易經，在中國有幾千年的長河，一直都在推崇，其實提到易經，不是一個單獨經典，它包含了三個部分，就是夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，還有就是周朝的《周易》。這三部經典結合到一起，才是我們統稱的易經。

《易經》就是中華文化的源頭，真理不是用來證明的。陰陽，太極，五行，八卦，就是中華文化的大框架，是中華文化的四梁八柱。

《周易》是中華文化的總結！《河.洛》圖書及“大野圖”才是中華文化的原點！

〖星槎聯盟.盟主星槎散人.長風言論〗

附言：《河圖》《洛書》以外尚有綠圖分野又稱大野圖深藏西南月波煙霞洞星槎嘗稱其地為月芽洞

提問先生，你好，這個話題一直是學者們爭論不休的話題，既然你邀請了我來回答，我也是淺讀了多年《易經》，說說自己的看法吧。毛主席說:梨子的滋味要親口嘗一嘗，不嘗怎麼知道滋味呢？簡單地說，《易經》的核心範圍，是利用宇宙間對立統一規律去預測吉凶福。應用的範圍極為廣泛，大到……，小到……，等等。從理論上說，無所不包，無所不能，相當多的能應用的一切領域。但是任何科學又都有它的侷限性，這種侷限性有時是科學本身固有的，有的是因為人的認識沒有達到，就《周易》來說也是如此。從古至今，讀過《易經》的人千千萬萬，可是誰也不會說，我已經完全讀懂了，有人說，解易和畫鬼差不多。鬼，誰也沒有見過，任你自由溝畫。《易經》史無確詁，仁者見仁，智者見智，只要你認定一個理，怎麼發揮都行。其實，哪是無稽之談。《易經》見諸文字，白紙黑字，誰也妄揣不得，誰也曲解不了。有人也慨嘆讀《易經》太難了，因之望而卻步。這種態度是不可取的。《易經》是祖先留給我們的寶貴遺產，是一座思想內涵極為豐富的精神寶庫。我們理應迎難而上，挖掘並弘揚它。我們只有將《易經》的古訓遺教，真正領會了，為今人所用，才能不辜負先祖的殷殷之心，才不愧為中華民族的龍的傳人。這是本人的看法，不足之處，望閱讀的朋友批評指證。謝邀！

我個人認為，這是錯誤的。為什麼？因為，任何文字的說明，都是起源於什麼而來的。不是嗎？前幾個問答中，我就闡明過一無字太極。只有無字方可實現原點，或從頭開始認識自然。這就是孫悟空的悟空，我們何以悟空？的奧妙之處。所以，凡是代有文字說明的任何東西，就都是原點被起源之後的東西！無論任何什麼都不被例外。

《周易》不但是中華文化源頭，還將會是終端！中華文化終究還是會迴歸到《周易》中來！《周易》當中有完美的哲學體系！可綜合顯學、玄學，儒、釋、道，中西各學說！請看圖。

《周易》是現在風水，面相騙子的聖經，為了擴大騙的效果，居然把一本封建迷信書籍上升到中華民族文明起源的高度，現在的騙子越來越沒底線了，

因為易經是最古老的數學體糸，它是先人根據自然現象，遠取物，近取身，形象化來推演，不是計算，瞭解事物的方法，方式。

通行版本《周易》。包括兩部分。一是經文，《易經》，六十四卦卦符，卦辭，爻辭。二是傳文，《易傳》，其中《文言》專附於乾坤二卦之下。《象》《彖》附在每一卦之下。《繫辭上》，《繫辭下》，《說卦》，《序卦》，《雜卦》則附於書之後。

帛書《周易》，經文與傳文分開。《易經》部分，卦名多有不同，如，鍵（乾），川（坤），，。卦辭爻辭有不少異體字，但基本相同。六十四卦卦序則完全不同。

卦序不同，乾坤顛倒。

傳文，僅《繫辭》名同，但文字不同，其它完全不同，為《二三子問》，《衷》，《要》，《繆和》，《昭力》。

一個周文王作兩套卦序完全不同的《周易》？

一個孔子作兩套文字不同的《易傳》？

哪個真？哪個假？

就目前人們掌握到的資訊看，沒有比周易再早的了，周易不是一個人的著作，是周朝800多年，是人們的世界的，初始認識，

《周易》是一本古老文獻，相傳是周文王根據更古老的易經八卦推演出來的，共有64卦，每一個卦象對應著一個從生到死的發展狀態，是中華文明最古老的世界觀，對中華文明產生過很重要的影響。

因為所有的事物都是從生到死的發展變化，都會呈現出它自身64種發展狀態，所以它有廣泛的適用性。

它不但為事物的發展進行了階段定位，而且指示出該階段的問題和應該採取的發展策略，不僅僅是順應既定的狀態，而且需要謀求相應的利益，做出相應的安排。

但是即便如此，你又無法擺脫自己的命運歸宿。

周易不是中華文化的原點，而是中華民族早期文化發展的一個里程碑，一座高不可攀的文化高峰。周易繼承和發揚了華夏先祖的公平正義，和尊重，關愛，輔助廣大小人百姓，為廣大小人百姓鼓呼請命，謀福利的民本思想。闡發了以民為本，積極進取的治國理政的觀念。傳播了建軍治軍，治學，治水，馭民，革新等方面的高超智慧。指明瞭社會成員在平等原則下的安身立命，處世結交的基本規範。同時也是借鑑前人經驗教訓，啟示後人趨吉避凶的生存智慧。

老子認為：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 自然變化的無數法則皆可從《周易》文化的甚深智慧中挖掘出來。如“無極生太極，無中能生有”等等。《周易》文化最為神奇之處，即是在陰陽八卦五行之上還有一個讓人極難理解的”不佔而掛“的智慧。如果能夠很好的研學並且運用在我們的日常生活之中，必將能夠幫助我們去實踐“開掛的人生”。

第一、易經和很多學問有本質上的不同。它本身是動態學問，可以在傳播過程中自我成長，發展並壯大。

第二，作為傳統文化大家庭的一員，易經的內在精神，有融合、創造的屬性。這兩個屬性，具有強大的生命力。

第三、很多其他的傳統文化，內在精神偏重於固化和靜態。對外來文明，抗拒多於吸收。本身也是注重內在屬性，求精純，拒絕雜亂。培植主脈，而革新頻率低。

這種傳統文化，恰恰需要易經融創精神的補充。

蜘蛛網和河圖八卦極其相似到底是蜘蛛照著河圖織的網？還是河圖照著蜘蛛網畫的？我想這絕對不是巧合但是我不可能去問蜘蛛。也許是我無知。蜘蛛是古老生物弄清這點華夏起源是不是又往前推了幾百萬年？求大師們告知

《周易》被稱為中國古代哲學，其內容非常玄奧，是歷代大儒研究的重要學問之一。說它是中華文化的原點恐怕不對。因為《周易》源出於伏羲八卦。與《周易》共存的還有《連山》和《歸藏》，被稱為中國古代的‘’三易‘’。可惜《連山》和《歸藏》均已失傳。商周時期的龜卜（甲骨補辭）至今也沒有人研究出它的卜筮方法，是否與“三易”有聯絡而或是一種新的卜筮方法?看來卜筮文化也非一種，說《周易》是中華文化的原點確實有待商榷。

易的本源是曆法，是洛書，我們先人將描述四季輪迴的歷法做為放之四海而皆準的鐵律應用到各個領域有點擴大化了，奠定中醫以經驗為主，機理為輔的樣貌，現代醫學是以機理為主，經驗為輔。曆法作為農事指導跟準確，在擴大到命理就不確切了。