儒家思想主要提倡，君君臣臣，父父子子。就是說，當老闆的人，要有個老闆的大度，打工仔要有個認真工作的品德。做父親的要有個父親的正襟，做兒子的要守做作子的規矩。這是任何時代都是必須具有的社會規則。一旦超越這個規則，社會秩序就會亂。不過，封建社會的一些統治階級的人們。只要求被統治階級尊守儒家思想，而自己因為手中有了權，就會為所欲為。這不是儒家思想的錯，這是利用它的人的錯。有如居里夫人發明了原子能，可以為人類造福，但有人用原子能製成殺人武器，這難道是居里夫人的錯嗎？我們的祖先發明瞭火藥，可以用來開採礦石，可是，這個技術傳到西方，西方人，用火藥製成槍子炮彈 用來殺人，這難道 是我們祖先的錯。由於批孔，許多的男人，不像個做丈夫的樣子，不盡做丈夫的責任。揹著妻子，外出嫖娼，養小三。有些女人也背叛儒家思想的三從四德，不守婦道，做出軌的事。做君皇的不像個君皇的樣子。說話不算數。一時要立親密的戰友為儲，一下子又要廢此儲。臣子也沒了做臣子的準則，於是出現臣子弒君的“九。一三”事件。接下來，就有了孩子弒母殺父的傳統。人們不能全盤否定儒家思想，而是要正確理解和認識儒家思想，尊守各人的職業道德。做君皇要有做君皇的愛民之心，做臣子的要有做臣子的忠誠之志，做父親的要有做父親的慈愛之心，做兒子的要有孝親之心，這種君君臣臣，父父子子的 做人準則，不知有何糟柏？

山東省委書記劉家義在求是刊發《以高度文化自信守護中華民族文化根脈》，全文節選一、四部分大家可以欣賞一下。

2013年習近平總書記在山東曲阜視察時，發出大力弘揚中華優秀傳統文化的號召，提出推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的重大方針。這是習近平總書記著眼民族復興偉業作出的戰略決策，也是給山東提出的重大歷史課題、時代考卷。2014年總書記作出重要批示，勉勵我們“用好齊魯文化資源豐富的優勢，加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發”。2018年全國“兩會”期間，總書記親臨山東代表團參加審議，要求山東傳承紅色基因，深入挖掘優秀傳統農耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範。我們牢記總書記囑託，按照“走在前列、全面開創”的目標定位，努力將傳統文化的重要發祥地、革命精神的重要誕生地，打造成為彰顯文化自信的示範區、輻射區，以高度文化自信守護中華民族的文化根脈，為中華文明不斷煥發新的生機活力作出貢獻。

一、文化自信植根於中華優秀傳統文化

2013年11月26日，習近平總書記蒞臨曲阜孔府和孔子研究院。這是一個歷史時刻，昭示著傳承發展中華優秀傳統文化的春天已經到來。在孔子研究院，看到《孔子家語通解》、《論語詮解》，總書記邊翻閱邊說：“這兩本書我要仔細看看。”

中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，積澱著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識。習近平總書記說，“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信”，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。講文化自信，我們有充分理由和充足底氣。有學者指出，“歷史上與中國文化若先若後之古代文化，如埃及、巴比倫、印度、波斯、希臘等，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。唯中國能以其自創之文化綿永其獨立之民族生命，至於今日巋然獨存”。中華文化數千年一脈相承，具有強大的生命力，不但勇於創新創造，而且擁有頑強的自我修復能力和非凡的吸納包容品格。作為炎黃子孫，我們應從內心深處強烈認同民族文化承載的價值理念，增強堅持文化自信的自覺、堅定文化自信的自豪。

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曲阜孔廟位於山東濟寧曲阜市城區的中心，是中國目前祭祀孔子廟堂中建造年代較早、規模最大的一座，又稱“聖廟”。孔廟大成殿與北京故宮太和殿、泰山岱廟天貺殿並稱中國古代三大殿。每年中國國際孔子文化節的祭孔大典，均在此舉行。圖為孔廟十三碑亭。 張建中/攝

