不可以吃。除非住廟師父主動拿給你吃。不然你就犯了偷盜罪，雖然法律不制裁你，但因果不虛。哪怕是你自己剛剛供上去的也不可以拿來吃。這就比如你送給別人的禮物就是別人的了，在沒有得到收禮人的允許就自己拿，性質就是偷。應切記！

首先回答題主的問題——寺廟裡的供品如:大米、水果、茶點等等遊客是不可以隨意食用的！

大家知道，寺院是弘法利生的正法道場。過去的寺院有自己的農田、萊地和果園，所以禪宗的戒律中有“一日不作，一日不食”的條款。那時的寺院實行的是“農禪並舉”，一邊修行學習佛教經典一邊自耕自種以解決出家人吃的問題。漸漸的，越來越多的寺院沒有了自己的田地，而食品的來源主要是依靠十方信眾的供養。

不知大家是否在寺院用過齋？在齋堂往往會掛有這麼一首戒詩:“施主一粒米，大如須彌山。今生不了道，披毛戴角還”。這首詩主要是告誡在寺院修行的出家人，十方信眾供養三寶的物品彌足珍貴。修行人要格外珍惜，一心修行，勇猛精進以期早證菩提！如果有負十方信眾的供養那就將墮入六道輪迴中的畜牲道……

但也有例外，那就是你在特定場所如:丈寮、客堂等地，誠心向法師們求教佛教知識時。方丈、知客僧將供品賜予你，在虔誠頂禮後就可以放心食用。當然，在食用了寺院的齋飯、水果等供養品後最好能隨緣隨喜供奉三寶。只有如理如法，你才能心安理得，也才能得到佛菩薩的加持不至留下罪業……

應該可以吃！我小時候我奶奶就去寺院裡拿供過的水果和糖果給我吃。據說吃了不容易生病，也許是心理作用。吃了真的不生病。我小時候和我弟弟在村口玩，有一個老太太給我們糯米餅吃。問她是誰？她說她是河神。

可以吃的，但必須是更換下來的，不能自己去拿供品，要師傅拿給的才能吃，更換下的的供果分給善男信女吃也有福報的，不能放置壞掉，壞掉的不能丟在不乾淨的地方，那是對聖賢的不恭敬。

十方信眾拿到寺院裡上供的貢品有多種多樣，有些是吃的東西，有米 麵條 花生油 茶葉 香菇 木耳 紅棗 各種水果等等。

這些都是由義工收拾分類後，把食品拿到齋堂去煮，煮好了先上供諸佛 法 僧三寶，然後大眾（包括遊客）才可以一起吃。這叫做普同供養，來自十方，十方信眾也受用，一般不直接說吃飯，而是說用齋，或說用餐。意思是受用十方物 ，要利益十方眾。所以要觀察自己為什麼要食用這個飯菜瓜果，要心存感恩，心生慚愧，發心成就道業。要有三心和五種思維觀察，所以寺院的齋堂也叫做五觀堂。

五觀：

一觀，計功多少，量彼來處。用齋時要心存感恩，思量飯菜來之不易，經過農民的種植收割、工人加工、廚人燒煮等的艱辛才能做成的飯菜，受食時才更加珍惜。

二觀，忖己德行，全缺應供。進食時要觀想自己的德行與所作所為是否對得起這些十方所供養食物？所以心生慚愧，趕快用功俢行。

三觀，防心離過，貪等為宗。用餐時要防心念不正，遠離各種過失，不要因為美味可口起貪念，也不要只為飯菜不合口味而心生嗔怒。

四觀，正事良藥，為療形枯。把所受的食物當作治病良藥，可以療養身心飢渴，避免形容枯槁。令身體健康。適當㧕制食慾，避免浪費著侈習氣。

五觀，為成道業，故受此食。用齋時要觀想我是為成就道業而受此食的，適當的進取食物才能更精進俢行，成就道業。

五觀堂還有一句話：三心未盡，滴水難消。所以在寺廟用齋是有福之人。

食物滋養身體，有了健康的身體，才能回報父母，才能服務社會，服務大眾。這樣才能對得起十方，對得起施主！

寺廟裡的貢食是可以吃的，沒有什麼大的忌諱。

我女兒小時候我帶她去上山，有一個廟主看我女兒挺可愛的，就把廟裡的貢食取出來給我女兒吃，他說，廟裡的貢食辟邪，吃了很吉利的，廟裡的神仙會保佑你的。

說明廟裡的貢食是可以吃的，但是並不是隨隨便便就可以拿著吃的，一定要經過人家的同意，或者人家主動給你的，否則是很不禮貌的，並且有褻瀆神靈的嫌疑。

寺廟裡的供品遊客是可以隨意食用的。但必須經寺廟裡的人同意後才能食用。

吃寺廟的貢品沒有什麼大的忌諱，寺廟裡的貢食非常辟邪，吃了也是對佛萬物歸眾的一種敬意，另外佛祖也會保佑的。