1.因為人活在世界上，最需要的就是那種能夠兩肋插刀的朋友。劉關張的結義，自始自終做到了這一點。所以就會感動人，打動人內心的柔軟之處。這樣的結義不讓人印象深刻，那就奇怪了。

2.這可能是歷史上錚錚鐵骨的漢子們乾的最浪漫的一件事了吧，雖然異性，結為兄弟，情同手足，救困扶危，上報國家，下安庶民。聚集鄉中勇士三百餘人，立志和兄弟一起幹一番大事業。況且在那個階級制度嚴格的社會，他們跨越了階級結為兄弟。此等感情實屬難得！

儒家“重義輕利”的傳統思想被廣泛接受和推崇，“桃源結義”符合這一主流價值觀，正中 華人 “重義”情結。

桃園結義，一個虛構的小說情節，為何讓後人如此推崇？

《三國演義》第一回【宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功】作者就首先敘述了劉備，關羽，張飛，三人在張飛後院桃園內，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備，關羽，張飛雖然異性既結為兄弟則同心協力救困扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月生，只願同年同月同日死。黃天厚土，賓鑑此心。背義忘恩，天人共戮。”這是三國演義裡對劉備，關羽，張飛三位異姓兄弟桃園三結義，當時場景的細緻描述。

桃園三結義之中的老大劉備劉玄德，君子之交，深明大義，明德修身，禮賢下士，充分領會識人朮。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；

親小人，遠賢臣此後漢所以傾頹也；《出師表》

劉玄德在這方面做得非常好。

他把握了三個做人的優點；

德善，智慧，能力。其中最主要是；

以德善來選人用人，

用智慧來駕御天才，

憑能力來統帥英雄。

劉備認為同有德，有智，有能力的人打交道，方能實現自己的夢想，理想。

能在極度困難時，轉危為安，獨善其身。

能在三結義過程中，努力調整自己，完善自己，充實自己。

劉備在桃源三結義以後過程中，對識人，選人，用人上充分發揮出自己的聰明才智，為能夠稱霸一方，建立蜀國王朝打下了堅實根基。

關羽，其人更是仁人志士，在漢朝三國以後，歷朝歷代尊奉為武聖人；武財神；廣被華人民所愛戴。以仁義德善，為立身，立命之本。我們這裡彌陀寺二重殿中就塑像關羽【關聖帝】坐像供奉。讓人們焚香摩拜，問道因果報應，求財望喜等等未決之事，萬應萬靈。

張飛，本是一名屠夫沒有學多少文化，憑藉一諾千金，說到做到的性格，智勇雙全的品質，無所畏懼的精神同樣受到大哥和二哥的無比尊重。為蜀漢王朝的建立立下了不可磨滅的功勞和貢獻！

桃園三結義是最佳組合，其中在揚長避短，發揮聰明才智，以桃園三結義的忠孝結義為主線，來推動當時的武裝鬥爭。最後達到了目的，建立了蜀漢王朝。讓桃園三結義幹事業成就夢想達到極致，成為後人抱團取暖，安身立命的典範。

1000多年來，不管是帝王將相，王公貴族，中小生產者，最下層的庶民百姓，都對【結義】二字寵愛有加。已經上升到並且形成了中華文化模式中的一種亙古不變的仁義道德理論範疇內。不論在何種情形下，

只要提及【桃園結義】四字，都會拉近彼此情感距離同時被對方贊同和支援。

這其中不外乎幾種情況；

第一【抱團取暖，各得其所】

第二【為朋友兩肋插刀】

第三【酒肉朋友，得過且過】

第四【結義變種出叫棒粗腿，違法濫紀黑社會團伙組織成毒瘤】

第一【抱團取暖，各得其所】

這是舊的桃園結義撫賦予新時代的強大的生命力的體現！廣泛用於商界的兼併重組，構築新的經營模式【1+1大於二】這是舊的桃園結義的模式，賦予新時代的新生命。

第二【為朋友兩肋插刀】桃園三結義的主旨內涵是【不願同生，但願同死】歷史穿越2000年到現代在今天桃園三結義變成了【為朋友兩肋插刀】的壯舉，並且犧牲自己更願意來承受。

第三【酒肉朋友，得過且過】

這樣的人現今社會上的表現是；酒桌一坐，開心快樂；香菸一橫，什麼都行；兩人一說下酒店，啥都忘了不怠慢，這樣的【結義】沒有價值，沒素質弟兄還是不要的好！

第四【結義，新時代變種出叫棒粗腿，違法亂紀黑社會團伙組織成毒瘤】這種以桃園結義為形式，黑幫會性質的黑社會組織，橫行一方，以身示法，一定要依法嚴懲。除惡務盡，徹底根除其存在！

我的回答是否正確，懇請老師朋友們提出意見，閱讀互動更好！

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《桃園結義》虛構的小說歷史上如此受人稱頌。是傳統的正統觀念在作祟。因為西漢，東漢都姓劉，桃園三兄弟中，有個劉備，古代學者就是要將劉備寫成漢朝第二次中興。可惜劉備就是不爭氣，沒有皇道，沒有德性，沒有皇才。

。現代人就不信正統這一套，天下是天下人的天下。不論姓氏，不論族群，有道者就得天下，無道者就被天下人拋棄。

另類君解題^_^

儘管是虛構的故事情節，但劉關張義結金蘭、匡扶社稷的雄心壯志以及同仇敵愾的萬丈豪情，都是歷朝歷代，各個階層嚮往的楷模！

劉關張三人中，劉備最終做了皇帝，關羽被奉為武聖，同時還是港臺地區敬奉的武財神，無論黑社會還是警察，在開工前都會給關二爺燒三炷香，這是對他義薄雲天的極致讚揚和樸素的認可！

我們見過太多能共患難，卻不能共富現在貴的案例，例如臥薪嚐膽的勾踐，妻子跟著他在吳國忍辱負重，待到勾踐龍出生天打敗吳國名聞天下後，勾踐之妻卻被逼無奈自殺，而當初和勾踐共患難的大臣文種等人卻也被勾踐搞死，這是典型的“一翻身就翻臉”！

又譬如歷朝歷代皇帝誅殺功臣的慣例，當初跟著你出生入死打天下，現在坐江山後卻要殘殺當初的兄弟，如此老大怎能讓人尊重認可？

總起來說，桃園三結義三個童話，但它是人們心目中無比嚮往的神話，同時也是千百年來人們對兄弟情義的終極追求！

另類君言盡於此，告辭！