康熙大帝是中國最傑出的英明君主之一，文治武功，蔚然可觀。康熙不僅善於治國，還是多才多藝的學者，在那個上行下效的君主時代，他深深的影響了一個王朝，也深深的影響了內務府包衣身份的曹雪芹家族，深深的影響了《紅樓夢》。
康熙對《紅樓夢》飲食文化的影響：
康熙喜歡清淡飲食，舉一個和曹寅有關的例子：一次，康熙到南方巡視時，曹寅接駕，重金請蘇州“得月樓”的名廚張東宮，做了一道清淡爽口，具有蘇州特色的豆腐菜餚。康熙吃了滿心歡喜，賜名為“八寶豆腐羹”。
《紅樓夢》隱射康熙的賈母也是喜歡清淡的飲食。第五十三回：寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴：賈母說：“夜長，不覺得有些餓了。”鳳姐兒忙回說：“有預備的鴨子肉粥。”賈母道：“我吃些清淡的罷。”鳳姐兒忙說道：“也有棗兒熬的粳米粥，預備太太們吃齋的。”賈母笑道：“不是油膩膩的就是甜的。”鳳姐兒又忙說道：“還有杏仁茶，只怕也甜。”賈母道：“倒是這個還罷了《紅樓夢》。”這一段描述道出了賈母的養生之道。她深知油膩和過甜食物都不太好，最後選中了喝清淡的杏仁茶。
《紅樓夢》中也有曹寅進貢的食品，叫玫瑰露。第三十四回《情中情因情感妹妹 錯裡錯以錯勸哥哥》：襲人看時，只見兩個玻璃小瓶，卻有三寸大小，上面螺絲銀蓋，鵝黃箋上寫著‘木樨清露’，那一個寫著‘玫瑰清露’。襲人笑道：‘好金貴東西！這麼個小瓶子，能有多少？’王夫人道：‘那是進上的，你沒看見鵝黃箋子？你好生替他收著，別糟踏了。’”周汝昌《紅樓夢新證》第七章“史事稽年”：“康熙三十六年四月二十九日，又有內務府總管海拉遜轉奏寅進醃鰣、蛋及兩種玫瑰露八罐。
曹寅為了更好的服務好皇帝，潛心研究過美食，彙編過一本《居常飲饌錄》，收集前人飲食著作，如宋朝東溪的《粥品》、宋朝王灼的《糖霜譜》、元朝海濱的《逸叟制脯鮓法》等，《《紅樓夢》裡寫到的美食還真是數不勝數，信手拈來。比如書中出現大量的粥的品種，臘八粥，鴨肉粥、碧粳粥、燕窩粥、江米粥、紅稻米粥等，恐怕也是受到了曹寅的影響，而據說曹雪芹寫的《廢藝齋集稿》，書中也有烹調方面的內容。
康熙也喜歡喝粥，特別是一種玉米粥，相傳，有一次康熙到灤平長山峪一帶打獵，天色漸黑，肚子也餓了，路過一家農舍，康熙吃了農家的玉米粥，感覺香甜滑膩，便將做玉米粥的老人的兒子召進宮，讓他在御膳房裡專做玉米粥。從此，玉米粥就寫進了御膳房的食譜。
康熙給《紅樓夢》帶來了歡聲笑語
《紅樓夢》賈母喜歡聽笑話，也愛開玩笑，賈母喜歡王熙鳳，因為王熙鳳是賈母的開心果，而劉姥姥讓賈母笑聲不斷，深得賈母的歡心。賈母自己也會說笑話：七十五回寫賈府中秋賞月，輪流說笑話；賈母說個十個兒子、十個媳婦的笑話，說惟有第十房媳婦兒聰明伶俐、心巧嘴乖，公婆最疼，結果是吃了孫悟空猴尿的緣故，於是鳳姐兒就裝“幸而我們都是夯嘴夯腮的，不然，也就吃了猴兒尿了”，尤氏她們就嘲笑“咱們這裡頭誰是吃過猴兒尿的，別裝沒事人兒”。
而歷史上的康熙也是一個愛開玩笑的人，是一個段子手：康熙四十六年，武英殿總監造赫世亨染疾臥床，皇帝派人照顧其病情並不斷詢問病勢，甚至親自賞賜食補方子。
康熙得知赫世亨漸有好轉，身在熱河的他狠狠地調侃了一下：聞赫世亨已大愈，未盡報朕言，待朕回宮，斷不寬餚，必將赫世亨交與其妻掐死。”讓人令人忍俊不禁。
而赫世亨竟也敢和皇帝開玩笑，回信稱怕妻子看到此旨得意忘形，故而暫且“匿旨不傳”。康熙趁勢“發怒”，呵斥赫世亨“匿旨不告訴，該當何罪?”等回宮後“再交付其祖母殺之”。
《紅樓夢》賈母對老媽媽的尊重，而康熙也是個孝順和感恩的人
第四十三回，賈母等商議給鳳姐辦生日，賴嬤嬤來了，賈母馬上就命看座，這裡有這樣一段描寫：“賈母忙命拿幾個小杌子來，給賴大母親等幾個高年有體面的媽媽坐了。”，這是賈府的傳統規矩，年高服侍過父母的家人，比年輕的主子還有體面，所以尤氏、鳳姐兒等只管地下站著，那賴大的母親等三四個老媽媽告個罪，都坐在小杌子上了。
