回覆列表
  • 1 # 逍遙回眸丸

    唯物主義:主張物質為第一性,精神第二性,世界的本源是物質,精神是物質的投影和反映。舉例:我在故我思。

    唯心主義:認為精神是第一性,物質第二性,精神決定物質,物質是精神的產物。舉例:我思故我在。

  • 2 # 悅亮美美

    唯物主義就是以客觀的、物質的、自然世界為主的價值主義者;而唯心主義就是以主觀的、精神的、意識形態為主的價值主義者。

  • 3 # 豬豬真探社

    豬豬君對於“唯物主義”和“唯心主義”之間區別的看法,主要在於第一性是物質還是精神。

    這兩點爭論不休的關鍵點在於:物質的存在,是否是精神意識的產物?

    假如是,那麼就是唯心主義!因為假設沒有精神的存在,就不會意識到物質,那麼物質的存在就沒有意義,既然物質沒有意義,存在了也沒有“人”能夠意識的到物質,它就是一個沒有意義的宇宙。(由於沒有意識,所以不會有時間感知、空間感知、物質感知......一直到宇宙的終結)不知道這麼說,大家明不明白......有點卡難懂!

    假如不是,那麼就是唯物主義!因為無論精神是否產生,物質的存在是一個客觀的事實。而且如果沒有物質,那麼精神也不會產生。也就是隻有當“我”存在時,才能夠進行思考,這也是“我思故我在”的由來。推導過程基本上就是:物質存在→出現生命→產生意識→意識物質

    豬豬君是一個唯物主義者!四點陳述為什麼物質是第一性。

    1、物質存在是一個事實,比意識的存在更加古老。

    2、假如世界毀滅(無意識後),是不是那些“唯心主義”論者就變成“唯物主義”論者?

    3、誰規定宇宙中只有人類這一種意識?可不可能多種意識同時存在?(即:物質可以產生出多種意識形態,這些意識形態認知物質的方式不同,你說哪種意識是第一性呢?)

    4、從時間維度上來看,大部分時間都是無意識狀態,只有少部分時間有意識的存在,那麼這又算什麼?宇宙中有物質,無意識→宇宙中有物質,有意識→宇宙中意識全部毀滅→又產生新的意識......一直迴圈下去直至宇宙滅亡。

    第三點和第四點相互證偽,必有一種可能性存在。

  • 4 # 教育反思者

    唯物論與唯心論都是哲學的方法論。我極不贊成加上主義二字,主義是政治語言,不能加在哲學中。

    哲學就是哲學,它沒有政治傾向。因為一旦有政治傾向,說明它只對一部分人有利,而對其它人不利。這就不是哲學了,成了挑起爭鬥的檄文了。

    既是方法論,只是求真的切入方式不同,二者並不衝突。

    任何一種方法論,都有侷限性,唯物論與唯心論剛好互補。

    哲學是求真的學問,是增長智慧的學問,對所有人是普適的。

  • 5 # 劍蘭修竹

    謝邀請!唯物主義及唯心主義是哲學史上的著名的對立兩大派別或陣營。唯物主義認為世界是普遍聯絡和永恆運動發展的;其特徵是:承認物質是第一性的,物質派生精神意識,客觀事物不以人的主觀意志為轉移。唯心主義用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界即以形而上學的立場看問題;其特徵是:承認精神意識是第一性的,精神意識決定物質。唯心主義把世界發展變化的原因歸屬於絕對理念及永恆精神意志範疇。

  • 6 # 笛蕩晚霞

    唯物主義觀念認為,由於客觀世界的存在決定了主觀意識的產生。也就是說,人類社會的經濟基礎是上層建築所決定的,也就是所謂的洪觀調控。如果我們把“上層建築”即“統治階級”作為一個實體物質組織(權力機構),這個實體物質組織(權力機構)決定(產生)著經濟基礎(意識)的好壞程度。

    唯心主義觀念認為,由於主觀意識的產生決定了客觀世界的存在。也就是說,人類社會的經濟基礎會導致上層建築結構的改變,即經濟基礎(意識)決定(產生)實體物質組織(權力機構),也就是所謂的個體或集體“資本”決定著最高統治集團的產生(題外話,可見防腐反腐鬥爭的重要性)。總給人一種感覺象螞蟻撼樹。

