農村有句俗語“屋後水，門前墳，家敗人亡子不歸”，說的是什麼意思，有沒有道理？

農村有許多俗語是關於蓋房選址的，因為在過去蓋房子是大事，一般情況下都是兒子到了結婚的年紀，要娶媳婦了才開始張羅蓋房子，所以都想選個好位置，將來好事事順利，家和萬事興，而這句“屋後水，門前墳，家敗人亡子不歸”就是講蓋房子選址的。意思是說在蓋房子時不能選屋後臨水塘或者排水不暢的位置，也不宜選在前面挨墳地的位置，否則家道不會興旺，家裡人的身體狀況也不會好，對子女也是有害處，為什麼有這種說法呢。

“屋後水”的位置不宜選。如果將平房蓋在屋後有水灣塘壩的地方自然是不好的，這樣不利於家人身體健康，屋後有水會使家中反潮嚴重，本來坐北朝南的房子，屋後就是背陰面，常年照射不到太陽，再有個水塘的話家中就會更加潮溼，那溼氣太重家人就容易生病。所以家住農村經常會看到前後排鄰居因為水渠流水的事鬧得不可開交，原因也是如此，誰也不願意自家屋後積水導致家裡反潮。

“門前墳”的位置那就更不能選了，有墳墓別管是前還是後，都不會有人願意在那裡建房的。即使是墳墓已經遷走，也不要在之前是墳墓的平地蓋房，也是因為陰氣太重，一般人家壓不住，一般這樣的位置都是用來開發學校或者是大型商場。學生朝氣蓬勃陽氣重，能震得住，而大型商場之類的地方往來人員多，也是可以的，要說農村自家蓋了住的，還是趁早算了吧，即使沒有什麼別的講究，單單想起來就覺得發瘮，常年活在恐懼裡，不得病才怪。

農村俗語:“屋後水，門前墳，家敗人亡子不歸"，是何意思？有道理嗎？在農村修房建屋可是一件大事，對於建築的佈局和安排自然有很多的講究和說法，雖然中國幅員遼闊，但對於建房都有不同的講究在其中，農村俗語：“一命二運三風水”，對於住宅的佈局格調關乎著運勢，對於家庭昌盛、人丁興旺都有很多的說法。

“屋後水”在過去就有逐水而居的生活習性，對於水源是人們日常生活不可缺少的必要需求，房後如果有水流、水坑的話，對於建築佈局來說，首選是安全效能極差，後牆作為房屋的主要承重牆之一，對於水的侵蝕是有很大的破壞性的，尤其是雨季的到來，屋前有水反而能夠看的得到，也很容易做出規避，和一些必要的舉措，而屋後的水流上漲，往往會麻痺人的思想，越是看不到的地方越危險，對於安全效能來說，屋後有水是極為不利的，也是不吉之兆。在過去的古代，沒有自來水的年代，去房屋之後打水、或者洗衣粉也是很不方便，所以很多房屋都是建立在水源之前。

“門前墳”對於逝去的人來說，墳是最終的歸宿，修房建屋決計是沒有將房屋修建在門前有墳的地方，開門見山，這個是看門見墳，什麼好心情都會被晦氣整的沒脾氣，在農村對於這類的地類還有很多的說法，說來傳去，有很多膽小之人，更是被嚇的晚上不敢開門，這個是很不利於生活居住之地，尤其是在一些墳塋較多的地帶，更是陰氣較重，有時候晚上會尤於環境造成磷火現象，更是讓這些地帶無人敢去。

屋後水，門前墳，家敗人亡子不歸。這句話是等風水地理先生常說的，意思就是屋後有塘或水溝不好，對住戶不利破才招災之說，門前有墳，難住戶不利主兇，八卦定位，東方為木，北方為水，南方火，西方為金。宅中間為屋基土，這相生相剋，我們會都知道吧，那自然屋後有水，也就是說水克土，第二，就是陰勝陽衰，造成人口健康不佳的說法，那麼門前有墳哪，意思就是說有墳的地方叫做陰宅，那麼人把屋子蓋在墳地能好嗎？人間的造房地方必須是好的宅基地，哪說法就是陽宅，活著的能和死的人墳就住一起嗎？這都是迷信，信者則有，不信者則無，不過農村住房還是有講就的。