耶穌會士白晉白晉這樣評價康熙：”“康熙皇帝的孝順和感恩是如此罕見，他因此獲得了舉國百姓的尊敬和擁戴。”
還記得曹寅的母親孫氏，這個康熙的奶媽，生前誥封一品夫人。曹寅家掛著康熙親自題寫的“萱瑞堂”匾額，康熙南巡時曾拉著他母親的手對人說：“此是我家老人”。
照顧康熙還有一個人樸氏，後來康熙就曾回憶：“朕躬幼時，殫心調護，夙夜殷勤。撫視周旋，身不離左右，提攜備至，時罔怠於寒暄。”
康熙十六年，樸氏因撫養之恩被康熙封為奉聖夫人，樸氏離開人世。康熙特地在孝陵附近劃出一塊地來為她建墳立碑。死後能夠葬在帝陵附近，這可是連一品大員都很難獲得的殊榮啊。
最有名的是蘇麻喇姑是清朝孝莊文皇后的侍女，曾經擔任滿清康熙帝的啟蒙老師 。康熙四十四年(1705年)八月末，蘇麻喇姑患“血痢”，日瀉十餘次，夜間五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(允祹)日夜看護。”蘇麻喇姑去世後，被“葬以嬪禮，瘞於昭西陵側，以示寵也”。
康熙的暢春園與紅樓夢中的大觀園的聯絡
康熙二十三年十二月至康熙二十六年，曹寅任內務府郎中（左注：相當於現在的司長），負責園亭工程，監修暢春園西花園，以及永寧寺、六郎莊聖化寺等。再來想想，曹雪芹對園林藝術高深造詣可能源於家學！
康熙皇帝自康熙二十六年（1687）二月二十二日，首次駐蹕暢春園。而《紅樓夢》賈母定在二月二十二日讓眾人搬進大觀園，選定的日子是一模一樣。
書中寫到至二月二十二日，一齊進去，登時園內花招繡帶，柳拂香風，[庚辰雙行夾批：八字寫得滿園之內處處有人，無一處不到。]不似前番那等寂寞了。重中之重是賈母定的日子，隱射的是康熙，而大觀園的設計者“山子野”，被考證出來正是山子張，清代御用造園家山子張，暢春園的前期是由他設計的。
康熙與《紅樓夢》的戲曲文化：
康熙喜歡崑曲，稱讚其：“崑山腔，勉聲依詠，律和聲察，板眼明出，調分南北，宮商不相混亂，絲竹與曲律相合而為一家，手足與舉止睛轉而成自然，可稱梨園之美何如也？”
康熙朝內廷設立南府，專門管理戲曲藝術的機構。清代顧祿的《清嘉錄》卷七記載：“老郎廟，梨園總局也。凡隸樂籍者必先署名於老郎廟。廟屬織造府所轄，以南府供奉需人，必由織造府選取故也。”
據清初文人姚廷遴的筆記《歷年錄》記載，這一年的農曆12月26日下午，康熙皇帝剛到蘇州，在園子裡小坐了一會兒，就急忙要到蘇州織造祁國臣的家裡去。當天晚上,康熙皇帝留在祁家用膳，一口氣看了二十出崑曲戲。所有戲目都由康熙本人來點，可見他對崑曲的熟悉和喜愛。
康熙四十四年，第五次南巡之時在蘇州織造衙門內曾經指明要看《太平樂》一劇。《聖祖五幸江南恭錄》中記載:“十八日……各官上朝請安,進宴演戲。皇上親點《太平樂》全本慶賀萬壽。”又據《蘇州戲曲志》記載，這個《太平樂》就是曹寅的《太平樂事》一劇。
曹寅家中蓄有戲班，又曾親自創作劇曲，與當時的劇作家洪昇、尤侗等切磋交往，過從甚密。從曹雪芹家庭環境中來看，從小耳濡目染戲曲文化，自然形成了極高的戲曲文化修養。
《紅樓夢》寫到戲劇的地方太多了。提到 過《雙官誥》，《一捧雪》，《長生殿》，《邯鄲夢》，《西廂記》，《牡丹亭》，《白蛇記》，《滿床笏》，《南柯夢》，《釵釧記》，《西遊記》、《封神記》等戲。
而《紅樓中》中鑑賞戲曲數賈母最有心得：
《紅樓夢》第四十一回：”賈母安排戲子們演出地點：“就鋪排在藕香榭的水亭子上，藉著水音更好聽。
第五十四回中賈母點戲道：“咱們好歹別落了褒貶，少不得弄個新樣兒的。叫芳官唱一出《尋夢》，只用簫和笙、笛，餘者一概不用……又叫葵官唱一出《惠明下書》，也不抹臉。”賈母別出心裁，使文雅者更加清淡，果然收到了意想不到的藝術效果。薛姨媽讚道：實在戲也看過幾百班，從沒見過只用簫管的。
