首先,關於您對丁克很自私的想法,我表示部分贊同。
從國家層面上,計劃生育作為一項基本國策,國家需要根據發展的實際需要來引導公民進行合理的生育。在這一方面,我們國家曾經有過豐富的經驗。如今,對於二胎的放開,是國家從治理和發展層面對於國民的引導,也是國家保持持續發展的階段性需要。生育作為一項基本人權,中國公民都可以按照自己的意願來進行,同樣的,有識之士也可以充分結合國家的發展來進行綜合考量。
從中華傳統上,多子多福一向是中華民族所追尋的家庭發展理念。華人民的家族觀念濃厚,養育孩子不僅是自己血脈的傳承,同樣也是家族力量的拓展。親情是維繫人與人之間關係的重要感情。
作為一名經歷計劃生育一胎政策的八零後,由於歷史客觀原因,很多跟我一樣的同齡人對於親情的認知很多都比較片面,對於兄弟情、姐妹情的理解都比較膚淺和淡漠,這一點,其實是與數千年來的中華民族的家庭觀念有很多不符之處的。
從個人發展上,孩子是很多家庭維繫感情的重要紐帶。成立家庭是一個人成熟的重要標誌,責任和義務是家庭賦予人們的基本標籤。而養育孩子就是體現這份責任的主要方式之一。是否養育孩子,的確是個人的自由,我們不應該橫加干涉或者做出道德層面的指責,但是從個人發展上,有孩子的家庭和不生育孩子的家庭,所考慮的主要矛盾一定是有所區別的。
有孩子的家庭不可避免的需要家長們分出更多的注意力到孩子身上,這也註定有孩子的家庭會更多的去考慮孩子的成長、孩子與社會的關係、對孩子的正面引導教育等問題。這份思考其實從某種意義上也是對自我行為的再反思、再教育過程。
一對能夠正確引導孩子的父母,也更加能偶成為有擔當、有責任、遵紀守法的公民,對於社會的穩定發展也是有積極意義的。
綜上所述,丁克是公民的自由,但是我們都生活在社會之中,不得不去考量自己身上所肩負的社會責任。在中國計劃生育的基本國策之下,生育問題和國家的發展其實是息息相關的。
很多人擔心無法給予孩子良好的生活和優質的教育,從而認為生育是自私的,這一點無可否認;而純粹因為養育的問題而忽略和逃避孕育子女的責任和義務,這種心態也值得商榷。
首先,關於您對丁克很自私的想法,我表示部分贊同。
從國家層面上,計劃生育作為一項基本國策,國家需要根據發展的實際需要來引導公民進行合理的生育。在這一方面,我們國家曾經有過豐富的經驗。如今,對於二胎的放開,是國家從治理和發展層面對於國民的引導,也是國家保持持續發展的階段性需要。生育作為一項基本人權,中國公民都可以按照自己的意願來進行,同樣的,有識之士也可以充分結合國家的發展來進行綜合考量。
從中華傳統上,多子多福一向是中華民族所追尋的家庭發展理念。華人民的家族觀念濃厚,養育孩子不僅是自己血脈的傳承,同樣也是家族力量的拓展。親情是維繫人與人之間關係的重要感情。
作為一名經歷計劃生育一胎政策的八零後,由於歷史客觀原因,很多跟我一樣的同齡人對於親情的認知很多都比較片面,對於兄弟情、姐妹情的理解都比較膚淺和淡漠,這一點,其實是與數千年來的中華民族的家庭觀念有很多不符之處的。
從個人發展上,孩子是很多家庭維繫感情的重要紐帶。成立家庭是一個人成熟的重要標誌,責任和義務是家庭賦予人們的基本標籤。而養育孩子就是體現這份責任的主要方式之一。是否養育孩子,的確是個人的自由,我們不應該橫加干涉或者做出道德層面的指責,但是從個人發展上,有孩子的家庭和不生育孩子的家庭,所考慮的主要矛盾一定是有所區別的。
有孩子的家庭不可避免的需要家長們分出更多的注意力到孩子身上,這也註定有孩子的家庭會更多的去考慮孩子的成長、孩子與社會的關係、對孩子的正面引導教育等問題。這份思考其實從某種意義上也是對自我行為的再反思、再教育過程。
一對能夠正確引導孩子的父母,也更加能偶成為有擔當、有責任、遵紀守法的公民,對於社會的穩定發展也是有積極意義的。
綜上所述,丁克是公民的自由,但是我們都生活在社會之中,不得不去考量自己身上所肩負的社會責任。在中國計劃生育的基本國策之下,生育問題和國家的發展其實是息息相關的。
很多人擔心無法給予孩子良好的生活和優質的教育,從而認為生育是自私的,這一點無可否認;而純粹因為養育的問題而忽略和逃避孕育子女的責任和義務,這種心態也值得商榷。
從情感的角度上來講,孩子是生命的延續,也是生物的本能。孩子是充滿希望的未來,生育反應的是一個人對於生命的態度和對於前途命運的信念。丁克無可厚非,生育更加偉大!