春秋戰國時期各路哲學大師流行辦輔導班，孔子門下弟子三千，親傳弟子72，據說孔子後期周遊列國的費用都來自早年辦班收益。孔子周遊列國，其目的是為了去傳播自己的教學思想。在《論語》開篇第一張：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

其實，根據孔子當時的教育抱負和思想見地，這樣的理解未免太過幼稚。語段中的“時”，不能簡單地理解為“時常”，而應理解為“時代、社會”，“習”不能理解為“複習、溫習”，而應理解為“採納、推崇、使用”。而且這三句話並不是孤立起來獨立存在的，而是前後相互連貫的，其意思是：自己的思想學說，要是能被社會所推崇、使用，那就太領人高興了；退一步講，要是沒有被社會所採用，但有很多朋友遠道而來，紛紛與自己探討、分享，也是一件很快樂的事情；再退一步講，即使社會不採用，別人也不理解，自己也不怨恨，這不就是君子風度嗎？

野史或非儒家學派對孔子批判主要有以下幾點：誅少正卯，論語的愚民思想，不仁不義，不忠不孝之徒。

魯定公十四年，孔丘任魯國大司寇，負責全國刑法，類似於如今公檢法集合體的最高領導，魯國六卿之一。結果上任後七日就把少正卯殺死在兩觀的東觀之下，暴屍三日。

並且還殺人誅心，說天下五種人最壞，一種是文化很高但良心很壞；一種是行為怪癖但異常頑固；一種是謊話連篇但頭頭是道；一種是專攻異端而淵博多知；一種是不走正道而理直氣壯。這五種人只要符合一種條件就該殺，況且少正卯五項全佔。可見孔子誅殺少正卯，有公報私仇，赤裸裸的文字獄，估計也有學說之爭，信仰之爭。

2、愚民政策。從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後，儒家一家獨大。儒家為迎合統治階級，對論語多有註解。如:民可使由之不可使知之成為統治階級愚民政策的最佳依據。宋朝立國，以文治武，君子六藝，“禮樂射御書數”，只剩下書了，變成了四體不勤五穀不分之人。程朱理學後，更是存天理滅人慾，為執政黨提供了絕佳的理由。到清朝，儒家奴化教育達到了巔峰。

3、不仁不義，不忠不孝之徒。莊周《盜蹠》篇，以盜蹠之口，斥孔子為巧偽人，罵倒自軒轅氏以來之一切聖君賢相，稱“自湯武以來，皆亂人之徒也”，是為不仁。。“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”反應了文人滿口仁義道德，卻寡廉鮮恥，是為不義。世說新語中有“乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何必紛紛說魏齊”，是為不忠。“唯女子與小人難養也”是為不孝。

名人都有野史。孔老夫子也不例外。

野史一、

孔子被誤解至今。

孔子在《論語·陽貨》中雲“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨“，得罪了很多人，招致了對他的各種怨懟，原因是他對女人是有嚴重的偏見。但事實上，這句話中的女子，是”汝子“，即你們。

野史二、

盜蹠大罵孔子。

孔子去見盜蹠。見謁者曰：“魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者”。謁者入通。盜蹠聞之大怒，目如明星，髮上指冠，曰：“此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？為我告之——爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟而僥倖於封侯富貴者也。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝哺之膳。”　孔子復通曰：“丘得幸於季，願望履幕下。”謁者復通，盜蹠曰：“使來前！”孔子趨而進，避席反走，再拜盜蹠。盜蹠大怒，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：“丘來前！若所言，順吾意則生，逆吾心則死”。老先生被罵的灰溜溜。

野史三、

孔先生曾經調戲過阿谷處女。

孔子南遊，適楚，至於阿谷之隧，有處子佩瑱而浣者。孔子曰：“彼婦人其可與言矣乎！”抽觴以授子貢，曰：“善為之辭，以觀其語。”子貢曰：“吾、北鄙之人也，將南之楚，逢天之暑，思心潭潭，願乞一飲，以表我心。”婦人對曰：“阿谷之隧，隱曲之泛，其水載清載濁，流而趨海，欲飲則飲，何問婦人乎？”受子貢觴，迎流而挹之，奐然而棄之，促流而挹之，奐然而溢之，坐、置之沙上，曰：“禮固不親受。”子貢以告。孔子曰：“丘知之矣。”抽琴去其軫，以授子貢，曰：“善為之辭，以觀其語。”子貢曰：“向子之言，穆如清風，不悖我語，和暢我心。於此有琴而無軫，願借子以調其音。”婦人對曰：“吾，野鄙之人也，僻陋而無心，五音不知，安能調琴。”子貢以告。孔子曰：“丘知之矣。”抽絺紘五兩，以授子貢，曰：“善為之辭，以觀其語。”子貢曰：“吾、北鄙之人也，將南之楚。於此有絺紘五兩，吾不敢以當子身，敢置之水浦。”婦人對曰：“客之行，差遲乖人，分其資財，棄之野鄙。吾年甚少，何敢受子，子不早去，今竊有狂夫守之者矣。”詩曰：“南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。”此之謂也。下面是書籍資料拍照：