空前絕後康熙的十二月花神杯與金陵十二釵
康熙二十五年景德鎮御窯廠為宮廷燒製一套生活用瓷——“十二花卉紋杯”，第一次把“詩、書、畫、印”在同一器皿上並用，每隻杯上繪一種應時花卉，指代歷史上的著名女性，並題上相應的詩句，慣稱“十二月花神杯”。康熙皇帝十分喜愛，幾次南巡都帶在身邊，他不僅喜歡花神杯瓷器的工藝更喜歡花卉配唐詩的文化意境。
而紅樓夢的十二月花神對應了金陵十二釵，每一釵都是花神，林黛玉的生日二月十二，這一天是“花神節”，百花盛開，迎接眾花神，林黛玉就是女的總花神。賈寶玉的生日是芒種節，曹雪芹杜撰一個送別眾花神的節日，賈寶玉是男的總花神。
書中這樣交代：尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，【庚辰側批：無論事之有無，看去有理。】須要餞行。
《紅樓夢》第七十八回晴雯死後，小丫頭告訴寶玉，晴雯是天上的花神，寶玉問丫頭說：“不但花有一個神，一樣花有一位神之外還有總花神。但他不知是作總花神去了，還是單管一樣花的神？”恰是八月時節，丫頭看到園中池上芙蓉正開，就說“她告訴我說她就是專管這芙蓉花的。”
從寶玉的口中我們知道有總花神，晴雯是芙蓉花神，是和八月月份有關。對應了康熙的十二月花神杯，我們再看看其他幾位書中寫到的，花與釵對應的關係，薛寶釵---牡丹，探春---杏花，湘雲---海棠等等。
紅樓夢中葫蘆廟的象徵意義
紅樓第四十一回：又見妙玉另拿出兩隻杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“[分瓜]瓟斝”三個隸字。瓟字古同“匏”。匏器又稱葫蘆器，沈從文先生將“分瓜瓟斝”確指是明清時期的宮廷範制葫蘆器，所謂範制，即以陰刻木模套於初生之嫩葫蘆外，待其木質化後取下，圖案紋樣渾然天成，奪造化之功。[分瓜]兩個字可以理解成，葫蘆器長成，模套從瓜上取下。
康熙認為匏器之可愛足勝金玉，並命人於豐澤園內規模化種植範制葫蘆，所產匏器秉承雄偉渾厚的開國氣象，品相完好質量上乘，堪稱範匏中的“官窯”；他多次將匏器賞賜給大臣和兒孫，還當做禮物贈送給藩王和外國使臣，所以康熙王朝開玩笑的話可以稱為葫蘆王朝。
《紅樓夢》七十八回：賈母聽了，笑道：“原來這樣，如此更好了。襲人本來從小兒不言不語，我只說她是沒嘴的葫蘆”。為什麼是沒嘴的葫蘆，葫蘆器的口有很多被鋸掉了，葫蘆的口和蓋，一般為紫檀、紅木、象牙或玳瑁所制。
《紅樓夢》中有多處提到葫蘆。第四回的題目叫“薄命女偏遇薄命郎，葫蘆僧判斷葫蘆案”，既有“葫蘆僧”，又有“葫蘆案”，還有什麼“葫蘆廟”。
廟：廟堂其實是指朝廷，明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“百姓嗷嗷苦橫徵，廟堂誰復問蒼生。”葫蘆廟就是糊塗的朝廷，他是指晚年的康熙，是指晚年的康熙在設定太子事情上面的糊塗，造成了九子奪嫡事件，葫蘆廟出現的時候，紅樓夢有一個重大的地質現象，開篇第一回：“當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇”《淮南子•天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”聯絡這一個神話，地陷東南就是指爭奪帝位，影射了九子奪嫡。
《紅樓夢》中出現了大量的方言，比如陝北話，南京話，天津話，東北話等等，而《全球通史》介紹：“康熙也許是因為經常外出巡行，並能親臨下層，康熙學會了識別18個省中的13個省的方言。”
當然康熙影響《紅樓夢》之處，還有很多，由此可見，從另外一個角度來說，康熙某種程度上成就了《紅樓夢》！
