唯物辯證法和唯心辯證法可以說是同時出現，並且之間又是有著特定的相輔相成的作用和助力。二者在認知思辨的角度上有所差異，唯物辯證法則較為從客觀上去認知，而唯心辯證法則傾向於主觀上去認知。

其一，以史為鑑，以銅為鏡就是主要依賴唯物辯證法來進行認知與辨別。這不但對我們勾畫現實與未來起著基礎奠基的作用，同時還在引導我們如何運用唯物辯證法來規範化我們的現實世界。

其二，明心見性，實踐中出真知。這就是由客觀認知轉向主觀施威的轉變，這是用唯心的角度來規劃未來構築夢想，把未來的預想目標打造出成我們前進路上的燈塔。

總之，唯物辯證法是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學方法;是辯證法的三種基本歷史形式之一。而唯心辯證法是建立在唯心主義基礎上的辯證法學說。這種學說的特點是，在把客觀物質世界歸結為精神的基礎上論證精神、概念的辯證運動和發展。不管是哪一種都需要我們認真的對待和汲取裡面的精華，否則就會使得自己的思想發展越來越畸形化。

唯物辯證法認為，世界是物質的，物質是第一性，意識第二性。物質決定意識，意識是物質的反映。客觀物質世界是變化發展的，變化發展的原因在於事物內部的矛盾性，變化發展的規律是可以認識的。人們透過社會實踐，不但能夠認識世界，而且能夠改變世界。唯心辯證法認為，唯心也是唯心論。他是反其道而行之。主張意識第一性，物質第二性。意識決定物質，物質是意識的產物。謝謝邀請回答問題，不妥之處，敬請諒解。

謝謝你！試試看！唯物主義：物質第一，精神第二；也就是存在第一，意識第二；存在決定意識。唯心主義：精神第一，物質第二；也就是意識第一，存在第二；意識決定存在。承認唯物主義，就有唯物辯證的；主張唯心主義，就有唯心辯證法。兩者都是方法論。唯物辯證法：以發展變化、事物聯絡、整體全面看問題解決問題，不是以停滯靜止、事物孤立、區域性片面看問題解決問題（毛澤東矛質論）。唯心主義辨證法，特點差不多，但其前提是唯心的（黑格爾辯證法）

唯物與唯心是相對而論的！唯物立場的唯物主義！是絕對唯物！而物極必反！人類必然生存於迷茫矛盾之中！反之唯心也會迷茫！形成的科學與哲學也是混沌！所以人類想超越現實！就不要用規律，規則！規範，範疇化空間化的捆綁自己！否則人類文明永遠走不出困惑！一一一引航者！字意解析歸個人！牟志法！

謝邀。馬克思的唯物辯證，純粹唯物，黑格爾的唯心辯證，純粹唯心。這兩者都是屬於有相辯證法，如果能夠結合起來，就是人類最完美的辯證法了。為什麼呢?有心無物不視訊記憶體，有物無心混沌不知，即世上一切萬物，如果沒有人類用心來測劃構思，再對物質的對應關係來改變發明創造與使用，人與物也就不作用了，又如:人類如果沒有物質，光用心在哪空想，亦是沒任何作用，人也是不能生存的，作為人類:唯心離不開唯物，唯物亦離不開唯心，唯心與唯物，透過實踐相結合，兩者都是相生相剋相互相存的辯證關係，故沒有唯心便沒有唯物，沒有唯物便沒有唯心，是缺一不可的，所以，這兩者是人類最完美的《唯心唯物》的辯證法。而辯證的無相辯證法，即是人類追求聖者的最高境界。(供考)

唯物是唯物，辯證法是辯證法，前者是世界觀，後者是方法論，這是兩個不同的概念，所以不存在唯物辯證法與唯心辯證法之分。辯證法姓唯物還是姓唯心這要看辨證法是與唯物主義結合還是與唯心主義結合，當辯證法與唯物主義結合時它就成了唯物主義辯證法，當辯證法與唯心主義結合時它就成了唯心主義辯證法。前者例如馬克思主義辯證法，後者例如黑格爾主義辯證法。

實踐是檢驗真理的唯一標準。經過一百多年的實踐證明：唯物論是錯誤的。加上一個“辯證”二字也是錯誤的。根錯，苗當然要錯！為什麼？因為物質世界本就是虛幻飄渺的，只不過是“無中生有”，有是一，一生二，二生三，三生萬物。量子科學也逐漸接近類似的肯定一一弦振動、塌縮現象一一波、粒二象性，到底是波，還是粒？但是，觀察者一一人的思維、思考，卻是客觀存在的！如果離開人類，這個宇宙的存在還有意義嗎？沒有人在觀看，怎麼得知宇宙的存在？從這個意義上說，人，人的意識（靈魂）必然是第一性的！地球上人類社會的繁華，不都是因為人的思維的設計而建造出來的嗎？沒有人心的設計、施工，哪來的科學創造？火星上沒有人類，一片焦土！唯物，在火星上有意義嗎？只有人的參與、人的意識（靈魂）的參與，物質才可以視為物質，否則，就是波、波動一一太虛（道家）、夢幻泡影、如露如電（佛家）。唯心觀是根本觀，一分為二、為三、為四，是活潑的看問題、分析問題，當然也就是唯心辯證法。

唯物主義辯證法，決不能出現唯心主義，這是哲學終極問題，出現了說明不是純唯物主義，有一些是機械唯物主義者，他也有辯證法，但他們機械運動能出現唯心主義，修正主義就是這類人，打著唯物主義，打著馬列主義，行的是唯心主義，錢生不能用完，死不帶走，貪官留給子孫幹代用不完。就是唯心主義的表現。不能為社會的大格局。