聖誕是西方的所謂神之子誕生日，許多關於信仰的話題又開始熱吵起來。比較常見的觀點是：西方人信仰神，所以有信仰，所以善良而不作惡。而華人不信神，所以沒信仰，所以作惡不善良。
但這種觀點顯然無論是從歷史還是從現實來看，都站不住腳。且不說英法聯軍，八國聯軍如何如何，也不談美國如何屠殺印第安人最後還搞個所謂的感恩節來慶祝。就從基本的犯罪率來說，美國的犯罪率也遠遠高於中國好多倍。聯合國還有一個統計：在各國移民人口當中，華人的犯罪率也是最低的。
（聯合國根據在押罪犯統計的犯罪率）
謀殺率也是一樣，04年聯合國報告，中國謀殺率估值是1.9-2.2，加拿大的謀殺率估值是1.5-2.0，美國的謀殺率估值是5.6-5.9。單位同樣也是統計每10萬人當中因謀殺死亡的人口數量。
從這些資料來看，明顯華人要自律得多。這現實似乎和網上鼓吹的西方人因為崇拜神有信仰，所以很少作惡，對不上號。這又是怎麼回事呢？周小平認為，這是西方人盲目自大的一個誤區，他們粗暴地把所有不信耶穌的人都歸類為無信仰，然而卻沒想過人的信仰，不僅可以是神，也可以是聖賢和家國。
華人當然是一個有信仰的民族，但我們這個民族信仰的不是神，而是人本身。不管外人怎麼汙衊我們華人，但作為新一代的華人我們必須要清楚，一個民族，有些最根本最高貴的東西，是不容詆譭的。
信仰是什麼？信仰是那些指引你向上和向善的東西；信仰是那些能讓你戰勝社會陰暗面或人性缺點的東西；信仰是讓你的生命找到意義和歸屬感的東西；信仰是讓你勇敢站立、笑對人生的東西。但絕不是引誘你向著一個虛擬的神跪下的東西。
華人的信仰是最人類文明當中最高貴的一種，它是現實的，是理性的，是高貴的，是真實存在的。西方人自古以來就推行嚴密的教會和血統制，西方把這些制度和宗教相結合推出了政教合一的可怕統治模式。西方人自古以來就被教育，神的兒子叫耶穌，因為他是神的兒子，所以他也能成神，世人只有向他禱告，信仰他，才可以上天堂。而一切不跪拜耶穌的人，就會下地獄。
但在中國，即便最虔誠的道教或佛教信徒，也不會用這種恐嚇的方式來傳播宗教。道家不會說如果你不信元始天尊就會下地獄，佛家也不認為不崇拜佛祖就會被惡鬼吞噬。佛家講放下屠刀立地成佛，修佛心中，不著相。即便吃肉喝酒，只要心中有善念也可成佛。而道家則更為灑脫，修的是順心意，求大自在。
並且在中國的宗教和神話當中，除了洪荒時代的先天神之外，人們崇拜和傳播的大部分都是後天神，是由人修煉而成聖，且不論血統，哪怕是平民的兒子，也可以修成聖賢。
比如玉皇大帝，比如老子，比如大禹，比如神農，比如燧人氏、孫思邈、墨子、姜子牙，甚至三國時的關公、修建都江堰的李冰父子等等，都有自己的寺廟和香火供奉。而這些，全都是人。華人相信，人可以透過修煉自己的品德和對社會的貢獻，脫離低階趣味，成為聖人。是的，華人不拜仙妖拜聖賢。華人不信血統，信本事！
有人說華人拜的這些聖賢都是出於現實的需求，不如西方人崇拜虛無縹緲的神那麼純粹。可是，為什麼人一定要崇拜虛無飄渺的東西呢？為什麼就不能崇拜為人類社會真正做出貢獻的聖賢們呢？