在這裡強烈建議大家可以看一下，我之前寫的賈母的原型為康熙大帝。
https://www.wukong.com/question/6672618967573463309/
林黛玉的人物原型：康熙的三王爺胤祉
https://www.wukong.com/question/6645232800393855240/
北靜王的人物原型：曹雪芹的表哥，愛心覺羅 福彭！
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王熙鳳的人物原型：康熙的八王爺胤禩福晉郭絡羅氏
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薛寶釵的原型是：雍正
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賈雨村原型是：隆科多
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賈寶玉的原型：康熙廢太子胤礽
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迎春的人物原型：康熙十皇子胤䄉
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劉姥姥的人物原型：瘟神痘神
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板兒的人物原型：曹雪芹
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粵海鄔將軍的人物原型：年希堯
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康熙大帝是中國最傑出的英明君主之一，文治武功，蔚然可觀。康熙不僅善於治國，還是多才多藝的學者，在那個上行下效的君主時代，他深深的影響了一個王朝，也深深的影響了內務府包衣身份的曹雪芹家族，深深的影響了《紅樓夢》。
康熙對《紅樓夢》飲食文化的影響：
康熙喜歡清淡飲食，舉一個和曹寅有關的例子：一次，康熙到南方巡視時，曹寅接駕，重金請蘇州“得月樓”的名廚張東宮，做了一道清淡爽口，具有蘇州特色的豆腐菜餚。康熙吃了滿心歡喜，賜名為“八寶豆腐羹”。
《紅樓夢》隱射康熙的賈母也是喜歡清淡的飲食。第五十三回：寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴：賈母說：“夜長，不覺得有些餓了。”鳳姐兒忙回說：“有預備的鴨子肉粥。”賈母道：“我吃些清淡的罷。”鳳姐兒忙說道：“也有棗兒熬的粳米粥，預備太太們吃齋的。”賈母笑道：“不是油膩膩的就是甜的。”鳳姐兒又忙說道：“還有杏仁茶，只怕也甜。”賈母道：“倒是這個還罷了《紅樓夢》。”這一段描述道出了賈母的養生之道。她深知油膩和過甜食物都不太好，最後選中了喝清淡的杏仁茶。
《紅樓夢》中也有曹寅進貢的食品，叫玫瑰露。第三十四回《情中情因情感妹妹 錯裡錯以錯勸哥哥》：襲人看時，只見兩個玻璃小瓶，卻有三寸大小，上面螺絲銀蓋，鵝黃箋上寫著‘木樨清露’，那一個寫著‘玫瑰清露’。襲人笑道：‘好金貴東西！這麼個小瓶子，能有多少？’王夫人道：‘那是進上的，你沒看見鵝黃箋子？你好生替他收著，別糟踏了。’”周汝昌《紅樓夢新證》第七章“史事稽年”：“康熙三十六年四月二十九日，又有內務府總管海拉遜轉奏寅進醃鰣、蛋及兩種玫瑰露八罐。