這句話是古代農村俗語：屋後水，門前墳，家敗人亡子不歸。說的挺讓人毛骨悚然。

自古以來，農村蓋房是一生中至關緊要的大事，而房子的位置在農民心裡是最關鍵的一部分。

蓋房子不能選屋後有水塘，有河道，有任何水流的地方。

原因是，房基是房子的根本，把房子建在水塘或者河道前面，萬一趕上夏天下老雨，河道或者水塘水滿為患，那這前面的房子，怕是根基難穩，會被水衝擊，產生一定危險。

日子久了，那房屋真不一定哪天就會倒塌，別到時候弄個家破人亡，就真是太不划算了。

門前有墳地的地方堅決不可以蓋房子。

用不好聽的話來說，墳墓的後面應該是死人的地盤，活人不可以佔據，這樣的地方陰氣太重，體質不好的人住在這樣的地方，得三天兩頭生病，身體會越來越差，最後把小命折騰在了這裡也是可能的。

門前墳，甚至屋內墳，屋後墳，蓋房子儘量不要選擇這些地方，免得讓體虛的親人身體更弱，把命折騰在這裡就得不償失了。

只是古代農村老話而已，說屋後有水，門前有墳，代表著住在這樣房子裡的人，會生病，會運氣差，最後導致身體出各種狀況，甚至家破人亡。

古代俗語:“屋後水，門前墳，家敗人亡子不歸”，是何意思？有道理嗎？這句俗語是講關於農村建造房子的地理位置的，以字面意思是講在建造房子時如果房子後面有水塘或者水源流過，以及家門前墳墓正對，那麼是非常不吉利的，會導致家庭衰敗下去和人亡，或者兒子不回來，總之就是表達對整個家庭極為不利的總總因素。

“屋後水”這裡是說建造房子後面有水塘和水流，這樣的選址在古代農村是最忌諱的，在農村建房基本是坐北朝南，北面有水塘或者水流對於房子在環境上是不好的，這樣會導致屋後常年潮溼、溼氣重，房子後面也會顯得比較陰，缺少陽氣。這種情況對於古代農村人來說是最不願看到的，也是建造房子時首要考慮的。

“門前墳”這個想必大家都知道，誰都不願意自己家門前有一座墳墓吧。如果是白條還好，到了晚上估計不敢出門。而且墳墓代表“陰”的一面，就像農村廟宇一樣，在周圍也很少有建造房子，其實是一個道理。特別是在古代農村迷信思想嚴重的情況下，這種情況更不允許發生的了。

這樣的俗語在農村還有很多，比如“門前有堵，前途未卜”，“北風過堂，家破人亡”等俗語都是描寫古代農村建造房子時的一些比較忌諱和注意的。其實這些是沒有科學根據的，大家只需要瞭解一下就可以。

有一定道理，但也不盡然！風水不是迷信而是地理，但凡居家之所要符合地理規範不能亂來，即使前墳後水只要和諧協調也未嘗不可！

古代俗語：“屋後水，門前墳，家敗人亡子不歸”，是何意思？有道理嗎？

俗語都是先輩們一代一代進行總結經驗而形成的一句順口溜，大多數的俗語就到現在而言還是具備有一定道理的。

這句明顯是建房的一些忠告，意思有些地形是不適合建房造屋的，否則會給我們生活甚至身體帶來一些不利影響。

屋後水，我們知道在屋前要是有水，代表著財運，但是在屋後可就不一樣了。我們建房一般是坐北朝南，屋後也就是北方，北方我們知道是沒有Sunny能照射過來的，其它三方有Sunny照過來也被房屋給擋住了，就算有一點餘光那也改變不了屋後陰溼環境。這時如果在屋後有那麼一潭水那是更加陰溼，這對於我們身體是很不利的。而且水在屋後要是有人不小心掉進了水裡，由於很少有人去屋後那生還機率就大大減少。