從另外一個角度講，周小平認為恰恰是這種現實主義精神，讓中華文明延續至今，讓我們這個民族永不滅亡，且永遠煥發生機。當西方人把洪水當成神的憤怒來恐懼和跪拜時，華人在治水，所以我們有了大禹治水和李冰父子，以及後來的紅旗渠和三峽。這些水利工程不僅結束了億萬人只能靠天吃飯的可憐境遇，還在洪水下拯救了千千萬萬條鮮活的生命。我們鬥破蒼穹，我們人定勝天。
西方人恐嚇說人是有原罪的，所以犯罪了需要去教堂禱告，得到神之代言人：牧師的寬恕之後，就能洗脫罪孽。但華人不信這個，華人相信一個人要為自己的所作所為擔負一生的責任。華人認為有些人罪孽深重，拜什麼佛都沒用。而有些人總行善有大功德，不拜佛也可稱聖人。華人重現實，重生命，重善念。華人說救人一命勝造七級浮屠，華人也說放下屠刀立地成佛，華人還說苦海無邊回頭是岸。但華人從不說，神原諒你，所以赦免你的罪。華人認為，要救人性命，要苟利家國生死以才能算是功德和善舉。
周小平認為，華人評價一個人的好壞，不是看他對神仙有多尊重。而是看他對人有多尊重！ 華人崇拜藥王、崇拜治水專家、崇拜海瑞的清廉、崇拜關公的忠義、崇拜老子的道理、孔子的德行、魯班的巧工、甚至是毛主席的為人民服務。華人崇拜的這些人，全部都是隻為蒼生辦實事，不替鬼神唱讚歌的人。華人認為他們是聖賢，是自己畢生學習和膜拜的目標。
也正是這種對人的崇拜，對聖賢的崇拜，避免了華人墮入政教合一的恐怖社會。在古代西方社會，教會擁有至高無上的權力，誰敢挑戰教會就會被推上火刑架燒死，包括一些致力於推動社會發展的科學家、數學家、天文學家。而在古代中國，發明地動儀的張衡沒有被燒死，在戰國就提出月球和地球運動的石申沒有被當做異端處死，而是受到了世人的尊重。
當西方人面對瘟疫瘋狂撲殺女人的時候，採用糞便和屍體進行“治療”。教會天天灑“聖水”，求惡鬼饒命，求耶穌拯救的時候，華人在認真努力用人的力量去改變這一切。華人嘗百草，華人找穴位，華人研究病理，華人發展出了在當時最為科學的一整套中醫理論和藥方，以及用草灰，沸水消毒避免疾病擴散等疫情的處理方式。正是這些對醫學的探索，使得華人避免了向歐豬那樣遭遇無數次恐怖的大瘟疫，也避免了人們因為恐懼去屠殺女人的瘋狂行為。
強者靠自己的雙手尋求自救，弱者揮刀向更弱者發洩恐懼。這就是中西方不同信仰文化造成的現實雲泥之別。
我們不問鬼神問蒼生，我們不拜仙拜聖賢。西方人把自然災害形容為神怒，教導人們要懇求寬恕。把敵人來了叫做上帝之鞭，同樣教導人們要懇求寬恕。但華人不這樣想。洪水氾濫華人就治水，疾病來了華人就試藥，糧食不夠了華人就墾荒，敵人來了華人就抗擊。西方人認為神仙一怒可以滅世，所以人們必須永遠在神面前保持卑微的姿態，否則神要亡人，無人倖免。但華人認為，天無絕人之路，天讓人活人就活。天不讓人活，人就應該拔刀向天，與天鬥其樂無窮，照樣活。（周小平同志 原創文章）
華人說，天地不仁以萬物為芻狗。華人說，天道殘缺人道補！在周小平看來，比起只會跪在地上哆哆嗦嗦求神寬恕的西方人來說，華人這種敢與天斗絕不屈膝苟活的活法，顯得分外高大偉岸。華人的信仰，使人站得更直，使人活著更有意義，使人更像人。