    可是,唯物主義和唯心主義真的是不可調和的兩大矛盾嗎?其實根據矛盾的統一論的觀念,它們是相輔相成的,我們還以“經濟基礎”和“上層建築”為例來看:當“上層建築(權力機構)”這個實體物質組織決定(產生)“經濟基礎”(意識)的同時,“上層建築(權力機構)”的思想(決策)意識卻也決定(產生)了“經濟基礎”物質(貨、幣產品)的產出。可見,在同一事物上,同時具備著唯物主義和唯心主義兩個不同觀念的相對論哲學觀,也從而印證了“一元說”的正確的科學觀。

  • 7 # 龍點

    說到底還是物質與意識的辯證關係。唯物主義認為物質第一性,意識第二性,先有物質,後有意識,物質決定意識,同時意識對物質又具有反作用。唯心主義則相反認為,先有意識,後有物質,意識第一性,物質第二性。

    唯物主義以科學發展角度認識物質世界,認為世界所有物質都是客觀存在,不以人的主觀意識為轉移,物質間的不同形態,物質間的不同屬性,都具有各自不同約束、相互默契、互為融合的自然秉賦,人與自然界,即物質與意識存在的介面,共同構築人類發展的生態連結。

    人首先表現對物質的認識,才產生意識反應,進行記憶,歸類疏理。比如,我們對所認識簡單的一塊石頭來說,是先有石頭的客觀存在,我們在記憶中才有主觀意識上的認知,沒有見到石頭,意識一片空白,根本不存在對石頭的意識印象,更無法認識世界,因此人類發展是在認識瞭解世界的基礎之上,也就是不斷對物質的強化認知,才能克服自然、改造自然,推動人類文明、進步發展。

    唯心主義認為世界是首先意識存在,卻規避物質存在的決定意義,錯誤認為一切是以人的主現動機為意識而存在的表面物質,先有人類存在的意識,才有物質存在的具體表現,沒有意識的精神價值,外在的物質也就意義不大,因此認為先有意識,後有物質,意識第一性,物質第二性。

    但物質總是客觀存在,並不以人的意識為轉移,比如昨天我們看到一塊石頭,就會產生意識,從而認知了這塊石頭的形狀、顏色、特性等物質表象及內在特徵,是先有物質客觀存在,今天我們雖然沒有看到這塊石頭,但不否定這塊石頭客觀存在的物質性質,始終不以人的意識為轉移,而獨立存在的事實。

    不難看出唯物主義堅持先有物質,後有意識;而唯心主義認為先有意識,後有物質。

  • 8 # 惠舒旅社老闆

    唯物主義:客觀世界是物質的,除此之外,再也沒有別的什麼了。意識只是特殊物質——人的一種屬性。

    唯心主義:物質是人的意識、或神、或上帝等的產物。

  • 9 # 迷宮畫廊

    其實也很簡單

    舉個例子,你認為這個世界是一種什麼樣的存在。大千世界的萬事萬物,是因為你的眼睛看到的所以它們對你來說是存在的。還是,不管你的眼睛看沒看到它們還是一樣的存在。如果是因為你的眼睛看到了它們,所以它們才是存在的,那就是唯心。但如果你認為不管你有沒有看到它們,它們還是一樣的存在,那就是唯物。所以有哲學家為了探知真理,把眼睛挖掉。

    其實我倒覺得,唯心唯物是相對的,絕對唯物無法解釋感性理解的一切,絕對唯心也無法解釋世界上萬事萬物的存在。所以兩者應該辯證看待。

    有本書深入淺出,孫正津的哲學十五講。相當精彩

  • 10 # 勝利的嚮往

    中華民族歷來講求“以和為貴”,不太注重競爭,這有利於統治者的統治以及社會的穩定。正是因為過去的人缺乏反抗意識,一代一代的人民遭受壓迫,也只能逆來順受,留下數不清的悲劇。

