曹操北定袁紹後，夜居鄴城，見到城的東北角有奇光發出，命人查探，挖出了銅雀。在中國古代，銅雀極富祥瑞之氣，好象還是唐舜的象徵，曹操對此感到很高興，就叫兒子曹植負責督建銅雀臺，好向後人展示他的豐功偉績.銅雀臺兩邊各建一臺，一名金鳳，一名玉龍，架雙橋於三臺之上，三臺奇高，鄴城風物盡為所觀。 史載，銅雀臺原高十丈，殿宇百餘間。臺成，曹操命其子曹丕登臺作賦，有“飛間崛其特起，層樓儼以承天”之語。次於曹植，才思敏捷，援筆立就，也寫下了《登臺賦》一篇，操大異之，傳為美談。其略曰：“見天府之廣開兮，觀聖德之新營。建高殿之嗟峨兮，浮雙閥乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮。望眾果之滋榮。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。”可見銅雀臺不但地基高，地基上的建築更高。 曹操用重金從匈奴贖回著名才女蔡文姬，在銅雀臺上接見並宴請她，蔡文姬便在此演唱了著名的《胡笳十八拍》。銅雀臺及其東側的銅雀園，當時是鄴下文人創作活動的樂園。 銅雀臺與建安文學有著不解之緣。 曹操、曹丕、曹植、王粲、劉幀、陳琳、徐幹、蔡文姬、邯鄲淳等，經常聚集在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟。他們慷慨任氣，抒發渴望建功立業的雄心壯志。他們憫時悼亂，反映社會現實和人民群眾的悲慘生活。他們在銅雀臺上掀起了中國詩歌史上文人創作的一個高潮。 由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱為“建安文學”。據《水經注》記載，曹操還曾經在銅雀臺接待王修。嚴才叛亂，攻打掖門，王修聞變，率領部屬急奔宮門救援。曹操在銅雀臺上望見，說：“彼來者，必王叔治也。”（王修字叔治）由此看來，銅雀臺不但是文宴場所，而且也是戰略要地。
曹操北定袁紹後，夜居鄴城，見到城的東北角有奇光發出，命人查探，挖出了銅雀。在中國古代，銅雀極富祥瑞之氣，好象還是唐舜的象徵，曹操對此感到很高興，就叫兒子曹植負責督建銅雀臺，好向後人展示他的豐功偉績.銅雀臺兩邊各建一臺，一名金鳳，一名玉龍，架雙橋於三臺之上，三臺奇高，鄴城風物盡為所觀。 史載，銅雀臺原高十丈，殿宇百餘間。臺成，曹操命其子曹丕登臺作賦，有“飛間崛其特起，層樓儼以承天”之語。次於曹植，才思敏捷，援筆立就，也寫下了《登臺賦》一篇，操大異之，傳為美談。其略曰：“見天府之廣開兮，觀聖德之新營。建高殿之嗟峨兮，浮雙閥乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮。望眾果之滋榮。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。”可見銅雀臺不但地基高，地基上的建築更高。 曹操用重金從匈奴贖回著名才女蔡文姬，在銅雀臺上接見並宴請她，蔡文姬便在此演唱了著名的《胡笳十八拍》。銅雀臺及其東側的銅雀園，當時是鄴下文人創作活動的樂園。 銅雀臺與建安文學有著不解之緣。 曹操、曹丕、曹植、王粲、劉幀、陳琳、徐幹、蔡文姬、邯鄲淳等，經常聚集在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟。他們慷慨任氣，抒發渴望建功立業的雄心壯志。他們憫時悼亂，反映社會現實和人民群眾的悲慘生活。他們在銅雀臺上掀起了中國詩歌史上文人創作的一個高潮。 由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱為“建安文學”。據《水經注》記載，曹操還曾經在銅雀臺接待王修。嚴才叛亂，攻打掖門，王修聞變，率領部屬急奔宮門救援。曹操在銅雀臺上望見，說：“彼來者，必王叔治也。”（王修字叔治）由此看來，銅雀臺不但是文宴場所，而且也是戰略要地。