曹寅為了更好的服務好皇帝，潛心研究過美食，彙編過一本《居常飲饌錄》，收集前人飲食著作，如宋朝東溪的《粥品》、宋朝王灼的《糖霜譜》、元朝海濱的《逸叟制脯鮓法》等，《《紅樓夢》裡寫到的美食還真是數不勝數，信手拈來。比如書中出現大量的粥的品種，臘八粥，鴨肉粥、碧粳粥、燕窩粥、江米粥、紅稻米粥等，恐怕也是受到了曹寅的影響，而據說曹雪芹寫的《廢藝齋集稿》，書中也有烹調方面的內容。
康熙也喜歡喝粥，特別是一種玉米粥，相傳，有一次康熙到灤平長山峪一帶打獵，天色漸黑，肚子也餓了，路過一家農舍，康熙吃了農家的玉米粥，感覺香甜滑膩，便將做玉米粥的老人的兒子召進宮，讓他在御膳房裡專做玉米粥。從此，玉米粥就寫進了御膳房的食譜。
康熙給《紅樓夢》帶來了歡聲笑語
《紅樓夢》賈母喜歡聽笑話，也愛開玩笑，賈母喜歡王熙鳳，因為王熙鳳是賈母的開心果，而劉姥姥讓賈母笑聲不斷，深得賈母的歡心。賈母自己也會說笑話：七十五回寫賈府中秋賞月，輪流說笑話；賈母說個十個兒子、十個媳婦的笑話，說惟有第十房媳婦兒聰明伶俐、心巧嘴乖，公婆最疼，結果是吃了孫悟空猴尿的緣故，於是鳳姐兒就裝“幸而我們都是夯嘴夯腮的，不然，也就吃了猴兒尿了”，尤氏她們就嘲笑“咱們這裡頭誰是吃過猴兒尿的，別裝沒事人兒”。
而歷史上的康熙也是一個愛開玩笑的人，是一個段子手：康熙四十六年，武英殿總監造赫世亨染疾臥床，皇帝派人照顧其病情並不斷詢問病勢，甚至親自賞賜食補方子。
康熙得知赫世亨漸有好轉，身在熱河的他狠狠地調侃了一下：聞赫世亨已大愈，未盡報朕言，待朕回宮，斷不寬餚，必將赫世亨交與其妻掐死。”讓人令人忍俊不禁。
而赫世亨竟也敢和皇帝開玩笑，回信稱怕妻子看到此旨得意忘形，故而暫且“匿旨不傳”。康熙趁勢“發怒”，呵斥赫世亨“匿旨不告訴，該當何罪?”等回宮後“再交付其祖母殺之”。
《紅樓夢》賈母對老媽媽的尊重，而康熙也是個孝順和感恩的人
第四十三回，賈母等商議給鳳姐辦生日，賴嬤嬤來了，賈母馬上就命看座，這裡有這樣一段描寫：“賈母忙命拿幾個小杌子來，給賴大母親等幾個高年有體面的媽媽坐了。”，這是賈府的傳統規矩，年高服侍過父母的家人，比年輕的主子還有體面，所以尤氏、鳳姐兒等只管地下站著，那賴大的母親等三四個老媽媽告個罪，都坐在小杌子上了。
耶穌會士白晉白晉這樣評價康熙：”“康熙皇帝的孝順和感恩是如此罕見，他因此獲得了舉國百姓的尊敬和擁戴。”
還記得曹寅的母親孫氏，這個康熙的奶媽，生前誥封一品夫人。曹寅家掛著康熙親自題寫的“萱瑞堂”匾額，康熙南巡時曾拉著他母親的手對人說：“此是我家老人”。
照顧康熙還有一個人樸氏，後來康熙就曾回憶：“朕躬幼時，殫心調護，夙夜殷勤。撫視周旋，身不離左右，提攜備至，時罔怠於寒暄。”
康熙十六年，樸氏因撫養之恩被康熙封為奉聖夫人，樸氏離開人世。康熙特地在孝陵附近劃出一塊地來為她建墳立碑。死後能夠葬在帝陵附近，這可是連一品大員都很難獲得的殊榮啊。
最有名的是蘇麻喇姑是清朝孝莊文皇后的侍女，曾經擔任滿清康熙帝的啟蒙老師 。康熙四十四年(1705年)八月末，蘇麻喇姑患“血痢”，日瀉十餘次，夜間五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(允祹)日夜看護。”蘇麻喇姑去世後，被“葬以嬪禮，瘞於昭西陵側，以示寵也”。
康熙的暢春園與紅樓夢中的大觀園的聯絡
康熙二十三年十二月至康熙二十六年，曹寅任內務府郎中（左注：相當於現在的司長），負責園亭工程，監修暢春園西花園，以及永寧寺、六郎莊聖化寺等。再來想想，曹雪芹對園林藝術高深造詣可能源於家學！
康熙皇帝自康熙二十六年（1687）二月二十二日，首次駐蹕暢春園。而《紅樓夢》賈母定在二月二十二日讓眾人搬進大觀園，選定的日子是一模一樣。
書中寫到至二月二十二日，一齊進去，登時園內花招繡帶，柳拂香風，[庚辰雙行夾批：八字寫得滿園之內處處有人，無一處不到。]不似前番那等寂寞了。重中之重是賈母定的日子，隱射的是康熙，而大觀園的設計者“山子野”，被考證出來正是山子張，清代御用造園家山子張，暢春園的前期是由他設計的。