門前墳，有說開門見山的，沒有開門見墳的。首先不管其它開門就見到墳那感覺肯定是不好吧。特別是在那夜晚都不敢出門，久而久之長居於此的人就易驚恐、不安等，這對於長居於此的人身心都會有很大影響。當然了只要那墳不是正對著大門口其實也沒有什麼，還有就是如果是自家先人那這些不安的感覺應該會減少很多吧，但像一些小孩、婦女不免還是會有些影響。

“屋後水，門前墳，家敗人亡子不歸”是一句古代俗語。古代俗語說的是一種機率問題，也就是我們所說的大多數如此。

俗語在古代有一定的道理，現代年輕人對俗語所知不多，“無知則無畏，反而沒有那麼多的顧忌，何嘗不是一件好事？”

在這些年輕人眼中，俗語就是封建迷信。

古代在建房的時候很注重風水問題，認為周邊的環境會影響到一個家庭的興衰和子孫的命運。

比如屋後有小河、水渠等水的存在，在此蓋房很不吉利。

古人認為水就是財源，水在屋前不犯忌。但是在屋後意味著財源不入家門從後面偷偷流走了，是不聚財，破財的地貌。

從另一角度來看，古代的房子都是土坯房，屋後本來就是陰涼處，Sunny照射不到，後山牆因為水的存在而常年潮溼。

久而久之就會影響到屋內的環境，屋內的潮溼就會影響到人，於是主人容易得關節炎，風溼關節痛等疾病。

古代的土坯房不如現在的鋼筋水泥房屋堅固，屋後的水會慢慢侵蝕地基。久而久之房屋就容易坍塌。

再就是屋後的流水會影響人的睡眠。

有諸多不利，所以說“屋後水”是蓋房之大忌。

門前有墳在古代或者現代都是蓋房之大忌。誰家願意守著一座墳呢？尤其在古代實行的都是土葬，屍體不但汙染環境傳播疾病，而且給人一種陰森恐怖的感覺。

尤其是在祭祀的日子，在你的房前又是哭又是燒紙錢，這樣的環境簡直要把人逼瘋的感覺，即便有好心情也被破壞殆盡。

不過現在的情況比古代好多了，至少火葬代替了土葬，墳頭越來越小。再者說了，誰家的墳埋在住人的地方呢？都是葬在村外。

中華民族是一個年月較為悠久的民族，也正是因為這樣的悠久，使得了在我們這樣的一個民族中，慢慢衍生出了多種多樣的文化和風俗。而在這些文化和風俗中，有一種叫做風水的東西，一直以來深受廣大炎黃子孫們信服。

風水學

就對於風水來說，有的人認為這種學問是一種玄學，而有的人覺得，風水學其實也可以 算是一種“科學”。但就總的來說風水學是我們中華民族所特有的玄術，這種學術的關鍵便是透過房子周圍的元素，例如樹木、土地、河流甚至是空氣、Sunny以及風向，來判斷這處風水的好壞，這塊地的好壞。

