這個肯定存在，像父母對自己的孩子。當然肯定不是保持每分每秒的無私！人也是有情緒的，主要是看你對什麼樣的事，什麼樣的人

從理論上講物種基因的本性是不存在無私的！

但人是有思維意識和感情控制的物種，所以人類的無私是存在的！

人性中的無私是相對有私。人生首先是求生存，(也是私)沒能生存無以求，生存以後，求理想，例如周恩來總理，不再是求個人之私，而是求國求民，這就叫大公無私。

人性的無私是存在的，不過是種大境界、大智慧、普通人是無法做到的。在現代，只有象毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產階級革命家，才能完成對人類奉獻地光輝一生。與之同時代的，如賀龍、許世友等將軍、身處逆境也可能會產生憂國憂民的情緒和逆反心理，正是他們無私無畏的情懷和胸襟，才成就了他們的革命生涯。

自私分物質和精神，前者在某一特定時代，或者說因洗腦而無私是存在的；而精神自私是無法消除的，比如說權力，色慾……因此說就人的夲質而言，絕對的無私是不可能的，也是不存在的。

我認為，每一個人都是善惡並存的結合體。善惡就如同太極圖中陰、陽兩條魚一樣，是一個總體動態平衡，相互追逐，相互轉化，甚至一定情況下會出現善中有惡、惡中有善的情況。即:人的原始本性既有善的一面，又有惡的一面，善惡不僅僅具有相對性，同時又具有很大的可變性，善惡的交界線一如陰、陽魚的交界線，所謂“一念天堂，一念地獄”，就是人的念頭剛好處於善惡交界之際。

因此，人天然地存在自私與無私之間。自私是人的本性，無私也是人的天然本性。這就是說，人性中的無私，與自私一樣，是一種原本固有的自然存在。

人類自從群居以來，過分的自私必然侵佔他人，甚至公共群體的利益，過分自私也就被群體生活的人們所厭惡、排斥。相反，無私地為別人、為群體做出貢獻的行為，和無私的人，自然地也被公眾認可和推崇。人類社會進化和文明發展的結果，“無私”、“善良”就成為高尚的品格和道德，“自私”、“邪惡”就自然被人們所唾棄。故而，有智慧、有教養的人們，在家庭教育上首先傳授給自己孩子的，就是要做善良、無私、上進、貢獻、感恩的人。

我們一方面要確信人性中無私的本來存在，一方面也應相信人性是可以教化轉變的，大公無私，時時處處顧及別人的有教養、樂於為別人付出、自覺為社會貢獻的人，還是大有人在的。同時，“害人之心不可有，防人之心不可無”，我們在相信人的本性中無私、善良存在的時候，特別是這一經濟社會一切金錢化的時代，自私與邪惡也從來沒有離開過我們。我的觀點是，對值得付出的人付出，對過分自私、邪惡的人，不能以無私、善良對待。揚善必須懲惡，懲惡必須揚惡！

生命達到境界，可以的！

也只有人才能;

但也只有人才會慾望不受自然法則限，因此也表現出人性之惡。