紫竹林是位於浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下的一個景點。因山中岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石，後人在此栽有紫竹而得名。主要有“不肯去觀音院”、潮音洞、紫竹林、光明池等景點，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。據歷代山志記載，後梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國，船經普陀洋麵受阻，以為菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。擴充套件資料相傳普陀山，山上有一個蛇王，率領它的子孫，盤據在這個山上，大有‘此山是我開，此樹是我栽’之勢，甚麼人也不敢來侵犯它的地盤。有一次觀世音菩薩變成一個老比丘，來向蛇王借山開道場，以廣度娑婆世界的迷昧眾生，蛇王為了要保持自己的權益起見，執意不肯。它說：‘這是我子孫萬代帝王之業的根據地，怎麼可以隨便借給你和尚開道場，度化眾生呢？’菩薩見蛇王蠻不講理，也就不客氣的說道：‘你有甚麼能為可以大膽的拒絕我不借呢？’蛇王見菩薩問他有何本領佔據不借，它說：‘我能現出原形來，圍繞此山三匝。’菩薩笑而不信的說：‘你真能現原形繞三轉的話，我就不向你借山；如果沒有本領，不能繞山三匝，那時又怎麼說呢？’蛇王慨然的說：‘這是我平常繞慣了的，那裡有不能的道理？假使我圍不到時，我一定把山借給你開道場！’菩薩說：‘一言為定，不可失信。’蛇王挺起胸脯來說：‘大丈夫一言既出，駟馬難追。’說罷搖身一變，現出原形來是一條千年怪蟒，又粗又長，慢慢的開始圍山，菩薩這時也運用神通妙法，把這座山慢慢的放大；蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結果一匝還沒有到，蛇頭和蛇尾都連線不到。菩薩見蛇王無能為力了，笑著對它說道：‘現在你不能圍繞三匝，還有甚麼話說？山該借與我開道場了！’蛇王無可奈何的說：‘今天不知倒了甚麼運，每次我都能圍三匝，今天怎麼一轉都圍不上？借是可以借給你，不過你也顯一點神通給我看看，才能使我甘心認輸！’菩薩說：‘那很容易！我手一指，這個地上的一塊石頭上馬上能夠現出紫竹來！’說罷用手一指，忽然那塊白石上就現出無數的紫竹來，據說就是那塊紫竹石。後來有許多朝山進香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀念品，這就是普陀山紫竹林的由來和出典。
紫竹林是位於浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下的一個景點。因山中岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石，後人在此栽有紫竹而得名。主要有“不肯去觀音院”、潮音洞、紫竹林、光明池等景點，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。據歷代山志記載，後梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國，船經普陀洋麵受阻，以為菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。擴充套件資料相傳普陀山，山上有一個蛇王，率領它的子孫，盤據在這個山上，大有‘此山是我開，此樹是我栽’之勢，甚麼人也不敢來侵犯它的地盤。有一次觀世音菩薩變成一個老比丘，來向蛇王借山開道場，以廣度娑婆世界的迷昧眾生，蛇王為了要保持自己的權益起見，執意不肯。它說：‘這是我子孫萬代帝王之業的根據地，怎麼可以隨便借給你和尚開道場，度化眾生呢？’菩薩見蛇王蠻不講理，也就不客氣的說道：‘你有甚麼能為可以大膽的拒絕我不借呢？’蛇王見菩薩問他有何本領佔據不借，它說：‘我能現出原形來，圍繞此山三匝。’菩薩笑而不信的說：‘你真能現原形繞三轉的話，我就不向你借山；如果沒有本領，不能繞山三匝，那時又怎麼說呢？’蛇王慨然的說：‘這是我平常繞慣了的，那裡有不能的道理？假使我圍不到時，我一定把山借給你開道場！’菩薩說：‘一言為定，不可失信。’蛇王挺起胸脯來說：‘大丈夫一言既出，駟馬難追。’說罷搖身一變，現出原形來是一條千年怪蟒，又粗又長，慢慢的開始圍山，菩薩這時也運用神通妙法，把這座山慢慢的放大；蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結果一匝還沒有到，蛇頭和蛇尾都連線不到。菩薩見蛇王無能為力了，笑著對它說道：‘現在你不能圍繞三匝，還有甚麼話說？山該借與我開道場了！’蛇王無可奈何的說：‘今天不知倒了甚麼運，每次我都能圍三匝，今天怎麼一轉都圍不上？借是可以借給你，不過你也顯一點神通給我看看，才能使我甘心認輸！’菩薩說：‘那很容易！我手一指，這個地上的一塊石頭上馬上能夠現出紫竹來！’說罷用手一指，忽然那塊白石上就現出無數的紫竹來，據說就是那塊紫竹石。後來有許多朝山進香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀念品，這就是普陀山紫竹林的由來和出典。