莊子的齊物論中的一句話。終生役役而不見成功，苶然疲役而不知所向，諱窮不免，求通不得！無以樹業，無以養親，不亦悲乎？人謂之，不死奚益。當時看到了就挺有感觸的，感覺古人的煩惱，其實和現在一樣。翻譯成現代語言就是，終生勞役奔波，卻難以成功，心中疲憊不堪地工作，卻迷茫、彷徨，找不到方向。非常忌諱貧窮困頓，卻擺脫不了，想要追求通達顯赫，卻也沒辦法得到。沒辦法成就樹立自己的事業，甚至也沒辦法養活自己的父母妻兒。這不是很悲哀的事嗎？人們都說，這種人不死，活著又有什麼用呢？當然，我心態沒有這麼悲涼，只是看到這句話，突然想到，這不就是我們現代很多年輕人內心寫照嗎？我們同樣迷茫彷徨，同樣疲憊不堪地奮鬥，只為了努力向上攀升階級，養活自己以及自己的親人。看到這句話，感覺古人不再是冰冷的高高在上的聖賢什麼的，他們也跟我們一樣，有血有肉，有痛苦有悲哀，會彷徨迷茫，會為生計發愁。當然還有齊物論中的這句話:

一受其成形，不亡以待盡，與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫能止，不亦悲乎？人們一旦秉承天地之氣而生，有了形體，就暫時不會死，等待最後的消亡。與周遭環境爭鬥，適應，不斷磨損。一生忙忙碌碌地急匆匆地行走，像賓士的Mustang一樣，停不下來。我們不是有一句類似的話麼？大部分人二十多歲就死了，只不過等到七八十歲後才埋。在莊子這裡一句:不亡以待盡。活著在等死。同樣這也是很多古人類似的心境。我們常說，古人悠閒悠哉的慢生活。說現在節奏太快，人們做什麼都急匆匆的，停不下腳步。可是你看莊子這句話，其行盡如馳，莫之能止。可見，古人同樣有類似的心境，同樣也是感慨急匆匆地過一生，始終停不下來自己的腳步。我們也常常抱怨，生活中雞毛蒜皮、柴米油鹽，太多事耗費自己的心神。這不就是莊子所說的與物相刃相靡嗎？刃是逆著來，靡是順著來的意思。我們一生，不就是和周遭事物鬥爭，或者適應的過程嗎？所以你看，古人，哪怕是聖賢，也同樣會有現代人類似的心境感悟，他們並不高高在上，同樣有血有肉，同樣會焦慮未來，會感到內心疲憊，會迷茫彷徨，會感覺一輩子就是急匆匆地往前走，停不下來，會感覺活著似乎就是在等死。看到這些話，感嘆古人和現代人其實都是活生生的人，有著同樣的煩惱，同樣的一生。不免有一種互相理解的感覺。我想，我們對待古人，總會覺得他們高高在上，冰冷的說著一些道德教條，雖然尊敬慕仰，但卻少一分平易近人接地氣。如果莊子穿越而來，和我們很多年輕人聊天，恐怕我們很多人會抱著他哭吧，感慨原來大家都是一樣的煩惱，一樣的人生。………………………………………………………………………………………………………………有知友指出，終生役役而不見成功，苶然疲役而不知所向，諱窮不免，求通不得！無以樹業，無以養親，不亦悲乎？人謂之，不死奚益。這段話，原文中沒有，諱窮不免，求通不得。無以樹業，無以養親。這個片段。我查了一下，諱窮不免，求通不得。這一句話在莊子·秋水中有一句類似:孔子曰:來，吾語汝。我諱窮久矣，而不免，命也。求通久矣，而不得。時也。而莊子秋水，是運用齊物論中的觀點，論證大小是非等的相對性。而無以養親這四個字，在養生主有一句類似的"可以養親"所以我以為網上含有"諱窮不免，求通不得，無以樹業，無以養親的"終生役役……一句，是另一個版本的完整版，畢竟有些古書流傳，會散佚一部分片段。可能是我搞錯了，可能這句"完整版"是某位熟悉莊子的，尋章摘句把莊子中不同篇章的一些片段湊到一句話中。不過大致還是能保持原意的。沒經過考證就寫，是有些不嚴謹，特此糾正。