清代是中國古玉發展的最高峰，集中華八千年玉文化之大成，其玉質之美、品種之多、雕琢之精、應用之廣都是空前絕後的。清代玉器是在中國傳統工藝基礎上發展起來的，吸收了歷代玉雕之長處，並有了新的創新和發展，極大的豐富了中國古代玉雕藝術。
清代玉器在製作技術上不僅吸收了中國傳統的線刻浮雕、圓雕、鏤雕等技法，而且與當時先進的繪畫、雕塑工藝的表現手法有機的結合起來，並選擇性地吸收了西域痕都斯坦玉器的長處，融會貫通，顯示出玉匠爐火純青的技術，代表了中國古代琢玉水平的最高成就。用以下幾句話可概括清代玉石製品的特點，即：品種齊全、用料講究、設計巧妙、工藝精湛，是中國古代玉器雕琢水平的最高體現。
清康熙 白玉留皮荷花水丞
此水丞以白玉為料，區域性留皮。玉質細膩溫厚，通透柔淨。器身作卷邊荷葉形，兩面採用凸雕技法雕琢半開荷花。荷莖、花根環繞器身。刀法靈動，區域性之處更是精工細琢，荷花花瓣，荷葉葉脈，荷莖線條皆清晰流暢。荷葉捲曲，花隨風動的優美之態栩栩如生，頗有“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”之風姿。
水丞，又名水中丞，為文房重要器具之一，置於書案，以貯硯水。《藏盂小志》論水丞在文房中的重要功用時，曾寫道：“試叩問之，若無盂盛以水，豈能染墨濡筆，揮毫於縑素耶？” 水丞又為文房賞玩之物，可助文思，“几案之珍，得以賞心而悅目”。而荷花素有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”之美贊，象徵正直、高潔之品。以之為水丞，高雅清朗，可謂一洗人間氛垢矣，清心樂志。
清 白玉榴開百子珮
此佩白玉料，玉質緻密細潤，潔白無瑕，瑩然欲滴。牌體略呈橢圓形，方形倭角邊框，整體造型規整。牌首裝飾如意雲頭紋，正中穿孔以便穿用。玉牌一面雕琢折枝石榴，枝葉間榴花嬌豔，榴實飽滿；另一面減地陽刻篆書“榴開百子”四字，地子打磨平整，光素如鏡，尤見功力。石榴為清代常見吉祥紋飾之一，象徵多子多福。古人稱石榴“千房同膜，千子如一”，民間婚嫁之時，常於新房案頭或他處置放切開果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈祝吉者。
清中期 白玉轉心珮
此佩以白玉整體雕琢而成，玉質瑩潔。佩體環形，內側有凹槽，槽內建轉心體圓形，內部轉心鏤空雕花形漩渦紋，外環以捲雲紋裝飾，並打如意雲形孔，以便佩戴。佩上部附系絲穗及碧珠一顆、小玉環數枚。造型玲瓏剔透，雕工細緻。轉心佩象徵陰陽交疊、虛實轉化。旋轉不斷，無窮無盡，昭示困境之中需順勢而為，可否極泰來，故“轉心”表時來運轉之意。外環捲雲紋表高升，如意之祝，與轉心之意相互呼應。
清18世紀 白玉痕都斯坦風格劍飾
完整的玉劍飾由四個玉飾物組成，分別是劍首、劍格、劍璏、劍珌。此劍格選材上乘，潔白細膩，其上淺浮雕手法雕飾西番蓮花卉紋，紋飾規整流暢、工藝精細優美，為痕都斯坦玉器風格。痕玉多采用浮雕、圓雕、鏤空雕等多種工藝組合。花葉紋以剔地陽紋技法在器表起之花紋，雕刻時先琢平底子，再淺浮雕紋飾，形成凹凸的視覺反差，增強藝術表現效果，所以器物皆磨去琢痕，碾琢極細，乾隆皇帝曾詠詩“細如髮毛理，渾無斧鑿痕”，對雕工高度讚譽。紀曉嵐《閱微草堂筆記》也有記載“今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一。”