有人說，信仰也包含敬畏。這話周小平也認同，但我同時認為敬畏絕不是跪拜，而是尊重。西方人有敬畏之心嗎？不信耶穌就要下地獄，這說法在西方社會有多少人會當真？哪怕有一小半的人當真，就不會有西方殖民史，就不會有黑奴和華工，就不會有黑暗的中世紀，更不會有英法聯軍，八國聯軍，不會有鴉片戰爭，也不會有印第安人大屠殺慘案。如果有1/10的人當真，美國就不至於有如此之多的人口關在監獄裡，也不會有如此之多的謀殺和各種校園槍擊案以及毒品犯罪。
因此，很明顯這種鬼神的約束力是有限的，絕大部分人只是為了圖個心裡安慰，去教堂禱告一下就可以洗清罪孽，成本太低，根本無法教人向上向善。但是，華人卻不同。華人除了崇拜聖賢，還信仰祖先。
周小平總結認為：華人的信仰就是對人的信仰，是對先賢、先烈和先人的一種膜拜和推崇。先賢讓華人學會向善，先烈讓華人學會感恩，先人叫華人學會向上。
華人與生俱來就比西方人多附加一份來自先人的囑託，這種囑託叫責任感。華人相信自己的榮辱不僅事關自己，更事關自己祖輩和家庭的榮譽。華人常說：做人，要為家門爭光，要光宗耀祖。華人也常告誡說：做人，不能讓家門蒙羞，不能丟祖宗的臉。華人的這種信仰無處不在，這使得華人分外有責任感，使得華人比西方人更不願意作惡。
因為華人都具備更強烈的榮譽感和羞恥心，華人不太信鬼神，不太信作惡就會下地獄之類的神話，但華人卻更具備敬畏之心。因為華人更怕自己的惡行讓祖先蒙羞，讓家人丟臉，華人更怕自己的惡行讓自己家人被旁人戳脊梁骨。所以華人更力爭上游，所以華人更願意行俠仗義，所以華人更願意遵守規則和行善。因為華人希望自己的行為能夠光宗耀祖，希望讓家人為自己感到驕傲，希望自鄰居們衝著自己的家人豎起大拇指。
華人的這種祖先崇拜和特殊的世俗信仰，對引導人向上向善的作用，實踐證明比西方的鬼神恐嚇更有效得多。
華人的信仰，使得華人更具家庭責任感。隨著中國經濟走出去，許多華人也開始到外國去工作生活。然而無論到哪裡，華人都會逐漸成為當地婚嫁最搶手的人選。為什麼？因為華人勤勞，因為華人對家庭有一種近乎執著的責任感，而西方人則更不顧家。
華人很多時候不僅是為自己活，更是為父母，為伴侶，為子女而活。在華人心中，家是一個港灣，更是一種責任。而一個逃避家庭責任的人，往往會被視為懦夫和失敗者。因此大多數人，都更願意選擇挑起家庭的重擔，用自己的肩膀為家庭遮風擋雨， 華人希望透過自己的努力讓家庭過得更好，讓父母安心，讓伴侶舒心，讓孩子開心。所以，這種信仰既是指引，又是責任，同時還是一種安慰。
這就是華人，以後誰再說華人沒有信仰之類的話，你就可以收藏這篇文章砸在他的心上。因為一個民族無論在任何時代，無論有多少弊病或問題，但有些骨子裡的東西是不容詆譭或抹黑的，更是不容被無知所包圍所淡忘的。這個世界上，再沒有人比我們華人更有信仰。
從小處講，我們信奉忍讓謙和好家風，光宗耀祖勤發奮。從大處講，我們信奉苟利家國生死以，起因福禍趨避之。從文明的角度講，也只有這樣的信仰才使得人類的存續有了意義。
所以在這個人人歡呼聖誕節的今天，請不要忘記了我們的先賢、先烈、先人所創造的這條人間道，所創造的這偉大的世俗信仰，所創造的這份家國情懷。正是因為有了它，才使得我們配叫華人。