山東文化資源富集、聖哲輩出，孔子故里和儒家文化是山東在文化資源和文化建設上獨有的優勢。泰山腳下、黃河岸邊這片齊魯熱土，還誕生了墨子、孫子以及墨家文化、工匠文化、兵家文化，湧現出書聖、算聖、醫聖、農聖、工聖等眾多名家智者。在革命戰爭年代，齊魯大地更是革命文化的重要源泉，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神感天動地。中華優秀傳統文化和革命文化，正是我們文化自信的底氣所在。

儒學是中國傳統文化的主幹，長期居於主導地位。習近平總書記指出，“研究孔子、研究儒學，是認識華人的民族特性、認識當今華人精神世界歷史來由的一個重要途徑”。世界儒學看中國，中國儒學看山東。為了落實好總書記的重要指示精神，我們實施“儒學大家”計劃、“大師引進工程”，面向海內外選聘儒學大師；實施學術研究工程，推進全球“漢籍合璧”工程、《十三經注疏》等古籍整理工程及“孔府檔案學”研究；辦好世界儒學大會，加快建立具有全球主導力的世界儒學中心，使中國在東亞儒家文化圈中居於主動，在世界儒學傳播和研究中始終保持充分話語權。

堅定文化自信，要以馬克思主義為指導，抵制各種錯誤傾向。關鍵是落實總書記強調的“四個講清楚”，即講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積澱、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根於中華文化沃土、反映華人民意願、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。這就需要我們堅守文化本根，反對歷史虛無主義，以客觀科學禮敬態度對待民族傳統文化，傳承中華文脈；堅持推陳出新，反對食古不化；堅守文化理想，反對急功近利；堅持開放包容，反對唯我獨尊、妄自菲薄；堅持與時俱進，適應現實生活需要，不斷進行創新發展。

四、在文明交流互鑑中增強文化自信

2018年9月26日至28日，在孔子誕生地曲阜尼山，第五屆尼山世界文明論壇隆重舉行。來自27個國家和地區的260多位專家學者齊聚尼山聖境，探討“同命同運，相融相通：文明的相融與人類命運共同體”。尼山世界文明論壇，以開展世界不同文明對話為主題，以弘揚中華優秀文化、促進中外交流、推動建設人類命運共同體為宗旨，致力打造具有“世界思想哲學論壇”的國際思想文化對話交流平臺，自2010年以來，已在山東舉辦5屆，並在紐約、巴黎、曼谷等地舉辦分論壇。這是以高度的中華文化自信為基礎，踐行總書記關於構建人類命運共同體和文明交流互鑑理念、切實增強中華文化國際認同的實際行動和重要步驟。

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”在紀念孔子誕辰2565週年國際學術研討會上，習近平總書記指出，文明因交流而多彩，文明因互鑑而豐富，文明交流互鑑是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。在亞洲文明對話大會上，總書記又一次倡導“四個堅持”，強調相互尊重、平等相待，開放包容、互學互鑑。以儒家思想為主幹的中華優秀傳統文化，具有廣闊的國際對話空間。儒家思想蘊藏著解決當今世介面臨難題的重要啟示，它源起中國，卻能遠渡重洋傳播全球，早已成為人類文明的重要組成部分。我們不僅有文明對話的底氣和自信，而且在交流互鑑中進一步增強了這樣的底氣和自信。

習近平總書記提出，要成立不同文明間對話的平臺，以捍衛、傳播、促成文明對話。在舉辦對話交流活動中，我們體會到，緊緊依託高階平臺主動設定議題，能夠更好引領輿論，強化中國聲音，進而形成文明對話高地。尼山世界文明論壇創辦以來，圍繞“和而不同與和諧世界”、“傳統文化與生態文明”、“文明的相融與人類命運共同體”等時代主題，先後開展了儒家文明與基督文明、猶太文明、印度文明、巴哈伊文明等多個世界文明對話，引起國際社會廣泛熱議。此次亞洲文明對話大會期間，尼山世界文明論壇舉辦“文明多樣性與亞洲未來”專題研討會，圍繞維護亞洲文明多樣性、構建亞洲命運共同體開展對話交流。

