流浪是流浪，與出家不同，我到覺得他比出家的大師更高階，因為他沒用出家人的幌子招搖撞騙，只是心在流浪，希望有一天能找到心的歸宿，但那時，流浪就該結束了吧！

思想根源有相似之處。都是迴避責任、迴避現實，去尋找那種不勞而獲的精神滿足，包括近日紅遍大江南北的流浪大師。

流浪就是流浪，學者是學者，沒有流浪學者。內心流浪的人是病人，外表流浪的是流浪漢，每個人，無論年齡大小，學歷高低，都應該做對社會有用的人。把不著邊的混搭在一起進行網路炒作是一種低俗。

出家人是無法替代和比擬“流浪”一詞的。為什麼？因為，乞丐，流浪者是人類群體邊緣化的一個族群。與孤狼類同，是天養者。非正常人所能比也。不信的，可以看看一個流浪乞討者能在垃圾桶裡找東西吃。正常人能辦到嗎？所謂的出家人在某種意義上是流浪者的升級版本。他們還是生存在主流人群中，而非另類的天養者。所以，天養者的世界觀是特立獨行的，正常人很難知道。你打他，罵他，非禮他儘可隨意去做。總之，這個群體就是不願被人們瞭解。即便是生他們的父母也不例外。但是，有一點是正常人無論如何也做不到的，那就是天養者對自然法則與秩序的瞭解。論迴歸自然的話，天養者是希望最大的一個群體。即便是人類滅絕時刻，他們也將是人類最後的一批存在者！

他不是專業學者，卻是一個有才學愛讀書的人，人家自己也不承認是大師。他不是出家人，只是個流浪者，他倡導讀書學文化，垃圾分類對社會有益，他的流浪雖不提倡，也不該褒貶，也無需過度解讀，因為他有他的遭遇，他有他的自由，他有他的追求，他有他的境界，他有他的生活，僅此而已。

我認為那些詩人，畫家，歌首，到外面去追求自己的人生價值，叫流浪學者，在外邊打工見什麼做什麼，不會學到做，也叫流浪學者吧！

“流浪學者”與出家人沒有半點關係！

出家人一般都是佛教的，而“流浪學者”根本不屬於佛教。

即使“流浪學者”是佛教的，也和出家人毫不相干。出家人必須要有證件——度牒和戒牒：

能證明出家人身份的是度牒，拿到度牒的同時必須剃頭髮和鬍鬚：

也就是說，出家人必須剃頭髮和鬍鬚，再看流浪學者：

中華民國時期的戒牒：

當代戒牒：

所以說，流浪學者只能算是一個網紅，與出家人毫無關係。

你們這些嘴上滿口“仁義道以德”！卻絲毫不放過曾經風餐露宿流浪了二十六年的“淪落人”！居心何其“”毒“”也！難道非要讓他“”重操舊業“”嗎？或者“舊病復發”嗎！難道還要讓他過上那種“蓬頭垢面”或者“繼續流浪”嗎？難道要讓那些“恩人”和“同學”與“網友”們的“嘔心瀝血”付之一炬嗎？難道要讓一個“洗心革面”和“脫胎換骨”的“滿腹經論”和“才華橫溢”或“學富五車”及“才高八斗”的“”落難“”人重走老路嗎？真不知這些人心裡看不得人家過上好日子的人是個心靈上“變態”精神上“非常”的人！恕爾出言！對人對已都是百害無一益！時代在前進！社會在發展！思想在健美與這個“與世俱進”多元化社會格格不入！有損國家對你們這些人的形象！也“道貌岸然”地昭示了心靈的“扭曲”！在這些大是大非的事情面前“昭然若揭”也是“不打自招”的暴露了那“醜惡的靈魂”和“”扭曲“”了的心態！見不得別人好！看不得別人好！是塊巨大的心理“疾病”！建議醫院即日開設新的科診暫叫心靈非正常門科診斷室！在這個多元化的社會里不允許這些“見不得人好”的這些人是極端的頑固症得進行“對症入治”！否則社會無法前進！國家無法強大！人類無法生存！法治無法健全！靈魂無法安息！改革無法推進！人民無法共享新世紀帶來的新事物！民族將無法復興！