徐鉉。在《國老談苑》中有詳細的記載:徐鉉為散騎常侍，太宗謂曰：官家之成，其義安在？鉉曰：三皇官天下，五帝家天下，蓋皇帝之謂也。身為天子，卻不知道自己為何被稱為官家想想也是一個笑話。

到宋真宗時期，大宋歷經三代，再問這個問題似乎有些可笑。也許是為了壯膽？也許時為了掩蓋自己難為情。宋真宗是趁酒醉的時候提出心中得疑問的。《湘山野錄》記載說：上(宋真宗）乘醉問之：何故謂天子為官家？遽對曰：臣嘗記蔣濟《萬機論》言三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰官家。官家一詞的來源，與秦始皇嬴政從三皇五帝中取“皇帝”兩個字作為君主的稱呼，有異曲同工之妙，趙匡胤也將三皇五帝的德名合在一起稱為“官家”來作為皇帝的稱呼。官家這個稱謂之所以在宋朝被廣泛使用，和趙匡胤有密切的關係。趙匡胤雖然是後周的大將，但是他畢竟是通過黃袍加身稱帝的，因此很多人對他的統治持有懷疑的態度。

所以他才稱自己為官家。官家一詞的解釋除了上面的說法，還有一種隱祕的意思。官家代表著自己沒有私材、私愛，一切以大公無私為主，為天下百姓謀福利為目標。官家，官家，官天下也是公天下，代表著大公無私，也代表著皇家無私利。家則表明了大宋王位更替只能在趙氏子孫中進行，官家一詞的運用，正是趙匡胤的高明之處，他知道有許多人不服自己的統治，乾脆“自降身份”成為天下百姓的官，為他們管理這個大家庭，承擔治理國家的責任。這是宋朝的一種政治取向，他把官與家這兩個概念很好的結合在一起，成為宋朝特有的政治理念：家天下與官天下並存，互不影響又互相融合。宋朝的皇位只能在趙家子孫之中傳遞，但是並不影響我和趙家兒郎為天下百姓謀福利，同樣，在為天下蒼生謀福利的時候，也不影響我將天下權力侷限在自己家族之中。