“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。”開放包容既是文化自信的表現，更是文化繁榮的動力。戰國時期位於山東臨淄的稷下學宮，能夠推動形成中國學術思想史上百家爭鳴局面，很重要的原因就在於它的開放性和包容性。今天，更應樹立全球視野，加大“請進來”力度，加快“走出去”步伐。多年來，我們在不同國家和地區開展“山東文化周”、“孔子文化周”、“孔子文化展”等系列活動，打造提升“孔子故鄉·中國山東”品牌。以孔子誕生地尼山命名的尼山書屋，以書為媒傳播傳統文化，自2013年7月以來，已在亞歐等22個國家建立38家。透過這些活動，推動中國優秀傳統文化“走”起來，提升跨文化溝通能力，擴大國際傳播力、影響力。

“親戚越走越近，朋友越交越深。”山東融入國家倡議、挖掘齊魯文化優勢，開展“齊魯文化絲路行”活動，與“一帶一路”沿線國家建立政府間交流合作機制，著力把山東建成“一帶一路”國際人文合作交流中心和重要基地。抓住各種節慶節點，採取靈活生動的形式，加大文化推介力度效果更好。2019年春節期間，山東共組織21個團，赴14個國家和地區參加“歡樂春節”活動。

習近平總書記在與世界各國交往交流中，十分注重運用國際社會易於接受的話語和表達，樹立了講好中國故事的典範。我們努力創新傳播手段，講有溫度有質感的中國故事。上合組織青島峰會是向世界展示山東的國際級平臺。在峰會上，我們精心打造《有朋自遠方來》燈光焰火藝術表演，設計製作《齊魯文化精粹》等14類多語種版本外宣圖書，推出《孔子故鄉·中國山東》形象片，受到各國友人歡迎。魯劇《琅琊榜》、《父母愛情》、《溫州一家人》等在海外掀起了收視熱潮。這些成功案例給人們強烈的正向激勵。

我們深入探索如何做大文化的產業屬性和經濟功能，努力在提升能級上實現新突破，讓中國優秀傳統文化“興”起來，增強交流互鑑實力。今年春節期間，科幻大片《流浪地球》創造票房奇蹟，該片連同春節期間另一部熱映的影片《瘋狂的外星人》，都是在青島東方影都影視產業園拍攝的。著力把文化創意產業列為全省新舊動能轉換“十強”重點產業，設立100億元文化產業投資母基金，重點規劃了曲阜優秀傳統文化傳承發展示範區、齊文化傳承創新示範區，以及大運河文化帶、齊長城文化帶、山東海疆歷史文化帶。“尼山聖境”等重大工程建成開放，“中國教師博物館”等一批重點文化專案正加快建設，為全省文化產業提供“新引擎”。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。中華文化走進繁榮興盛的新時代。在這波瀾壯闊的歷史程序中，我們將不忘本來、吸收外來、面向未來，增勇氣、強底氣、壯豪氣，奮力奏響社會主義先進文化的新樂章！

大家還是回憶1919五，四運動吧，多看看魯迅文章，魯迅說，孔子是想當皇帝的敲門磚，這話不無道理。再多看看作家巴金的家，春，秋。(此文被譽為新紅樓夢)對封建禮教，三綱五常的鞭撻，中國是禮儀之邦，但決不能迂腐。

儒家學說創建於戰國時代，經歷代封建王朝裝扮，儒家門徒宣揚，直到現代，死灰復燃。暫不說儒家好壞，但在國難當頭之時，儒家不見了，只有熱血青年挺身而出，用身體擋子彈，在人民處在水深火熱之中，儒家正大談仁義道德，享盡高官厚祿。在新中國建國初期，一貧二窮，儒家盡皆消聲藏跡，是無數的愛國科學家，教育家，勞動人民創造出，一個現代化的新中國。在現代國富民安，儒家，所謂的國學大師，又現身神壇，高喊功績。好似天下無儒不行。儒家是地道的投機商。

