按照現在的史觀來說，清廷和明廷以及明的其餘殘部的對抗，都是中華民族的內部矛盾。按照這個思路，就不存在國與國的對抗，這只是一個國家內部兄弟民族之間的爭鬥，是週期性的國家政權更迭，改朝換代的體現。

但是按照當時人們對這個事情的看法，則不是這樣的。

前期，努爾哈赤建立後金，皇太極又改族名為滿洲，稱帝，定都盛京，建立了一個完全獨立於大明，並且和大明對抗的國家。順治入關，經過一系列戰爭，基本在大陸清除乾淨了大明的武裝力量。但在這個時候，臺灣鄭氏依然奉大明為正朔，以大明的忠臣和遺民自居。這個時候，鄭經代表的大明與清廷對抗，算得上是國與國的對抗，可以算是敵對國關係。

後期，清廷基本穩固了在大陸的統治。臺灣鄭氏感覺驅除大陸的滿人，光復大明幾乎沒什麼希望了，開始考慮和清廷談判。對於臺灣和鄭氏的未來，有兩個設想：一是迫使清廷棄臺，臺灣仿北韓例為大清屬國，奉大清為宗主國，稱臣納貢。二是與清廷講和，承認臺灣是大清的國土，讓清廷封鄭經為王，世守臺灣。其實這兩個設想，都是讓清廷放鬆對臺灣的控制，讓鄭氏可以世世代代做臺灣的主人。只是在臺灣的政治定位和鄭氏家族利益定位的高低上有所不同而已。這個時候就不能算是敵對國關係了，可以算是中央政府和地方割據政權的關係。

可能是鄭經要價太高了，也幸虧康熙皇帝沒有答應鄭經的主張，而是最終以強硬的軍事手段收復了臺灣。正因為這樣，保證了臺灣在法理上一直是中國的國土。

既不是敵對國（我覺得康熙那時也不是很清楚國家這個概念，普天之下莫非王土），也不是叛亂，這是政黨之爭。如同現在情況，你認為灣灣是敵對國嗎？肯定不是，他不是國。是叛亂嗎？也不算。等解放吧