法國偉大的作家-維克多-雨果關於“巴黎聖母院”和“圓明園”的記述和控訴：

《致巴特雷上尉的一封信》(原文)

巴特雷上尉先生：

你徵求我對遠征中國的看法。你認為這次遠征行動幹得體面而漂亮。你如此重視我的想法，真是太客氣了。在你看來，這次在維多利亞女王和拿破崙皇帝旗號下進行的遠征中國 的行動是法蘭西和英格蘭共享之榮耀。你希望知道我認為可在多大程度上對英法的這一勝利表示贊同。

既然你想知道，那麼下面就是我的看法:在地球上某個地方，曾經有一個世界奇蹟，它的名字叫圓明園。藝術有兩個原則:理念和夢幻。理念產生了西方藝術，夢幻產生了東方藝術。如同帕特農神殿是理念藝術的代表一樣，圓明園是夢幻藝術的代表。它薈萃了一個民族的幾乎是超人類的想象力所創作的全部成果。與帕特農不同的是，圓明園不但是一個絕無權有、舉世無雙的傑作，而且堪稱夢幻藝術之崇 高典範――如果夢幻可以有典範的話。你可以去想象一個你無法用語言描繪的、仙境般的建築，那就是圓明園。這夢幻奇景是用大理石、漢白玉、青銅、和瓷器建成，雪松木作梁，以 寶石點綴，用絲綢覆蓋;祭臺、閨房、城堡分佈其中，諸神眾鬼就位於內;彩釉熠熠，金碧輝煌;在頗具詩人氣質的能工巧匠創造出天方夜譚般的仙境之後，再加上花園、水池及水霧 瀰漫的噴泉、悠閒信步的天鵝、白䴉和孔雀。一言以蔽之:這是一個以宮殿、廟宇形式表現出的充滿人類神奇幻想的、奪目耀眼的寶洞。這就是圓明園。它是靠兩代人的長期辛苦才問 世的。這座宛如城市、跨世紀的建築是為誰而建?是為世界人民。因為歷史的結晶是屬於全人類的。世界上的藝術家、詩人、哲學家都知道有個圓明園，伏爾泰現在還提起它。人們常 說，希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔，羅馬有競技場，巴黎有巴黎聖母院，東方有圓明園。儘管有人不曾見過它，但都夢想著它。這是一個震撼人心的、尚不被外人熟知的傑作，就 像在黃昏中，從歐洲文明的地平線上看到的遙遠的亞洲文明的倩影。

這個奇蹟現在已不復存在。

一天，兩個強盜走進了圓明園，一個搶掠，一個放火。可以說，勝利是偷盜者的勝利，兩個勝利者一起徹底毀滅了圓明園。人們彷彿又看到了因將帕特農拆運回英國而臭名遠揚的額爾金的名字。

當初在帕特農所發生的事情又在圓明園重演了，而且這次幹得更兇、更徹底，以至於片瓦不留。我們所有教堂的所有珍品加起來也抵不上這座神奇無比、光彩奪目的東方博物館。那裡 不僅有藝術珍品，而且還有數不勝數的金銀財寶。多麼偉大的功績～多麼豐碩的意外橫財～這兩個勝利者一個裝滿了口袋，另一個裝滿了錢櫃。然後勾肩搭背，眉開眼笑地回到了歐洲 ，這就是兩個強盜的故事。

我們歐洲人自以為是文明人，而在我們的眼裡華人是野蠻人，可這就是文明人對野蠻人的所作所為。

在歷史面前，這兩個強盜分別叫作法蘭西和英吉利。但我要抗議，而且我感謝你給我提供了這樣一個機會。統治者犯的罪並不是被統治者的錯，政府有時會成為強盜，但人民永遠也不會。

法蘭西帝國將一半戰利品裝入了自己的腰包，而且現在還儼然以主人自居，炫耀從圓明園搶來的精美絕倫的古董。我希望有一天，法蘭西能夠脫胎換骨，洗心革面，將這些不利之財歸 還給被搶掠的中國。

在此之前，我謹作證:發生了一場偷盜，作案者是兩個強盜。

先生，這就是我對遠征中國的讚美之辭。

維克多.雨果

1861年11月25日

     中國圓明圓被法國燒沒有人痛心，埃及斯分克斯被法華人挖鼻沒有人說野蠻，清真徒卡扎菲被法華人戮肛沒有人說低階，法國還在敘利亞狂轟亂炸巴米拉爾古城清真寺沒有人說血醒，3000年的兵馬俑手被米國辦沒有人疾首，4月17日是《馬關條約》簽字日沒有人去反思卻成了剩女院哀悼日，剩女院失火如同死了考妣。

     認強盜作父，奸後遺子，認異教為瞻，崇洋媚外奴性太重！《為了忘卻的記憶》、《論巴黎剩女院的燒燬》，《藥》在哪裡？

      精神被殖民的三個特徵:一是把征服者看成自己的主人。二是把征服者的權利看成自己的權利(當然痛苦也看成自己的痛苦)，自覺接受征服者的要求。三是按照征服者的要求意願來做。

    異教失火，儒釋道三教當興。剩女院失火，如同明朝末北京城樓爆炸，國運大變！是什麼統治讓法華人民穿上黃背心的？

這是陰謀縱火如當年德國國會縱火，是馬克籠為了轉移法華人民的視線，天大的陰謀！

你是華人嗎？你不但缺鈣，缺鋅，最重要的是缺腦子！為什麼我們的圓明園讓侵略者燒了，國寶被法華人搶了，你不去宣傳。不去向大家介紹，整天弄個巴黎聖母院來博得別人眼球，我就納悶了。你這樣大肆宣揚，你的目的何在？有什麼意義嗎？你與漢奸走狗沒有什麼兩樣！作為一名華人，你的信仰哪去了？你民族尊嚴哪去了？你的良心哪去了？

看新聞，好像說在裝修的時候意外著了火。這與政府有沒有責任不是華人說了算。不管是什麼原因。什麼民族？什麼國家？有價值的。美好的東西，都值得全人類珍惜和愛護。毀壞和破壞，都是人類的悲哀，