康熙與《紅樓夢》的戲曲文化：
康熙喜歡崑曲，稱讚其：“崑山腔，勉聲依詠，律和聲察，板眼明出，調分南北，宮商不相混亂，絲竹與曲律相合而為一家，手足與舉止睛轉而成自然，可稱梨園之美何如也？”
康熙朝內廷設立南府，專門管理戲曲藝術的機構。清代顧祿的《清嘉錄》卷七記載：“老郎廟，梨園總局也。凡隸樂籍者必先署名於老郎廟。廟屬織造府所轄，以南府供奉需人，必由織造府選取故也。”
據清初文人姚廷遴的筆記《歷年錄》記載，這一年的農曆12月26日下午，康熙皇帝剛到蘇州，在園子裡小坐了一會兒，就急忙要到蘇州織造祁國臣的家裡去。當天晚上,康熙皇帝留在祁家用膳，一口氣看了二十出崑曲戲。所有戲目都由康熙本人來點，可見他對崑曲的熟悉和喜愛。
康熙四十四年，第五次南巡之時在蘇州織造衙門內曾經指明要看《太平樂》一劇。《聖祖五幸江南恭錄》中記載:“十八日……各官上朝請安,進宴演戲。皇上親點《太平樂》全本慶賀萬壽。”又據《蘇州戲曲志》記載，這個《太平樂》就是曹寅的《太平樂事》一劇。
曹寅家中蓄有戲班，又曾親自創作劇曲，與當時的劇作家洪昇、尤侗等切磋交往，過從甚密。從曹雪芹家庭環境中來看，從小耳濡目染戲曲文化，自然形成了極高的戲曲文化修養。
《紅樓夢》寫到戲劇的地方太多了。提到 過《雙官誥》，《一捧雪》，《長生殿》，《邯鄲夢》，《西廂記》，《牡丹亭》，《白蛇記》，《滿床笏》，《南柯夢》，《釵釧記》，《西遊記》、《封神記》等戲。
而《紅樓中》中鑑賞戲曲數賈母最有心得：
《紅樓夢》第四十一回：”賈母安排戲子們演出地點：“就鋪排在藕香榭的水亭子上，藉著水音更好聽。
第五十四回中賈母點戲道：“咱們好歹別落了褒貶，少不得弄個新樣兒的。叫芳官唱一出《尋夢》，只用簫和笙、笛，餘者一概不用……又叫葵官唱一出《惠明下書》，也不抹臉。”賈母別出心裁，使文雅者更加清淡，果然收到了意想不到的藝術效果。薛姨媽讚道：實在戲也看過幾百班，從沒見過只用簫管的。
空前絕後康熙的十二月花神杯與金陵十二釵
康熙二十五年景德鎮御窯廠為宮廷燒製一套生活用瓷——“十二花卉紋杯”，第一次把“詩、書、畫、印”在同一器皿上並用，每隻杯上繪一種應時花卉，指代歷史上的著名女性，並題上相應的詩句，慣稱“十二月花神杯”。康熙皇帝十分喜愛，幾次南巡都帶在身邊，他不僅喜歡花神杯瓷器的工藝更喜歡花卉配唐詩的文化意境。
而紅樓夢的十二月花神對應了金陵十二釵，每一釵都是花神，林黛玉的生日二月十二，這一天是“花神節”，百花盛開，迎接眾花神，林黛玉就是女的總花神。賈寶玉的生日是芒種節，曹雪芹杜撰一個送別眾花神的節日，賈寶玉是男的總花神。
書中這樣交代：尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，【庚辰側批：無論事之有無，看去有理。】須要餞行。
《紅樓夢》第七十八回晴雯死後，小丫頭告訴寶玉，晴雯是天上的花神，寶玉問丫頭說：“不但花有一個神，一樣花有一位神之外還有總花神。但他不知是作總花神去了，還是單管一樣花的神？”恰是八月時節，丫頭看到園中池上芙蓉正開，就說“她告訴我說她就是專管這芙蓉花的。”
從寶玉的口中我們知道有總花神，晴雯是芙蓉花神，是和八月月份有關。對應了康熙的十二月花神杯，我們再看看其他幾位書中寫到的，花與釵對應的關係，薛寶釵---牡丹，探春---杏花，湘雲---海棠等等。
紅樓夢中葫蘆廟的象徵意義
紅樓第四十一回：又見妙玉另拿出兩隻杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“[分瓜]瓟斝”三個隸字。瓟字古同“匏”。匏器又稱葫蘆器，沈從文先生將“分瓜瓟斝”確指是明清時期的宮廷範制葫蘆器，所謂範制，即以陰刻木模套於初生之嫩葫蘆外，待其木質化後取下，圖案紋樣渾然天成，奪造化之功。[分瓜]兩個字可以理解成，葫蘆器長成，模套從瓜上取下。
