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  • 1 # 日記哥愛讀書

    大家好,我是解悶日記,我來回答。

    曾國藩作為晚清四大名臣之一,其在政治,軍事,文化上的建樹很值得人們去研究!其人的仕途之路,文化閱歷相當複雜。但是此人,在著書上面是一個頗豐的文化大家。僅憑在世的文字就可以研究。例如《曾國藩日記》,其人的日記從咸豐元年七月初三至其六十二歲去逝,中間傳世日記約是32年之多。瞭解曾公,我們僅從他日記裡就可以知道是一個極為自律的人,並且曾公的所學更側重於求證的實際態度,這與西方學術體系非常吻合。另外,曾公是一個才華橫溢、才識卓著的人。其流世之作《曾國藩家書》更是值得我們細細探究。

    曾國藩的書信集,成書於清咸豐年間19世紀中葉.記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯,近1500封.所涉及的內容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。

    曾公在創作上是一個多面手,僅從學術體系來看,不讓古今中外任何名家,其作品是中華文明寶庫中燦爛明珠,為世人所敬仰與追思! 曾國藩著作很多,堪稱古今之完人。

    曾國藩著作很多,堪稱古今之完人。著作有:《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《日記》、《奏議》、《家書》、《家調》及《經史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等。不下百數十卷,名曰《曾文正公全集》,傳於世。另著有《為學之道》、《五箴》等。

    瞭解曾國藩,大致從這些書籍著書。

  • 2 # 松楠莊主

    要了解曾國藩,首先要看他自己的書,這是窺見他心靈最好的那扇視窗。嶽麓書社出版的《曾國藩全集》是一部曾國藩著作的集大成者,包括曾國藩家書、曾國藩家訓、曾國藩日記和曾國藩讀書錄四部分。《曾國藩全集》堪稱一部協調人際關係的指南,一部正直、嚴肅地為人處世的教科書。它是"千古完人"曾國藩一生感悟的總結,是智者對世道人心的觀察體驗,是讀者對讀書論學的經驗之談,是成功者的奮鬥經歷,更是胸中有萬千溝壑的大人物心靈世界的袒露。

    除了《曾國藩全集》外,當代出版了有關曾國藩的書刊可謂汗牛充棟,這些作品是當代華人對這位“千古完人”的重新解讀,如《曾國藩的正面與側面》、《曾國藩:又笨又慢平天下》《曾國藩的啟示》《曾國藩:呆書生亂世活命記》《曾國藩識人用人之道》等等,但影響力最大的是唐浩明所著長篇歷史小說《曾國藩》,唐浩明既是《曾國藩全集》的編輯,正是這份獨特的經歷,為其寫作長篇歷史小說打下堅實的文史基礎,該書既寫曾國藩的文韜武略,也寫他的待人處民與生活態度;既寫他的困厄與成功,也寫他的得寵與失寵。曾國藩制勝的兵法、治軍行政的方針,他獨特的人生觀、處世哲學,他的文化素養和人格品位等等,都在作品中得以表現。

  • 3 # 瀟湘老妖fwj

    寫得比較好的有唐明浩的《曾國藩》,譚伯牛的《戰天京》。你要覺得看書累的話,還有單田芳老先生講的《曾國藩》也很不錯。鳳凰衛視2009年做過一個系列節目:《鳳凰大視野:近人曾國藩》也很不錯。網上有搜的。

  • 4 # 老李有刀

    在做圖書策劃的原因,對圖書市場的瞭解會更多一點,市場依舊還是喜歡像“王陽明”,“曾國藩”這類主題的圖書。特別是前幾年,各種“王陽明”圖書扎堆,但普遍都有不錯銷量。

    而這些圖書質量參差不齊,很多都是書商聯合作者竄的書,將王陽明或曾國藩的某些觀點放大,或者將其完全解釋成實用主義,乃至有些厚黑的書。這種書是很糟糕的,不必讀,但也需要讀者去做識別。

    在與曾國藩有關的書裡,首推的是《曾文正公家書》,多讀作者自己寫的書。

    而要了解曾國藩的生平,可以讀唐浩明的《曾國藩傳》,張宏傑的《曾國藩的正面與側面》《曾國藩傳》等,但也不可讀多了,瞭解一下生平就好。

    特別要提出的是張宏傑寫的曾國藩,他的文筆確實還不錯,但他的文字是很可疑的,一個主題分多本書出,很多重複不說,張宏傑這種精明討巧,與曾國藩的人品相去甚遠,不可能寫出曾國藩的精神出來。

  • 5 # 鬼谷子思想

    曾國藩此人的一生不分為不同階段的,一直給自己的目標就是要成為一個聖人,可是人無完人,需要成為聖人又談何容易呢?

    來吧!我們一起來分析一下,早年和仕途中的曾國藩是以儒家思想為主,忠誠孝子,好好學習,天天向上,早年刻苦讀書(關於曾國藩早年刻苦讀書,以及曾國藩的天資如何,想必各位都瞭解,在此不多言了),終得功名。仕途中的曾國藩在官場並不是很順利的,是一個很矛盾的人,想去做一些事情,但又受到自己良心的譴責,這時的曾國藩有一個好的習慣,白天犯錯以後,晚上就在家自省,那麼問題來了,推薦《曾國藩一日一省》這本書(只提供書名,不提供封面,避免廣告嫌疑,請諒解);可以幫助我們總結我們一天的情況,無論在做人和工作中都是必不可少的,也是最實用,簡單 易懂的。

    那麼湘軍中的曾國藩又是一個什麼樣的人呢?關於曾國藩如何建立湘軍的等等這些,不是本次問題的主要內容,略過不去敘述。曾國藩在治理湘軍的時候,可以說是屢戰屢敗,基本上沒有打過勝戰,這是曾國藩反省自己問題是出在哪裡了呢?如果還是自己還是以儒家文化思想來帶兵打仗的話,那這樣下去就完了。於是,這個階段的曾國藩改為法家思想為主,這就有了後來的增剃頭的名號;法家以制度法章為主,曾國藩自認為自己不是將才,可自己是一個帥才,自己帶兵不行,但是做主帥可以,好,推薦另外一本書《曾國藩》 本書是以故事的形式來敘述曾國藩的,關於如何治理湘軍,成立湘軍比較多;做管理的朋友可以多瞭解一下,曾國藩一介書生如何建立的湘軍,如何提升湘軍的戰鬥力的,作為一個領導人該具備什麼樣的能力等等,在工作中和企業管理中希望可以得到啟發。

    後期的曾國藩受道家思想文化影響比較深,無論是為人處事,還是官場對上、對下,來舉一個案例,天津教案,想必學過歷史的都知道,天津教案的前因後果;不去詳細的介紹,主要分析曾國藩,如果是早年的曾國藩肯定是按照朝廷的意思按章辦事,處於法家思想階段的曾國藩肯定就是打回去了,揚中國威;可是此時的曾國藩處理事情的方式是站在高於個人的思想,高於國家的基礎上來處理的天津教案事件;其把損失和影響以及衝突降到了最低,因為當時的國情而至,很多人不瞭解,朝廷不認同,民眾的抗議,來自各方的壓力;曾國藩的處理解決了當時的危機,推薦另一本《曾國藩家書》在家書中曾國藩把一個的一生,如何做人,如何做事,做什麼樣的人,該做什麼樣的事,一個人該具備什麼;在家書中曾國藩介紹的很詳細。

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