風水最大的作用便是能夠幫助人們去看“陰宅”和“陽宅”，為活人和去世的人選擇一塊能夠吸收日月精華的寶地，從而改善住在這裡人的氣運。

因為在古代的時候，人們相信，在這宇宙之中，是存在氣運的，而這種氣便會被人們總稱為“風水之氣”。

再這樣的總稱下，還分別有宇宙、地球、地域、建築以及植物的氣場。而這種氣場便能夠在一定程度上幫助人們在日常的做事，改善人們的運氣。

在歷史上關於風水的故事有很多，例如人們都說，朱元璋能夠在後來從一介小民奪得天下，和他父母所葬的位置是分不開的。據說在以前的時候，朱元璋很不滿意父母草草的葬在了鳳陽，於是他便想在自己發達的時候，要給父母的墓地進行遷移，風風光光的為他們大辦一場。在後來，朱元璋開始了他的逆襲之路，並且在後來一路做到了皇帝的寶座上。正在那麼一天朱元璋想到了之前自己要給父母遷墳的事情，於是便命自己較為信任的劉伯溫去處理此事，而當劉伯溫來到了朱元璋父母的墓地時，被這裡的的氣運給驚呆了，他大呼這裡可是真正的“龍興之地”，是上好的風水，也正因為如此，才是他明白了為什麼朱元璋只是一介草民，卻能夠在後來順風順水的成為九五的原因了，在明白了這一切後，他馬上稟報皇帝，並說這裡可是您的龍興之地，若是不拆可保佑大明千秋萬世。

雖然我們不知道這件事情的真假，但是我們可以從這個故事看出，古人對於“風水之學”的痴迷。

“屋後水，門前墳，家敗人亡子不歸”

這很明顯是一句描寫風水的俗語，它表達的意思便是在一個屋子的前頭不能有墳頭和墳包，在屋子的後面是不可以有水的。如果這上述的兩者都有，則會使得這個家庭的成員不會有好的發展，嚴重的甚至會妻離子散。

就按照古話來說，這句話的意思可大有講究，因為門前有墳頭其實本身就是一種晦氣的行為，而且墳頭的突出容易擋住來往這戶人家的財氣，所以古人才會說門前不可有墳包。

而就水來說，被古人視為財氣和運氣，其實就一個屋子來說，門前有水是一種財氣的體現，而屋後有水便會寓意著這戶人家會把握不住財富，遇不到好運氣。

而當兩者相結合的時候，則會表明這個宅院的風水是不好的，而且是會損害住在這裡的居民的。

綜上所述，之所以會有這樣的俗語，其實便是中過風水中的講究，雖然人們都說這是一種迷信，但是在一定程度上，我們是不得不信的，因為這就像祖先們所說的那樣，萬事萬物都有“氣”。

但是在對待“玄學”的問題上，我們要站在一個理性的角度去考慮。

天氣炎熱，有書君今天就不跟大家拉呱了，直接回答問題。

“屋後水，門前墳，家敗人亡子不歸""，指的是鄉村建房選址的問題，若是家宅屋前有墳，屋後有水（流），將會導致這家人破財無財，人丁不旺。

這種說法有沒有道理？我們來一一看下。

一、 屋後水。

傳統鄉村建房，講究依山傍水，即後有靠山，前有財源（水）。若是反其道而行之，將流水往屋後引，豈不是財入它處？於風水上來講，是個反勢，不利於聚財。

風水之說有沒有道理，姑且聽之。從現代建造學上來講，屋後有水，也不是個正確的選擇。屋後有水，不管是溪流水還是河水堰塘，在雨季都會造成積水，時間長了，就會腐蝕地基，造成房屋垮塌。

況且，農家用水，多從居家附近的溪河堰塘裡取水，若水在屋後，洗衣、煮飯什麼印，還要從屋後取用，再轉到屋前來，多有不便。

二、 門前墳。

風水學上，對於門前的佈置頗有講究，一般認為，大門前不要對著什麼“煞口”。這個煞口可以是一個尖土堆，一個轉折銳利的路口什麼的，一座墳墓就更要避諱了。

有書君小時候住老家，老家背後有一座小山包，小山包上有兩座墳，離房子較近，一到晚上，家裡的孩子誰也不敢靠近那兒，試想一下，哪家門口推門就見著一座墳，誰還敢去這家呀。不說風水煞不煞的，光看情景就讓人忘而卻步了。

“屋後水，門前墳，家敗人亡子不歸""這句說得挺驚悚的，但那也許只是為了方便人記取這些忌諱而特意編寫的，以便人們在建房造屋時不要觸碰這些禁忌。

也許有人會說，這些風水迷信不可信，但有書君不這麼認為，中國古代的風水學說，其實暗含樸素的建築學知識，它提倡生活方便、格局對稱、外在美觀。

試想一下，依山傍水、門前開闊的格局，是不是更讓人覺得神清氣爽呢。