野史四：

孔子是最早使用微博的人。看他的論語就知道：一、每條都未超過140字。二、言簡意賅、寓意深刻。三、較為碎片化，多為孔子曬心情，交流哲理。四、互動性強。經常和子貢、顏回、子路等進行回覆互動。五、孔子擁有3000多粉絲，其中72人為加V大號。

……

溫習故事，兼顧娛樂遊戲，聊為回答

歷史在世界的智慧中前進，中華文明在起著非常重要的作用。但世界一切都是上帝在控制。信仰制度管理決定一切，沒有其它。但中國歷史還是皇權綁架了上帝，把上帝當成自己的專利，民眾必須信仰皇權，否則就格殺勿論，真是悲哀。信仰是框架，制度管理是細節是實現信仰的過程。優越的管理制度就顯得格外重要，是實現世界統一所必須。共產主義理想是全人類的，不是某一黨派的事，應該也不是東西方的事而是上帝的事。我們信仰上帝就應該也信仰共產主義，共產主義是通往上帝之路。人類要信仰更有優越的制度管理，共產主義信仰就更要有優越的制度管理。我們的政治歷史說辭凡乎都是人為的忽悠，共產主義天國才是人類靈魂的歸宿，只有優越的制度管理才能實現。人類文明從來都不缺乏智慧，缺的是對這些智慧的優越的制度管理，誰先掌握了這優越的制度管理誰就首先進入上帝的共產主義天國，誰就掌握了世界一統的鑰匙。上帝的恩賜就在世上，人類也正在爭奪，人鬼實已分明但戰鬥也會地動山搖，但都阻擋不了上帝的共主天國理想世界一統的實現。個人看法，謝謝。

政府釋出了孔子的標準像，雙手交疊於胸前，身體微微前傾，內心堅毅外表謙遜，挺符合我心裡的感覺的。

孔子最喜歡的學生有兩個――子貢和顏回，其一富一貧。

子貢善言也善於經商，很有錢。孔子能安然講學衣食無憂，周遊列國遊說諸侯，沒子貢的資助怕是不行。供者樂其供，受者心安理得，因為師生之間都瞭解互相的價值。子貢是最成功的“儒商”，他的錢花得是地方，滋養了半壁中華文化，夠牛吧？子貢對老師很有感情，孔子死後他守孝六年。

顏回嘛，沒見他有什麼建樹，但孔子很偏心，因為其安貧樂道就大讚“賢哉回也”，這可是他對學生最高的評價了。一切皆有因，現在咱們覺得孔子在諸子百家中一家獨大，但當時並不如此，魯國有個學者――少正卯，開壇講學從者如雲，與孔子爭奪生源，致使孔子門下“三盈三虛”，連子貢都跑去聽課了。只有顏回不去，孔子面對如此忠實的粉絲很感動的，顏回的堅定聰慧孔子把他視為接班人，可惜顏回命短，孔子大愴“天喪予，天喪予”，老天爺要段我香火啊！

對於少正卯，下場很慘。孔子做得最大的官是魯國司寇――最高司法長官。孔子上任就誅殺了少正卯，而且曝屍於兩廊。連子貢都看不下去了問老師，為何？孔子給出五條原因，都是欲加之罪。後世儒者對此事選擇集體沉默和遺忘。我想孔子的想法是讓自己的學說精純排除雜音。

孔子也挺狠啊！孔子是智慧的，晚年他知道直接參與政治實現自己的秩序理想已不可能，因此採取迂迴方法，講學培養智庫，三千弟子七十二賢人都具有相同的價值觀，星星之火燎原之勢。這個團隊不僅影響了當時而且深刻影響了中國幾千年，政治，社會，意識形態，終將繼續影響下去，還走出國門影響世界。這麼牛的團隊是孔子締造的！

“牙齒脫落了但舌頭還在”，他選擇了柔性韌性的文化，孔子是時間的王者，打敗所有帝王將相。

歷史上最受爭議的人物可能是孔子，揹負著最大黑鍋的也可能是孔子，在野史上承擔著莫須有的罪名還有可能是孔子。究其為什麼，只因為能讀懂儒家典籍的人實在太少，自命不凡者實在太多。

