一，停車做愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

二，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

三、芳草綠野恣行事，春入遙山碧四圍。

四、春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。

五、春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。

六、風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。

七、春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少足風流？

八、朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

九、會當凌山頂，一覽眾山小。

十、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

我推薦一首張炎《臺城路.遊北山寺》

雲多不記山深淺，人行半天巖壑。

曠野飛聲，虛空倒影，松掛危峰疑落。

流泉噴薄，自窈窕尋源，引瓢孤酌。

倦倚高寒，少年遊事老方覺。

幽尋閒院邃閣，樹涼僧坐夏，翻笑行樂。

還竹驚秋，穿蘿誤晚，都把塵緣消卻。

東林似昨，待學取當年，晉人曾約。

童子何知，故山空放鶴。

淺析：名山古剎，是風景名勝旅遊勝地。這詞給人印象是“雲多”這把山勢之高，山路之幽深起先聲奪人的效果。詞下片寫寺中是參禪悟玄之地，把塵世俗緣都洗淨滌除了。“曠野飛聲”寫出曠野中聲音飛得遠特定情形；“虛空倒影”寫出山高峰險，令人暈眩。詞上下片，緊密相聯，上片層雲危峰，給人以崇高恐懼之感，下片坐夏行樂，給人以悠閒寧靜之感。

這首詩是詩人王維區別於詩人陶淵明的一首詩詞；

陶淵明筆下，桃源中的人們是為了逃避朝廷的暴政而來的。

他們在桃源中過著耕田織布的生活，總之，桃花源是陶淵明心中的理想社會。

而在王維的詩中，住在桃源中的，是神仙而不是人了。

你看他的筆下，是一片十分靜異地氣息。桃花源成了一種虛無縹緲的仙境!

我們從王維的詩中，足不出戶，已經領略到了哪種我們日思暮想的桃花源呢！

桃源行；王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。

山口潛行始隈奧，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢雲樹，近人千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出雲中雞鳴喧。

驚聞俗客爭宋集，競引還家問都邑。

乎明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水人。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長遊衍。

自慰經過舊不迷，安知峰壑今來變。

當時只記人山深，青溪幾度到園林。

春來遍是桃花木，不辯仙源何處尋。

唐代詩人王建的《初冬旅遊》：遠投人宿趁房遲，僮僕傷寒馬亦飢。為客悠悠十月盡，莊頭栽竹已過時。

遠在他鄉投宿人家，可惜房屋都被訂滿，僕役受寒馬也挨飢。身為旅客遊蕩在外，悠悠的十月已盡，鄉村小吏栽種竹子也已過了時節。

宋代詩人陳與義的《清明二絕》其一：街頭女兒雙髻鴉，隨蜂趁蝶學妖邪。東風也作清明節，開遍來禽一樹花。

街頭的女子頭上梳著雙髻，髮色烏黑亮麗，跟隨花叢中的蜜蜂蝴蝶作出婀娜多姿的姿態。東風也在過清明節，徐徐吹來，來禽樹開滿紅花。

宋代詞人姜夔的《浣溪沙·春點疏梅雨後枝》：春點疏梅雨後枝，翦燈心事峭寒時。市橋攜手步遲遲。蜜炬來時人更好，玉笙吹徹夜何其。東風落靨不成歸。

春雨過後沾有雨珠的稀疏梅枝蒼翠欲滴，收燈時寒氣料峭，人們在鬧市橋上攜手返回，步履遲遲。

秉燭夜遊更為人所好，玉簫聲吹徹夜空現已何時。東風吹落梅花，遊人流連不歸。

宋代文學家蘇軾的《木蘭花令·元宵似是歡遊好》：元宵似是歡遊好。何況公庭民訟少。萬家遊賞上春臺，十里神仙迷海島。平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。

元宵佳節還是歡快地遊玩好，到官府告狀的人明顯減少。千家萬戶到各個遊覽勝地賞玩，方圓十里的神仙也迷上了海上的仙島。

熱情好客的主人從不狂傲，靠近坐席態度和藹地陪客有說有笑。坐席中的客人最盛情，毫不顧惜自己地暢飲醉倒。

宋代詩人王令的《春遊》：春城兒女縱春遊，醉倚層臺笑上樓。滿眼落花多少意，若何無個解春愁？

春城的男男女女在春天裡縱情地遊玩，醉意中倚靠層臺和著笑聲登上高樓。滿眼的落花含有多少情意，為何沒有一個人懂得春天將逝的憂愁？