天下不是隻有儒家一人天下，是勞動人民的天下。百花齊放，百家爭鳴，才能興榮昌盛。

我們不能喝水忘了挖井人，偉人毛主席是華人民大救星。朱德總司令的扁擔，周恩來總理的天下大公之恩，才是我們應該歌功頌德的恩人。

儒家是麻痺封建社會時期老百姓的工具，講究君權神授。儒家過於迂腐，哪怕最後一個聖人王明陽也拜託不了這種束縛，

儒家學說總體來說是弊大於利，導致我們以前的文化很弱勢，以至於2000多年沒有進步，最終導致被動挨打的下場。

我們以前的文化有三個基本點：

1，涉及上層建築，以皇權統治為基本點。雖有一些制度，但聖旨至高無上，實行人治，權大於法。

2，在意識形態方面以守舊求穩為基本點，排斥新思想。拒絕哲學思考，沒有邏輯與認知方法論，非“子曰”就是異端邪說。

3，在社會人文言行方面以性本善為基本點。重誠信而輕契約；重道德而輕法制；強迫合群而壓抑突出。

三個基本點，都與發達國家正好相反：民權、創新和性本惡。

民權產生民主社會，創新導致科技發展和能力提升，性本惡導致強勢的法制與契約精神。

之前是小農經濟基礎。現在已經進入工商業時代、地球村時代。是時候進行文化革新了！

現在提出了激勵創新，這是一個積極的發展意願。緊接著就必須發展科技，提升能力。在這方面，我們欠賬太多，根本出路在於教育培養精英大才，回答錢學森之問。

在中國的歷史發展中，民主制度之所以難產，就是拜孔儒這權大於法及封建專制的(等級制的)禮制學說所賜。所以孔儒學說就是阻礙社會文明進步的罪魁禍首。

春秋時期諸子百家思想無一不是為解決當時社會局面而生的。孔子一方面深深厭惡當時各諸侯國家的相互攻伐造成的社會動盪，民眾流離失所的社會局面。一方面感慨於前周王室的的繁榮穩定。一番思索之後認為要想解決當時之局面，就唯有恢復前朝之秩序:克己復禮，君臣父子各安其位，那麼問題就解決了，社會可以長治久安。並以此為出發點，豐富發展成儒家學說。

此後利用在魯國當宰輔時實踐其思想並未獲得成功，痛定思痛後認為要想實現其理想，就必須讓其思想廣為人知，於是廣收門徒，周遊列國，可收效甚微。

但其治世之思想引發部分社會精英階層之共鳴，後雖經秦皇焚書坑儒的打擊，其思想一直綿延不絕。漢之後賈宜，晁錯雖才驚當世，但儒家地位一直不能真正確立，至漢武董仲舒儒家思想基本確立其統治地位，在當時也確實起了很大作用，以後綿延整個封建時代幾千年，深刻影響了漢民族的衣食住行。

深究原因，打個比方，儒術這味藥，無起死回生之能，但對於身體強健之人，可以讓你多活幾年。可問題是，他有很大的副作用，能讓你的機體組織逐漸怠惰，生命雖久，但無活力，也無法抵禦外部病菌入侵。而且各級組織獲得的營養失衡，時間一長，低營養組織就會壞死。

於是就有了封建王朝的300年週期率，死迴圈。儒家也因不管誰當王，都得吃我這味藥被後世深深詬病。

總的來說，社會的發展需要不斷推陳出新，沒有永遠的真理。道可道，非恆道！

儒家那個年代陳舊矣！……！

毛澤東思想全世界都人可！

毛主席愛人民一心一意！

茲所以：

世界人民熱愛毛主席！

毛澤東思想永遠攻無不克，戰無不勝，……！

儒家思想當然在歷史上有其正面作用，但進入近代，其已不能抵擋西方思想的進攻，因而敗下陣來，否則也不會有列強入侵，也不會有“五四”運動提出“打倒孔家店”。今天，我們因為有了馬克思主義，改變了國家和民族的命運，但是馬克思主義依然是西方的學說，我們民族並沒有原創出革命性的、系統性的、根本性的，經過實踐檢驗管用的哲學思想和社會理論(現有主流主導的思想主義等等也都是馬克思主義中國化的結果)，來指導我們的革命與建設，因此我們不能盲目樂觀，更需加緊努力。

儒家文化是一個好東西，好到什麼程度呢，好到對內建立秩序，對外亡族滅種。

一、儒家文化是中國古代公務員考試製度，現代華人回不到古代去了；

二、儒家文化提倡內聖外王，是道德層面的一廂情願和主觀唯心主義的撒謊和欺騙；

三、儒家文化早就被毛主席砸爛了，現在提倡是迴光返照；

四、相信人民，相信時代，除了新時代中國特色社會主義，全都是浮雲……