康熙認為匏器之可愛足勝金玉，並命人於豐澤園內規模化種植範制葫蘆，所產匏器秉承雄偉渾厚的開國氣象，品相完好質量上乘，堪稱範匏中的“官窯”；他多次將匏器賞賜給大臣和兒孫，還當做禮物贈送給藩王和外國使臣，所以康熙王朝開玩笑的話可以稱為葫蘆王朝。
《紅樓夢》七十八回：賈母聽了，笑道：“原來這樣，如此更好了。襲人本來從小兒不言不語，我只說她是沒嘴的葫蘆”。為什麼是沒嘴的葫蘆，葫蘆器的口有很多被鋸掉了，葫蘆的口和蓋，一般為紫檀、紅木、象牙或玳瑁所制。
《紅樓夢》中有多處提到葫蘆。第四回的題目叫“薄命女偏遇薄命郎，葫蘆僧判斷葫蘆案”，既有“葫蘆僧”，又有“葫蘆案”，還有什麼“葫蘆廟”。
廟：廟堂其實是指朝廷，明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“百姓嗷嗷苦橫徵，廟堂誰復問蒼生。”葫蘆廟就是糊塗的朝廷，他是指晚年的康熙，是指晚年的康熙在設定太子事情上面的糊塗，造成了九子奪嫡事件，葫蘆廟出現的時候，紅樓夢有一個重大的地質現象，開篇第一回：“當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇”《淮南子•天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”聯絡這一個神話，地陷東南就是指爭奪帝位，影射了九子奪嫡。
《紅樓夢》中出現了大量的方言，比如陝北話，南京話，天津話，東北話等等，而《全球通史》介紹：“康熙也許是因為經常外出巡行，並能親臨下層，康熙學會了識別18個省中的13個省的方言。”
當然康熙影響《紅樓夢》之處，還有很多，由此可見，從另外一個角度來說，康熙某種程度上成就了《紅樓夢》！
在這裡強烈建議大家可以看一下，我之前寫的賈母的原型為康熙大帝。
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林黛玉的人物原型：康熙的三王爺胤祉
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北靜王的人物原型：曹雪芹的表哥，愛心覺羅 福彭！
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王熙鳳的人物原型：康熙的八王爺胤禩福晉郭絡羅氏
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薛寶釵的原型是：雍正
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賈雨村原型是：隆科多
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賈寶玉的原型：康熙廢太子胤礽
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迎春的人物原型：康熙十皇子胤䄉
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劉姥姥的人物原型：瘟神痘神
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板兒的人物原型：曹雪芹
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粵海鄔將軍的人物原型：年希堯
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