土地：祖國的坎坷經歷河流。土地、河流、風、黎明，它們的核心是“土地”。風：人民的愛國熱情 抗爭精神黎明：象徵光明美好的勝利或充滿生機的解放區。別描述了鳥兒歌唱的四個物件：土地、河流、風、黎明，它們的核心是“土地”。值得注意的是，作者在這四個物件前面都加了長長的修飾語。 “這被暴風雨所打擊著的土地”，是正在遭受日寇欺凌的國土的寫照。 “永遠洶湧著我們的悲憤的河流”，土地上的河流，像長期鬱結在人民心中的悲憤一般洶湧奔流。 “無止息地吹颳著的激怒的風”，土地上空吹颳著的風，象徵人民心中對侵略者暴行的憤怒。 來自林間的無比溫柔的黎明”，預示著人民為之奮鬥獻身的獨立自由的曙光，必將降臨於這片土 地。這首詩以“假如”領起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續寫出歌唱的內容，並由生前的歌唱，轉寫鳥兒死後魂歸大地，最後轉由鳥的形象代之以詩人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心。“土地”這一意象是民族精神的象徵，中華文明的象徵，也是祖國命運的象徵.其中聚集著作者對祖國和大地母親深深的愛，這種感情在這首詩中得到充分的反映：詩人表示要像鳥一樣歌唱祖國大地；死了，也要使自己融進祖國的土地中。“土地”的意象也凝聚著作者對生於斯、耕作於斯、死於斯的勞動者最深沉的愛，對他們的命運的關注與探索。這裡的“土地”，不再單純是客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“象”。作者對蒼老、衰弱、正備受苦難的祖國感到萬分悲哀，挾著這份感情，用憂鬱的目光掃視周圍時，寂寞、貧困的曠野的載體——土地便進如作者的腦海。作者透過吟唱土地這一個“象”，詛咒摧殘土地的人，幻想著土地能煥發出生命的活力。在詩中，作者的歌喉雖然沙啞但卻寬厚，雖然悲哀但卻博大，顯示出一種雄渾的生命感；雖古樸但卻蒼勁有力，因為土地是孕育萬物的基礎。“河流”的前面加上“永遠洶湧著”和“悲憤”兩個形容詞。“風”前面加上“無止息地吹颳著的”和“激怒”兩個修飾語，就把“河流”“風”這兩種外在的純景物變成了含有作者主觀情思的“象”，就把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆後繼、奮力抗爭的革命鬥爭形象地表現了出來。“黎明”這個意象表明作者堅信在人民風起雲湧的鬥爭中必將迎來曙光，迎來勝利。但是作者意猶未盡，“——然後我死了，連羽毛也腐爛在土地裡面”表達了作者對土地執著的愛。最後兩句“為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”再回歸到土地這個意象上來，深化了文章的主題。
土地：祖國的坎坷經歷河流。土地、河流、風、黎明，它們的核心是“土地”。風：人民的愛國熱情 抗爭精神黎明：象徵光明美好的勝利或充滿生機的解放區。別描述了鳥兒歌唱的四個物件：土地、河流、風、黎明，它們的核心是“土地”。值得注意的是，作者在這四個物件前面都加了長長的修飾語。 “這被暴風雨所打擊著的土地”，是正在遭受日寇欺凌的國土的寫照。 “永遠洶湧著我們的悲憤的河流”，土地上的河流，像長期鬱結在人民心中的悲憤一般洶湧奔流。 “無止息地吹颳著的激怒的風”，土地上空吹颳著的風，象徵人民心中對侵略者暴行的憤怒。 來自林間的無比溫柔的黎明”，預示著人民為之奮鬥獻身的獨立自由的曙光，必將降臨於這片土 地。這首詩以“假如”領起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續寫出歌唱的內容，並由生前的歌唱，轉寫鳥兒死後魂歸大地，最後轉由鳥的形象代之以詩人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心。“土地”這一意象是民族精神的象徵，中華文明的象徵，也是祖國命運的象徵.其中聚集著作者對祖國和大地母親深深的愛，這種感情在這首詩中得到充分的反映：詩人表示要像鳥一樣歌唱祖國大地；死了，也要使自己融進祖國的土地中。“土地”的意象也凝聚著作者對生於斯、耕作於斯、死於斯的勞動者最深沉的愛，對他們的命運的關注與探索。這裡的“土地”，不再單純是客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“象”。作者對蒼老、衰弱、正備受苦難的祖國感到萬分悲哀，挾著這份感情，用憂鬱的目光掃視周圍時，寂寞、貧困的曠野的載體——土地便進如作者的腦海。作者透過吟唱土地這一個“象”，詛咒摧殘土地的人，幻想著土地能煥發出生命的活力。在詩中，作者的歌喉雖然沙啞但卻寬厚，雖然悲哀但卻博大，顯示出一種雄渾的生命感；雖古樸但卻蒼勁有力，因為土地是孕育萬物的基礎。“河流”的前面加上“永遠洶湧著”和“悲憤”兩個形容詞。“風”前面加上“無止息地吹颳著的”和“激怒”兩個修飾語，就把“河流”“風”這兩種外在的純景物變成了含有作者主觀情思的“象”，就把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆後繼、奮力抗爭的革命鬥爭形象地表現了出來。“黎明”這個意象表明作者堅信在人民風起雲湧的鬥爭中必將迎來曙光，迎來勝利。但是作者意猶未盡，“——然後我死了，連羽毛也腐爛在土地裡面”表達了作者對土地執著的愛。最後兩句“為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”再回歸到土地這個意象上來，深化了文章的主題。