清代是中國古玉發展的最高峰，集中華八千年玉文化之大成，其玉質之美、品種之多、雕琢之精、應用之廣都是空前絕後的。清代玉器是在中國傳統工藝基礎上發展起來的，吸收了歷代玉雕之長處，並有了新的創新和發展，極大的豐富了中國古代玉雕藝術。
清代玉器在製作技術上不僅吸收了中國傳統的線刻浮雕、圓雕、鏤雕等技法，而且與當時先進的繪畫、雕塑工藝的表現手法有機的結合起來，並選擇性地吸收了西域痕都斯坦玉器的長處，融會貫通，顯示出玉匠爐火純青的技術，代表了中國古代琢玉水平的最高成就。用以下幾句話可概括清代玉石製品的特點，即：品種齊全、用料講究、設計巧妙、工藝精湛，是中國古代玉器雕琢水平的最高體現。
清康熙 白玉留皮荷花水丞
此水丞以白玉為料，區域性留皮。玉質細膩溫厚，通透柔淨。器身作卷邊荷葉形，兩面採用凸雕技法雕琢半開荷花。荷莖、花根環繞器身。刀法靈動，區域性之處更是精工細琢，荷花花瓣，荷葉葉脈，荷莖線條皆清晰流暢。荷葉捲曲，花隨風動的優美之態栩栩如生，頗有“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”之風姿。
水丞，又名水中丞，為文房重要器具之一，置於書案，以貯硯水。《藏盂小志》論水丞在文房中的重要功用時，曾寫道：“試叩問之，若無盂盛以水，豈能染墨濡筆，揮毫於縑素耶？” 水丞又為文房賞玩之物，可助文思，“几案之珍，得以賞心而悅目”。而荷花素有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”之美贊，象徵正直、高潔之品。以之為水丞，高雅清朗，可謂一洗人間氛垢矣，清心樂志。
清 白玉榴開百子珮
此佩白玉料，玉質緻密細潤，潔白無瑕，瑩然欲滴。牌體略呈橢圓形，方形倭角邊框，整體造型規整。牌首裝飾如意雲頭紋，正中穿孔以便穿用。玉牌一面雕琢折枝石榴，枝葉間榴花嬌豔，榴實飽滿；另一面減地陽刻篆書“榴開百子”四字，地子打磨平整，光素如鏡，尤見功力。石榴為清代常見吉祥紋飾之一，象徵多子多福。古人稱石榴“千房同膜，千子如一”，民間婚嫁之時，常於新房案頭或他處置放切開果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈祝吉者。
清中期 白玉轉心珮
此佩以白玉整體雕琢而成，玉質瑩潔。佩體環形，內側有凹槽，槽內建轉心體圓形，內部轉心鏤空雕花形漩渦紋，外環以捲雲紋裝飾，並打如意雲形孔，以便佩戴。佩上部附系絲穗及碧珠一顆、小玉環數枚。造型玲瓏剔透，雕工細緻。轉心佩象徵陰陽交疊、虛實轉化。旋轉不斷，無窮無盡，昭示困境之中需順勢而為，可否極泰來，故“轉心”表時來運轉之意。外環捲雲紋表高升，如意之祝，與轉心之意相互呼應。
清18世紀 白玉痕都斯坦風格劍飾
完整的玉劍飾由四個玉飾物組成，分別是劍首、劍格、劍璏、劍珌。此劍格選材上乘，潔白細膩，其上淺浮雕手法雕飾西番蓮花卉紋，紋飾規整流暢、工藝精細優美，為痕都斯坦玉器風格。痕玉多采用浮雕、圓雕、鏤空雕等多種工藝組合。花葉紋以剔地陽紋技法在器表起之花紋，雕刻時先琢平底子，再淺浮雕紋飾，形成凹凸的視覺反差，增強藝術表現效果，所以器物皆磨去琢痕，碾琢極細，乾隆皇帝曾詠詩“細如髮毛理，渾無斧鑿痕”，對雕工高度讚譽。紀曉嵐《閱微草堂筆記》也有記載“今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一。”