聖誕是西方的所謂神之子誕生日，許多關於信仰的話題又開始熱吵起來。比較常見的觀點是：西方人信仰神，所以有信仰，所以善良而不作惡。而華人不信神，所以沒信仰，所以作惡不善良。
但這種觀點顯然無論是從歷史還是從現實來看，都站不住腳。且不說英法聯軍，八國聯軍如何如何，也不談美國如何屠殺印第安人最後還搞個所謂的感恩節來慶祝。就從基本的犯罪率來說，美國的犯罪率也遠遠高於中國好多倍。聯合國還有一個統計：在各國移民人口當中，華人的犯罪率也是最低的。
（聯合國根據在押罪犯統計的犯罪率）
謀殺率也是一樣，04年聯合國報告，中國謀殺率估值是1.9-2.2，加拿大的謀殺率估值是1.5-2.0，美國的謀殺率估值是5.6-5.9。單位同樣也是統計每10萬人當中因謀殺死亡的人口數量。
從這些資料來看，明顯華人要自律得多。這現實似乎和網上鼓吹的西方人因為崇拜神有信仰，所以很少作惡，對不上號。這又是怎麼回事呢？周小平認為，這是西方人盲目自大的一個誤區，他們粗暴地把所有不信耶穌的人都歸類為無信仰，然而卻沒想過人的信仰，不僅可以是神，也可以是聖賢和家國。
華人當然是一個有信仰的民族，但我們這個民族信仰的不是神，而是人本身。不管外人怎麼汙衊我們華人，但作為新一代的華人我們必須要清楚，一個民族，有些最根本最高貴的東西，是不容詆譭的。
信仰是什麼？信仰是那些指引你向上和向善的東西；信仰是那些能讓你戰勝社會陰暗面或人性缺點的東西；信仰是讓你的生命找到意義和歸屬感的東西；信仰是讓你勇敢站立、笑對人生的東西。但絕不是引誘你向著一個虛擬的神跪下的東西。
華人的信仰是最人類文明當中最高貴的一種，它是現實的，是理性的，是高貴的，是真實存在的。西方人自古以來就推行嚴密的教會和血統制，西方把這些制度和宗教相結合推出了政教合一的可怕統治模式。西方人自古以來就被教育，神的兒子叫耶穌，因為他是神的兒子，所以他也能成神，世人只有向他禱告，信仰他，才可以上天堂。而一切不跪拜耶穌的人，就會下地獄。
但在中國，即便最虔誠的道教或佛教信徒，也不會用這種恐嚇的方式來傳播宗教。道家不會說如果你不信元始天尊就會下地獄，佛家也不認為不崇拜佛祖就會被惡鬼吞噬。佛家講放下屠刀立地成佛，修佛心中，不著相。即便吃肉喝酒，只要心中有善念也可成佛。而道家則更為灑脫，修的是順心意，求大自在。
並且在中國的宗教和神話當中，除了洪荒時代的先天神之外，人們崇拜和傳播的大部分都是後天神，是由人修煉而成聖，且不論血統，哪怕是平民的兒子，也可以修成聖賢。
比如玉皇大帝，比如老子，比如大禹，比如神農，比如燧人氏、孫思邈、墨子、姜子牙，甚至三國時的關公、修建都江堰的李冰父子等等，都有自己的寺廟和香火供奉。而這些，全都是人。華人相信，人可以透過修煉自己的品德和對社會的貢獻，脫離低階趣味，成為聖人。是的，華人不拜仙妖拜聖賢。華人不信血統，信本事！
有人說華人拜的這些聖賢都是出於現實的需求，不如西方人崇拜虛無縹緲的神那麼純粹。可是，為什麼人一定要崇拜虛無飄渺的東西呢？為什麼就不能崇拜為人類社會真正做出貢獻的聖賢們呢？
