白孝義：傳統宗族教育的產品
受教的長子，白嘉軒的附庸
白孝文身為長子，便意味著他是族長的繼承人，從小承受著比他人更多的家族教育。長大後一邊務農，一邊學習打理族內事務，謹遵“耕織傳家，經書濟世長”的傳統家規家規。對孝文來說，父親白嘉軒就是“天”，是決策者，他從來不會去反抗。他的形象定位是家族裡穩重、溫順與實幹並重的長子。
劇中當白孝文告訴白嘉軒黑娃翻牆偷看祠堂時，白嘉軒不理黑娃是否翻了牆，卻一臉凶煞地批評白孝文告惡狀。批評也便罷了，也並不給他解釋緣由。
鏡頭一轉，土匪被殺，縣長來白鹿原立仁義碑那天，白興兒當著白孝文的面偷拿吹糖人的錢，後被一個迂腐秀才徐先生鬧到了祠堂門前。白嘉軒對白孝文等幾個孩童施行體罰，白孝文卻拒不舉報白興兒。
白孝文不舉報，固然是因為他怕白興兒，但也和白嘉軒之前的教誨不無關係。然而令他驚訝的是，之前舉報了黑娃，被白嘉軒批評為告惡狀，這次不舉報了，卻又被批評慫人一個。而且同樣的，只有批評，沒有解釋。
然而白嘉軒面對白靈包小腳痛苦時，確又是不惜違反傳統進行阻止。
叛逆的不孝子，內心潛慾望的崛起
隨著白嘉軒和鹿子霖之間的暗中不合，白孝文成為了鹿子霖攻擊白嘉軒的利器；如果沒有田小娥，他會是白鹿村令人尊敬的新族長。然而他心裡壓抑的自我最終抬了頭。他懷揣著對父親的恐懼，偷偷在田小娥身邊釋放家族家規下的束縛。祠堂受罰、分家、父親的漠視，使得白孝文失去了最看重的“臉面”。
當白孝文堅持把地賣給鹿子霖時，是他對父親的徹底反抗，從中他感到反抗權威的暢快，“好咧好咧，從今以後再沒有誰來管我了。”這讓白孝文徹底地撕掉族規綱紀這身皮，“不要臉”地活著，越墮落越快樂。他賣房、賣地、吸毒、討飯，生活跌倒谷底，忘記“羞恥”。
徹底的現實主義利己者
羞恥的生活使他渴望新生，他去了縣保安隊。在縣城從文書、保安隊長升任至營長。他買地、修屋，再進祠堂，重新樹立形象，這時他成為了那個真正讓白嘉軒驕傲的兒子。只是這個白孝文變得審時度勢，精明老道。他會為自己的利益掃清所有障礙，對親人和朋友都無情面可言。在解放戰爭中，他審時度勢果斷殺死了賞識提拔他的嶽維山，隨後又毫不留情地計劃除掉黑娃。直到最後，被他父親送進監獄。可是在他最後說的一句話可見導致他整個人生悲劇的罪魁禍首。
“我要當官，我要當比族長更大的官，現在我當上了。”
白孝義：傳統宗族教育的產品
受教的長子，白嘉軒的附庸
白孝文身為長子，便意味著他是族長的繼承人，從小承受著比他人更多的家族教育。長大後一邊務農，一邊學習打理族內事務，謹遵“耕織傳家，經書濟世長”的傳統家規家規。對孝文來說，父親白嘉軒就是“天”，是決策者，他從來不會去反抗。他的形象定位是家族裡穩重、溫順與實幹並重的長子。
劇中當白孝文告訴白嘉軒黑娃翻牆偷看祠堂時，白嘉軒不理黑娃是否翻了牆，卻一臉凶煞地批評白孝文告惡狀。批評也便罷了，也並不給他解釋緣由。
鏡頭一轉，土匪被殺，縣長來白鹿原立仁義碑那天，白興兒當著白孝文的面偷拿吹糖人的錢，後被一個迂腐秀才徐先生鬧到了祠堂門前。白嘉軒對白孝文等幾個孩童施行體罰，白孝文卻拒不舉報白興兒。
白孝文不舉報，固然是因為他怕白興兒，但也和白嘉軒之前的教誨不無關係。然而令他驚訝的是，之前舉報了黑娃，被白嘉軒批評為告惡狀，這次不舉報了，卻又被批評慫人一個。而且同樣的，只有批評，沒有解釋。
然而白嘉軒面對白靈包小腳痛苦時，確又是不惜違反傳統進行阻止。
叛逆的不孝子，內心潛慾望的崛起
隨著白嘉軒和鹿子霖之間的暗中不合，白孝文成為了鹿子霖攻擊白嘉軒的利器；如果沒有田小娥，他會是白鹿村令人尊敬的新族長。然而他心裡壓抑的自我最終抬了頭。他懷揣著對父親的恐懼，偷偷在田小娥身邊釋放家族家規下的束縛。祠堂受罰、分家、父親的漠視，使得白孝文失去了最看重的“臉面”。
當白孝文堅持把地賣給鹿子霖時，是他對父親的徹底反抗，從中他感到反抗權威的暢快，“好咧好咧，從今以後再沒有誰來管我了。”這讓白孝文徹底地撕掉族規綱紀這身皮，“不要臉”地活著，越墮落越快樂。他賣房、賣地、吸毒、討飯，生活跌倒谷底，忘記“羞恥”。
徹底的現實主義利己者
羞恥的生活使他渴望新生，他去了縣保安隊。在縣城從文書、保安隊長升任至營長。他買地、修屋，再進祠堂，重新樹立形象，這時他成為了那個真正讓白嘉軒驕傲的兒子。只是這個白孝文變得審時度勢，精明老道。他會為自己的利益掃清所有障礙，對親人和朋友都無情面可言。在解放戰爭中，他審時度勢果斷殺死了賞識提拔他的嶽維山，隨後又毫不留情地計劃除掉黑娃。直到最後，被他父親送進監獄。可是在他最後說的一句話可見導致他整個人生悲劇的罪魁禍首。
“我要當官，我要當比族長更大的官，現在我當上了。”