    我們的傳統文化中有很多好的東西,當然也有許多“唯心主義”的糟粕。沒有反抗意識、沒有質疑精神,就容易陷入到“唯心主義”的迷霧中去,什麼是“唯心主義”,不符合客觀規律,不符合邏輯,我認為就是唯心主義。過去的人確實是不講邏輯的,例如“指鹿為馬”,皇帝說鹿是馬,你不能說不是。他們只相信聖人說的是對的,當然那些聖人說的話中的確也有部分是對的,如果聖人說的話全都是屁話,那肯定也不能迷惑人心。對先賢的迷信,造成了唯心主義的發達,卻也造成了科學的停步不前。什麼是迷信,不講邏輯的相信就是迷信。千百年來文人的著述可謂汗牛充棟,不過是翻過去牛皮扎,反過來扎牛皮的論述別人早已論述過的聖人的理論。不講邏輯,就不會有一步一個腳印的積累,也不會有不斷的突破。這也就是為什麼幾千年文化不曾中斷的文明古國在只經過了短短一兩百年工業革命發展的西方國家面前毫無招架之力。

    他們為什麼發展得這麼快,就是因為他們講邏輯,講實事求是,一步一個腳印的進行積累,一兩百年在漫長的歷史長河面前雖然是短暫的,但一兩百年的符合邏輯的積累能達到的高度卻是不可思議的。邏輯有這麼重要嗎?的確很重要,例如警察斷案如果不講邏輯,那後果不堪設想。領導不講邏輯,腦袋一拍,那就容易出問題。沒有邏輯就不可能有科學的進步,也不可能有真正的法治。

  • 11 # 司機老王的司機

    這種二分法已經有些過時了,現代科學已經開始探索物質與精神的邊緣了,傻乎乎的物質是否能決定精神,虛無縹緲的精神是否能決定物質,這種問法隨著時間的推移也會變成傻乎乎的問題

  • 12 # 詩情書韻

    首先要清楚二者的本質區別。凡以物質為本源,意識、精神、思想、靈魂等為客觀世界在人腦中的反映的即唯物主義。凡以意識、精神、思想、靈魂等為本源,物質是依賴其存在而存在的,便是唯心主義。其次,二者的總特點為對立特點。 兩者的對立特點就是出發點不同。凡是認為物質決定意識的,都是唯物主義。凡是認為意識決定物質的,都是唯心主義。

  • 13 # 永柏惠遠

    其實主要區別就在於:唯物論認為事物是客觀實體存在的,不以人們的意志為轉移;唯心論則認為事物是人想出來的,是人主觀的產物,你想著他存在就有,你想著他沒有就無,萬物皆出於心、人的意識。搞迷伩的宗教徒就有一句實話:“你相信就靈,你不相信就不靈"。很多人就迷伩到裡頭去啦,思想出不來啊!而師傅可以撈到很多實惠。

  • 14 # 等閒197

    近來受 明朝那些事 的影響 被網友們吹得神乎其神的王陽明就是唯心主義,他認為,花朵在沒人看的時候是不開的,不生長的,只有人看時才突然開放的,你看到的,只是你心想的。比如紅旗被風吹得飄動,不是風吹動的,只是你心動了。另一位已回答得很好,唯物與唯心的區別是:我在故我思,我思故我在。唯心者認為:世上沒物質,只是心在想。菩提本非樹,明鏡更非臺,本來無一物,何處染塵埃?呵呵,我認為六祖慧能還不算真正唯心,我加兩句:塵埃更非物,一切皆空白。玩笑了。

  • 15 # 東北向前

    唯物者:見一切有形的為真。

    唯心者:見為虛妄,不見為存在。有與沒有的中間,也許是對的。

    一切都是心法,萬年是心生,萬法是心生,萬緣是心生。

    這個花花世界,讓唯物主義者說,這是創造的結果,是人類親手創造的結果。讓唯心主義者說,這個世界是就是一個念心加上更多人的念想,因為因果的牽連,不斷重合和組合,生生滅滅,一點都不神秘。、

  • 16 # 綠泥紅泥

    看世界的本源是什麼。

    唯物主義者世界是物質的,既物質決定意識。

    唯心主義者認為則相反,認為認識世界的本源是意識,意識決定物質。

  • 17 # tanyhua

    唯物主義是物質決定意識,唯心主義是意識決定物質,兩者是背道而馳的。費爾巴哈推崇唯物論,黑格爾推崇唯心論,馬克思和恩克思都是唯物主義擁護者。

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