倉央嘉措，一個距離如今300多年的活佛，被尊為六世達賴。留在世人心中的更多為一個詩人，他出生於一個普通農民家庭，但在一切塵世輪迴裡被選為了下一世活佛，他想掙脫自己身體的束縛，但是逃不開命運的禁錮，他想追求自己的幸福，卻一直在修行和愛情中彷徨，他想縱情與天地之間，卻始終禪坐於經房之中。在他短暫而又浪漫的一生中，留下了太多感情真摯而又細膩的詩歌，被後世不斷的銘記和傳頌。
一：
住進布達拉宮，
他是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭 ，
他是世間最美的情郎。
是的，在整個西藏地區，誰的職位能高過活佛呢？誰的權利可以越過活佛呢？他整日梵音繚繞，獨自一人住進布達拉宮，聽著一遍一遍的梵唱，卻沒有人能真正瞭解他，能走進他的內心。只有在夜深人靜後，換上普通人的衣服，形單影隻的踽踽漫步於拉薩街頭，才覺得自己是整個世間裡最多愁善感，最懂人間情愛的男子。
二：
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
是啊，我害怕自己的多情會損害佛法修行，想入山苦修又害怕和你分開，世上為何就是沒有兩全其美的方法，可以讓我既不耽誤佛法修行也不辜負你？因為當時的一些政治原因，倉央嘉措十五歲的時候才被確立為活佛，據記載此時，他已經和一個女子相戀，但是活佛是不允許娶妻生子的，於是他便寫下此詩作為紀念，這是多麼難以割捨，多麼難以抉擇的矛盾心情。
三：
但曾相見便相知，
相見何如不見時。
安得與君相決絕，
免教生死作相思。
兩人人之間驀然激發出的情感，淺淺地模糊地勾畫出了愛情的深度，只是一場相見，便是金風玉露，相知相許。後面蘊藏著的悲涼與落寞的情感卻讓人心疼，既然遇見你讓我如此痛苦，我為何還要遇見你？表面上後悔著那一場邂逅，然而心中卻是愛得慘烈無比，明明口中說著那麼決絕的話語，心中卻如此彷徨不前。到底怎樣才能徹底忘記你？到底怎樣才可以擺脫輪迴一般生生不息的相思？愛得那麼疲憊那麼痛苦，到頭來還是無法忘記對你的深情。想和過去的戀人一刀兩斷，無奈心裡卻無論如何也放不下，只有生前身後唯愛一人，弱水三千只取一瓢。
倉央嘉措，一生僅僅在世24年，但是從政治上說是班禪制度的傀儡，從宗教上說是虔誠的佛教徒，從文化上說是個浪漫的詩人，從生活上說是個痴情的年輕人。他是集各種矛盾於一身的一個活佛。“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。也許是他在宗教與愛情間難以抉擇的最佳寫照，可惜，就是是這麼一個浪漫的痴情人，最終成為政治的犧牲品。
倉央嘉措，一個距離如今300多年的活佛，被尊為六世達賴。留在世人心中的更多為一個詩人，他出生於一個普通農民家庭，但在一切塵世輪迴裡被選為了下一世活佛，他想掙脫自己身體的束縛，但是逃不開命運的禁錮，他想追求自己的幸福，卻一直在修行和愛情中彷徨，他想縱情與天地之間，卻始終禪坐於經房之中。在他短暫而又浪漫的一生中，留下了太多感情真摯而又細膩的詩歌，被後世不斷的銘記和傳頌。
一：
住進布達拉宮，
他是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭 ，
他是世間最美的情郎。
是的，在整個西藏地區，誰的職位能高過活佛呢？誰的權利可以越過活佛呢？他整日梵音繚繞，獨自一人住進布達拉宮，聽著一遍一遍的梵唱，卻沒有人能真正瞭解他，能走進他的內心。只有在夜深人靜後，換上普通人的衣服，形單影隻的踽踽漫步於拉薩街頭，才覺得自己是整個世間裡最多愁善感，最懂人間情愛的男子。
二：
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
是啊，我害怕自己的多情會損害佛法修行，想入山苦修又害怕和你分開，世上為何就是沒有兩全其美的方法，可以讓我既不耽誤佛法修行也不辜負你？因為當時的一些政治原因，倉央嘉措十五歲的時候才被確立為活佛，據記載此時，他已經和一個女子相戀，但是活佛是不允許娶妻生子的，於是他便寫下此詩作為紀念，這是多麼難以割捨，多麼難以抉擇的矛盾心情。
三：
但曾相見便相知，
相見何如不見時。
安得與君相決絕，
免教生死作相思。
兩人人之間驀然激發出的情感，淺淺地模糊地勾畫出了愛情的深度，只是一場相見，便是金風玉露，相知相許。後面蘊藏著的悲涼與落寞的情感卻讓人心疼，既然遇見你讓我如此痛苦，我為何還要遇見你？表面上後悔著那一場邂逅，然而心中卻是愛得慘烈無比，明明口中說著那麼決絕的話語，心中卻如此彷徨不前。到底怎樣才能徹底忘記你？到底怎樣才可以擺脫輪迴一般生生不息的相思？愛得那麼疲憊那麼痛苦，到頭來還是無法忘記對你的深情。想和過去的戀人一刀兩斷，無奈心裡卻無論如何也放不下，只有生前身後唯愛一人，弱水三千只取一瓢。
倉央嘉措，一生僅僅在世24年，但是從政治上說是班禪制度的傀儡，從宗教上說是虔誠的佛教徒，從文化上說是個浪漫的詩人，從生活上說是個痴情的年輕人。他是集各種矛盾於一身的一個活佛。“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。也許是他在宗教與愛情間難以抉擇的最佳寫照，可惜，就是是這麼一個浪漫的痴情人，最終成為政治的犧牲品。