謝邀！可以說在天地成立以後的事易經都說了，所以說它為群經之首一點不為過。但如果說是大道之源，那可不一定。為什麼？因為以目前人類的智力，還沒有通達到大道之源的能力。雖然《道德經》以道為論，但依然沒有窮悟到大道的源頭。也許我才疏學淺，因為在整本《道德經》我還沒有找到通貫宇宙軸線的語句。因為只有找到通貫宇宙的軸線，人類才有可能透過軸線找到大道之源。關於通貫宇宙的軸線在下曾略有所悟，但礙於佛道等不可超越的神聖，所以只有選擇沉默。

我平時喜歡看易經，我就個人的理解和看法說一說，不一定準確，全當是個人的一點想象和觀點！

茫茫人海，茫茫宇宙，蘊藏著無限生機和力量！我們的力量是有限的，而宇宙和我們的身邊就有一種力量，這種力量推動著人類的進步和發展！那麼這種力量是我們接觸不到的而且需要密碼和鑰匙，我覺得易經就是開啟宇宙之門觸控那種力量的鑰匙！

易經講的哲理，講的生機，講的大道都是一個總的闡釋，而且對人類命運和自然的發展規律講的透徹，包括我們與自然的關係，與宇宙的關係，與神秘力量的關係！都在他的解釋中，而且揭示的非常的明確，我們要像翻譯經文一樣去翻譯，去理解！

自古以來不管是哪一門學問，那一段歷史都在易經的預測和掌握中，沒有一個可以跳出易經的講說！

不論是地外文明還是人類文明這股神秘的力量就在易經中，在我們身邊！

也是空間和時間的互動，只是我們沒有完全的研究透徹，沒有觸控到那扇天門，如果人類有一天搞清楚其中的玄妙那我們的發展和進步又是新的變化！

天地萬物，生生不息，人類生活著，運動著，需要依靠這股強大的力量！需要讀懂宇宙和空間的概念，小到我們的個人，我們也需要自己在人生道路上去感受來自身在的力量，這樣會更好的更順利的發展，也許這就是他作為群經之首的原因吧！

《易經》是群經之首這話一點也不假。縱觀世界冶鐵使人類進入文明，歐洲文藝復興，蒸汽機的發明使整個人類進入高速發展，問題是世界公認的哲學指導一切沒一個鳥人說三道四。那麼再往後倒一千年兩千年中國的《易經》裡太極就是一分為二，陰陽對立，轉化，互根就是事物的對立統一，即矛盾論，五行生剋，反克，相誨更加揭示了事物的本質。還有《黃帝內經》雖然只是醫學專著，如果拋開醫學，把哲學思想單獨提出來我們可以自豪的說我的唯物辯證法和唯物主義哲學思想比世界上其它民族早千年還要多。我就不明白華人為什麼一定要罵自己的祖先，外國的月亮一定比中國的亮。本國的哲學思想就指導不了自己華人呢？有一點必須說明，《易經》寫的比較繁瑣，也比較難學，當然也有糟粕這是那個時代所決定的，我們沒理由用現代人思想要求古人。《易經》是哲學，是最樸素的唯物主義哲學，次序學，邏輯學，方法學。學不懂的人說明你蠢，沒資格謾罵貶低易經。半懂不懂的人拜託了千萬別著書立說，自己成不了名，還給易經摸黑，就比如現在很多起名書，剽竊歪曲易經，打著易經的旗號著書立說，生生把個陰陽五行歪曲的一塌糊塗。只談相生，生就吉，克就兇，害人害己。最好登入喜馬拉雅直播，搜尋鉉亟居士，聽姓名學改錯，走出起名誤區。更有學通易經的大伽很偏執，認為易經就是最高境界，錯，大錯，特錯！易經最後是服務於其它學科的，易經只能開智，懂規律，曉次序，明白事物基本原則和基本規律，少走彎路或不走彎路，易經只是一個工具而已。

易經是群經之首，此話無過，若說易經是大道之源，此話過矣！易經是給人學習和驗究的經典，學的再好再高，也沒超出世人太高的層次，而大道之源說的是道是法，則易經只不過是大道之源，道法之下，陰陽五行中的玄學術類中的經典，也可說是玄門修行的基礎之學，雖說易經受大多數人的認同和追捧，因他接近人的哲學思微和意識，智者大都喜歡在一生中做出些什麼，而學好易經則正好給這些人，提拱了營養和源泉，因萬物生命皆都是有規律可尋的，然這一切的規律則都在易經當中，雖說也是玄學經典，但終究不是道法是可以度人的，世間的規律知到的再多，那也只不過是人中智者而已，而道法修行，則需要的是大根基大智慧！道家講返本歸真，則佛家講功德圓滿！而易經只是撐握，物質生命的運動規律。則道法所修直指大道本源，是以易經為群經之首尚可，說是大道之源則不可！則道！才是大道之源，法！則是大道的根本！上善！

易經之所以能成為百經之首，首先他是以人為本而形成的經典，而且從時間上也是距今約七千年的創作，雖然按考古上那時還沒有文字，但它以陰陽兩爻和太極圖解釋宇宙並描繪人與自然的關係，再以卦的方法找事物成因、路徑、發展方向確定事物的好壞(吉凶)，其次:因他能夠透過觀天察地以測人事，經長期印證形成天人合一的真理至今都能治人治世是他是揭示宇宙本原的經典。後人據易將世界的來歷歸為道;從無到有，從一到二再到三再到萬事萬物。全世界研究生物本源的人也不得不承認他的經典之巨。

股市的交易之道都玩不好，就不要抬高易經啦，何況冰融水水化汽，用冰的二分就適合汽的二分麼，分錯了自己容易進錯了岔道

中國文化起源是易經。稱無字天書。後周文王述周易及孔子表易傳。

所以。《易經》為群經之首，當之無愧也！

三聖合一的易經，歷經三古文明文化，源於遠流長。自然要義：不易，變易，簡易。大道至簡至易，至深至淺⋯，大道自然！

問的好！這個提問好在(有人說)這三個字上！易經好在這個(易)字上，易就是變！凡是過於拘死的都不是真道，請問別人侵略中國，舉著戰刀要砍我們的腦袋，你還和他講道德仁義嗎？所以修行人要悟透易經的虛實之理！但是你若能把金鋼經，論語，道德經……能悟透也是很好啊！

這個問題，各人有各人的看法，但我不否認這句話，分享一下，我多年學易和用易經指導人生的感悟。從傳統文化的角度來說，在三字經中就說過，詩書易，禮春秋。號六經，當講求。而在中國幾千年的文化傳承當中，能夠稱之為經，都為經典之作。而易經在儒家被稱為群經之首，在道家被稱之為三玄之冠。

從多年的學習和實戰中，可以把易經分為兩個部分，一部分就是易經的易理，透過八八六十四卦來闡述其哲學，社會學，政治學，倫理學等方面來指導我們的社會上的各方面。

另外一部分就是數術的傳承，數術就是易經易理的一種應用和解讀。例如稱為三式的太乙，奇門，六壬以及六爻，梅花易數，八卦，四柱預測等等。透過這些工具來把易經的易理解讀出來，指導人生中的方方面面。

從另外一個角度來說，中國文化在歷史的傳承中，是沒有一個真正的統一宗教，道教也是在佛教的影響下，才出現的，而易經數術文化從一定程度上在中國的歷史上起到一定的準宗教的作用，用來安撫人民的精神層面，可以理解為現代的心理學。

所以易經稱為群經之首，大道之源，合情合理。