先秦時代諸子百家的思想文化，從最為頂盛和輝煌，到後來的衰敗日益沒落，優其是當今社會文化的變異，許多文字把真正的儒家文化，變得面目前非。其歪曲濫用仍在繼續，久而久之如此這樣，要想復興優秀的傳統文化，永遠是一句空談。

野史上認為男尊女卑是來源於孔子，其實這是幾千年封建社會的產物，在孔子之前的一千七百年更為嚴重。儘管孔子也有這方面的思想，但也不能完全怪罪於他。就是在當今社會如此進步和發展的農村，也還沒有達到完全的男女平等，何況是在二千多年前的那個時代。

野史上評論孔子的等級制度，貴賤分明，這也是有其歷史的原因和背景。春秋戰國正是由奴隸社會向封建社會轉化，而孔子又是極力提倡克己復禮。復禮就是回覆周禮，而等級與貴賤又是周禮之中重要的組成部份。事實上任何社會都不可能人人平等，時代再進步一千年，同樣還有等級制度。到那個時候還能怪孔子嗎。

野史上描寫孔子殺少正卯並暴屍三天，是公報私仇，這裡面是否有誤會難以確定。他們都是開辦私學，只是少正卯所講的顯學和縱橫學更吸引學生。後來孔子上任魯國大司寇，官至第七天就殺害少正卯，他當時有那麼大的權利嗎？衙門是他一人所有嗎？少正卯是不是還有其他罪行？

野史上認為儒家文化是愚民政策和奴化教育，那這就是對儒家思想極大的歪曲和攻擊。仁義道德禮智信，是儒家文化的精髄和核心，是推動社會進步和發展的動力。當今世界各國開辦的孔子學院，就是在弘揚儒家的思想和文化。而孔子被評為世界歷史十大文化名人之首，就是對儒家文化的肯定和傳承。

野史上書寫孔子的內容很多，不可能全部表白。儘管儒家文化確實存較多的負面因素，但是它那些具有正能量的思想內容，永遠是中華民族傳統文化的主體和核心。

龔自珍 ：“欲滅其國，必先滅其史；欲滅其族，必先滅其文化”。自己的文化得不到傳承，終將國滅族亡！本民族的文化弱勢不利於文化傳承，會嚴重削弱民族凝聚力，嚴重挫傷個人的民族自信心。甚至導致國衰族亡。。。。

我們的文化，幾千年來不存在什麼斷層，不能說沒有變化，但一些基本的忠義仁孝等核心價值觀並沒有改變。

前美國情報部門 艾倫·杜勒斯詳細勾勒瞭如何使用 和平演變（顛覆他國）：

我們將把他國的人們塑造成我們需要的樣子（精神慕洋犬），讓他們聽我們的”；“人的腦子，人的意識，是會變的（利用精神鴉片洗腦）。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變人們的價值觀念（被美國精神殖民）”；“我們一定要在他國內部找到（符合）我們思想意識的人（西跪一族），找到我們的同盟軍”；“我們將從文學和藝術中逐步抹去他們的存在（去其史）”；“我們將不知不覺地，但積極地和經常不斷地促進官員們的肆意妄為，讓他們貪賄無度，喪失原則（過度商業化）”；“我們將以高超的手法，在不知不覺間把這一切都神聖化（文化侵略），讓它綻放出絢麗之花”；“只有少數人，極少數人，才能感覺到或者認識到究竟發生了什麼（智者）。但是我們會把這些人置於孤立無援的境地，把他們變成眾人恥笑的物件（抹黑英雄）；我們會找到毀謗他們的方法，宣佈他們是社會渣滓。”。。。

日本國內很多歷史上來華“度種”所生的後代，叫囂自稱是“中華正宗”，其無恥程度簡直跟身高成反比！所以小日本才製造出了“崖山之後無華夏”等陰謀言論（牠們還編造了太多的關於中國歷史的謊言並豢養了數以萬計的網特及文化漢奸傳播），卻被腦殘的噴子們以訛傳訛。。。

中國不乏很多的“公知”(西方豢養的走狗)，被西方精神殖民而不自知者(非蠢即壞)，張口閉口大談 民主 自由 獨裁 的網特，甚至一些學術專家(文化漢奸)。他們對以美國為代表的西方文化有著宗教般的迷信跪舔，質疑美國就等於是打碎了他們的祖宗牌位。。。

中華文化的主流是儒家文化，儒家的代表人物是孔子。不要刻意抵毀我們的祖先。這就像你父親也不完美，也幹過幾件荒唐事，那就說他是壞蛋，你自己臉往哪裡放？再者，你完美嗎？