從另外一個角度講，周小平認為恰恰是這種現實主義精神，讓中華文明延續至今，讓我們這個民族永不滅亡，且永遠煥發生機。當西方人把洪水當成神的憤怒來恐懼和跪拜時，華人在治水，所以我們有了大禹治水和李冰父子，以及後來的紅旗渠和三峽。這些水利工程不僅結束了億萬人只能靠天吃飯的可憐境遇，還在洪水下拯救了千千萬萬條鮮活的生命。我們鬥破蒼穹，我們人定勝天。
西方人恐嚇說人是有原罪的，所以犯罪了需要去教堂禱告，得到神之代言人：牧師的寬恕之後，就能洗脫罪孽。但華人不信這個，華人相信一個人要為自己的所作所為擔負一生的責任。華人認為有些人罪孽深重，拜什麼佛都沒用。而有些人總行善有大功德，不拜佛也可稱聖人。華人重現實，重生命，重善念。華人說救人一命勝造七級浮屠，華人也說放下屠刀立地成佛，華人還說苦海無邊回頭是岸。但華人從不說，神原諒你，所以赦免你的罪。華人認為，要救人性命，要苟利家國生死以才能算是功德和善舉。
周小平認為，華人評價一個人的好壞，不是看他對神仙有多尊重。而是看他對人有多尊重！ 華人崇拜藥王、崇拜治水專家、崇拜海瑞的清廉、崇拜關公的忠義、崇拜老子的道理、孔子的德行、魯班的巧工、甚至是毛主席的為人民服務。華人崇拜的這些人，全部都是隻為蒼生辦實事，不替鬼神唱讚歌的人。華人認為他們是聖賢，是自己畢生學習和膜拜的目標。
也正是這種對人的崇拜，對聖賢的崇拜，避免了華人墮入政教合一的恐怖社會。在古代西方社會，教會擁有至高無上的權力，誰敢挑戰教會就會被推上火刑架燒死，包括一些致力於推動社會發展的科學家、數學家、天文學家。而在古代中國，發明地動儀的張衡沒有被燒死，在戰國就提出月球和地球運動的石申沒有被當做異端處死，而是受到了世人的尊重。
當西方人面對瘟疫瘋狂撲殺女人的時候，採用糞便和屍體進行“治療”。教會天天灑“聖水”，求惡鬼饒命，求耶穌拯救的時候，華人在認真努力用人的力量去改變這一切。華人嘗百草，華人找穴位，華人研究病理，華人發展出了在當時最為科學的一整套中醫理論和藥方，以及用草灰，沸水消毒避免疾病擴散等疫情的處理方式。正是這些對醫學的探索，使得華人避免了向歐豬那樣遭遇無數次恐怖的大瘟疫，也避免了人們因為恐懼去屠殺女人的瘋狂行為。
強者靠自己的雙手尋求自救，弱者揮刀向更弱者發洩恐懼。這就是中西方不同信仰文化造成的現實雲泥之別。
我們不問鬼神問蒼生，我們不拜仙拜聖賢。西方人把自然災害形容為神怒，教導人們要懇求寬恕。把敵人來了叫做上帝之鞭，同樣教導人們要懇求寬恕。但華人不這樣想。洪水氾濫華人就治水，疾病來了華人就試藥，糧食不夠了華人就墾荒，敵人來了華人就抗擊。西方人認為神仙一怒可以滅世，所以人們必須永遠在神面前保持卑微的姿態，否則神要亡人，無人倖免。但華人認為，天無絕人之路，天讓人活人就活。天不讓人活，人就應該拔刀向天，與天鬥其樂無窮，照樣活。（周小平同志 原創文章）
華人說，天地不仁以萬物為芻狗。華人說，天道殘缺人道補！在周小平看來，比起只會跪在地上哆哆嗦嗦求神寬恕的西方人來說，華人這種敢與天斗絕不屈膝苟活的活法，顯得分外高大偉岸。華人的信仰，使人站得更直，使人活著更有意義，使人更像人。
