何謂自由？ 我想很多人頭腦裡的答案就是：自由就是想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼，自由放任不受來自外在的約束和限制。百度百科顯示自由的基本釋義是不受限制和阻礙，如果按這樣的理解到可以解釋為什麼有人認為當個體必須要服從集體時，是對個體自由的限制，會失去自由。
可是沒有任何限制，想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼，這真的是自由嗎？實際生活中我們會發現，當一個人想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼的時候，往往是處於一個非理智的瘋狂狀態，比如喝醉了酒，比如情緒受了極端的刺激，比如心裡有巨大的仇恨，比如被心裡的強烈的慾望所左右控制不了自己等等， 而這個時候的人的往往是處於身不由己的狀態，事後往往後後悔和悔恨，這種為所欲為，不受外界約束和限制的狀態能稱之為自由嗎？顯然不是。
也許有人會說那是極端的表現，不極端的，如果個體無需服從集體，不受外界約束，試想一下，當所有的人都由著自己的慾望和想法為所欲為，每個人將個人私德凌駕於社會集體公德之上，沒有集體意識， 人與動物有何區別？ 那時的人類社會就如同只有自然屬性的動物世界，沒有規矩沒有秩序，看你不順眼我想怎麼對你就怎麼對你，一切看其他個體的心情和想法，連個體的生命時刻都處於會被更強大的別人所威脅的時候，又何談有個體的自由和權力?
所以那些被某些人認為集體侵害取代，抹煞和埋沒的所謂的個體自由和權力的，其實是集體對個體的私慾的限制和約束，是個體私慾的放縱和任性，而非真正意義上的個體的自由，恰恰相反，個體服從集體的規矩和秩序，接收集體的限制和制約是對個體自由的保護和基本保障。個體絕對依賴於某個集體而存在，而集體卻不依賴於某單獨個個體而存在，集體是個體生命存在的前提保障，人本來就是由七情六慾主導的生命，人類本具有獸性同時又有著比獸類動物更高的智慧，可以想象當人性中的私慾沒有規矩的約束和制約的時候，人類社會無疑是人間地獄，就如同沒有車流量非常大的十字路口，如果沒有紅綠燈的規矩和約束，將會是什麼樣的混亂和堵滯？
2、從自由者一個詞的含義我們再來談談何謂是自由？
“自”是自己，“由”是隨從，“由”是動詞，“自”是名詞， 把動詞放在前面，組合起來，自由成了由自就是等於隨從自己，不是隨從自己以外的東西或人或物，所以真正的自由不是被外界的人事物所左右和牽絆，而是轉而向內，隨從自己，什麼是自己？
自己是由自和己構成，自我的理解就是自性，《六祖壇經》裡所言的“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足”的自性，真正的自己。
而所有向外所求，皆從欲而非自己，當被外界的物質名利所左右乃至奴役的時侯，你的心也就被它俘虜，失去自由，越執著，被它捆綁的越緊，直到你不能夠自拔，成為它的奴僕，所以真正的自由永遠是內心的自由，是隨從內心的自性，而集體的規矩和秩序我們隨從自性提供了基本的生存保障，又何談抹煞呢？沒有“自”何以有“由”，一個人連自己的自性都沒有恢復，連自性都不自知，又何談自由？
何謂自由？ 我想很多人頭腦裡的答案就是：自由就是想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼，自由放任不受來自外在的約束和限制。百度百科顯示自由的基本釋義是不受限制和阻礙，如果按這樣的理解到可以解釋為什麼有人認為當個體必須要服從集體時，是對個體自由的限制，會失去自由。
可是沒有任何限制，想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼，這真的是自由嗎？實際生活中我們會發現，當一個人想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼的時候，往往是處於一個非理智的瘋狂狀態，比如喝醉了酒，比如情緒受了極端的刺激，比如心裡有巨大的仇恨，比如被心裡的強烈的慾望所左右控制不了自己等等， 而這個時候的人的往往是處於身不由己的狀態，事後往往後後悔和悔恨，這種為所欲為，不受外界約束和限制的狀態能稱之為自由嗎？顯然不是。
也許有人會說那是極端的表現，不極端的，如果個體無需服從集體，不受外界約束，試想一下，當所有的人都由著自己的慾望和想法為所欲為，每個人將個人私德凌駕於社會集體公德之上，沒有集體意識， 人與動物有何區別？ 那時的人類社會就如同只有自然屬性的動物世界，沒有規矩沒有秩序，看你不順眼我想怎麼對你就怎麼對你，一切看其他個體的心情和想法，連個體的生命時刻都處於會被更強大的別人所威脅的時候，又何談有個體的自由和權力?
所以那些被某些人認為集體侵害取代，抹煞和埋沒的所謂的個體自由和權力的，其實是集體對個體的私慾的限制和約束，是個體私慾的放縱和任性，而非真正意義上的個體的自由，恰恰相反，個體服從集體的規矩和秩序，接收集體的限制和制約是對個體自由的保護和基本保障。個體絕對依賴於某個集體而存在，而集體卻不依賴於某單獨個個體而存在，集體是個體生命存在的前提保障，人本來就是由七情六慾主導的生命，人類本具有獸性同時又有著比獸類動物更高的智慧，可以想象當人性中的私慾沒有規矩的約束和制約的時候，人類社會無疑是人間地獄，就如同沒有車流量非常大的十字路口，如果沒有紅綠燈的規矩和約束，將會是什麼樣的混亂和堵滯？
2、從自由者一個詞的含義我們再來談談何謂是自由？
“自”是自己，“由”是隨從，“由”是動詞，“自”是名詞， 把動詞放在前面，組合起來，自由成了由自就是等於隨從自己，不是隨從自己以外的東西或人或物，所以真正的自由不是被外界的人事物所左右和牽絆，而是轉而向內，隨從自己，什麼是自己？
自己是由自和己構成，自我的理解就是自性，《六祖壇經》裡所言的“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足”的自性，真正的自己。
而所有向外所求，皆從欲而非自己，當被外界的物質名利所左右乃至奴役的時侯，你的心也就被它俘虜，失去自由，越執著，被它捆綁的越緊，直到你不能夠自拔，成為它的奴僕，所以真正的自由永遠是內心的自由，是隨從內心的自性，而集體的規矩和秩序我們隨從自性提供了基本的生存保障，又何談抹煞呢？沒有“自”何以有“由”，一個人連自己的自性都沒有恢復，連自性都不自知，又何談自由？