有人說，信仰也包含敬畏。這話周小平也認同，但我同時認為敬畏絕不是跪拜，而是尊重。西方人有敬畏之心嗎？不信耶穌就要下地獄，這說法在西方社會有多少人會當真？哪怕有一小半的人當真，就不會有西方殖民史，就不會有黑奴和華工，就不會有黑暗的中世紀，更不會有英法聯軍，八國聯軍，不會有鴉片戰爭，也不會有印第安人大屠殺慘案。如果有1/10的人當真，美國就不至於有如此之多的人口關在監獄裡，也不會有如此之多的謀殺和各種校園槍擊案以及毒品犯罪。
因此，很明顯這種鬼神的約束力是有限的，絕大部分人只是為了圖個心裡安慰，去教堂禱告一下就可以洗清罪孽，成本太低，根本無法教人向上向善。但是，華人卻不同。華人除了崇拜聖賢，還信仰祖先。
周小平總結認為：華人的信仰就是對人的信仰，是對先賢、先烈和先人的一種膜拜和推崇。先賢讓華人學會向善，先烈讓華人學會感恩，先人叫華人學會向上。
華人與生俱來就比西方人多附加一份來自先人的囑託，這種囑託叫責任感。華人相信自己的榮辱不僅事關自己，更事關自己祖輩和家庭的榮譽。華人常說：做人，要為家門爭光，要光宗耀祖。華人也常告誡說：做人，不能讓家門蒙羞，不能丟祖宗的臉。華人的這種信仰無處不在，這使得華人分外有責任感，使得華人比西方人更不願意作惡。
因為華人都具備更強烈的榮譽感和羞恥心，華人不太信鬼神，不太信作惡就會下地獄之類的神話，但華人卻更具備敬畏之心。因為華人更怕自己的惡行讓祖先蒙羞，讓家人丟臉，華人更怕自己的惡行讓自己家人被旁人戳脊梁骨。所以華人更力爭上游，所以華人更願意行俠仗義，所以華人更願意遵守規則和行善。因為華人希望自己的行為能夠光宗耀祖，希望讓家人為自己感到驕傲，希望自鄰居們衝著自己的家人豎起大拇指。
華人的這種祖先崇拜和特殊的世俗信仰，對引導人向上向善的作用，實踐證明比西方的鬼神恐嚇更有效得多。
華人的信仰，使得華人更具家庭責任感。隨著中國經濟走出去，許多華人也開始到外國去工作生活。然而無論到哪裡，華人都會逐漸成為當地婚嫁最搶手的人選。為什麼？因為華人勤勞，因為華人對家庭有一種近乎執著的責任感，而西方人則更不顧家。
華人很多時候不僅是為自己活，更是為父母，為伴侶，為子女而活。在華人心中，家是一個港灣，更是一種責任。而一個逃避家庭責任的人，往往會被視為懦夫和失敗者。因此大多數人，都更願意選擇挑起家庭的重擔，用自己的肩膀為家庭遮風擋雨， 華人希望透過自己的努力讓家庭過得更好，讓父母安心，讓伴侶舒心，讓孩子開心。所以，這種信仰既是指引，又是責任，同時還是一種安慰。
這就是華人，以後誰再說華人沒有信仰之類的話，你就可以收藏這篇文章砸在他的心上。因為一個民族無論在任何時代，無論有多少弊病或問題，但有些骨子裡的東西是不容詆譭或抹黑的，更是不容被無知所包圍所淡忘的。這個世界上，再沒有人比我們華人更有信仰。
從小處講，我們信奉忍讓謙和好家風，光宗耀祖勤發奮。從大處講，我們信奉苟利家國生死以，起因福禍趨避之。從文明的角度講，也只有這樣的信仰才使得人類的存續有了意義。
所以在這個人人歡呼聖誕節的今天，請不要忘記了我們的先賢、先烈、先人所創造的這條人間道，所創造的這偉大的世俗信仰，所創造的這份家國情懷。正是因為有了它，才使得我們配叫華人。