是陳太丘。這則短文講述了這樣一個故事：陳太丘和一個朋友約定正午一起外出。朋友過了正午還沒到，陳太丘就一個人走了。他走了之後，朋友才到。這時陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門口玩耍。朋友從陳元方那裡得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是君子。陳元方據理反駁了父親的這個朋友，認為他不守信還罵人，是無信無禮之人。朋友聽後覺得很慚愧，拉了拉元方，想表示歉意，陳元方不理他，頭也不回地向門房走去。原文 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。 譯文 陳太丘和朋友相約同行，（他們）約定（在）正午（見面）。過了正午（那個朋友）沒有來，陳太丘不再等候（他）就（先）走了，陳太丘走後，朋友才到。元方當時年齡七歲正在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你父親在嗎？”元方說：“我父親等了您很久您還沒有到，他已經先走了。”友人便發怒罵道：“不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人自己先走了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您還沒到，就是不講信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車，想拉元方的手錶示歉意，元方卻頭也不回地走進家門。 字詞解釋 元方: 陳紀，字元方，陳太丘的長子， 陳太丘: 陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川（現在河南許昌）人，做過江州刺史、左將軍、會稽內史等。 期日中: 約定的時間是正午。日中，正午時分。 期行: 相約而同。期，約定。 過中：過了正午。 捨去：不再等候而離開了。去，離開。 乃至:（友人）才到。乃，才。 戲：玩耍，遊戲。 尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”。 家君：謙詞，對自己父親的尊稱。 引：拉，這裡是表示友好的動作。 顧：回頭看。 信：誠信，講信用。 時年：當時。 非：不是。 相委而去：相委，丟下別人；相，副詞，表示一方對另一方的行為；委，放棄，捨棄。 而，表示修飾。 君：古代尊稱對方，現可譯為“您”。 慚：感到慚愧。 禮：禮貌。 過：過了。 已去：已經 離開。 哉：助詞，語氣詞，並無實際意義。 曰：說 則：就是 不:通“否”，語助詞 古今異義詞 1.去 古意：離開 今意：到、往 2.委 古意：丟下、捨棄 今意：委屈、委託 3.顧 古意：回頭看 今意：照顧 賞析 本文講的是“信”和“禮”。陳太丘與友人相約，友人失信，沒按時來，陳太丘就走了。友人對此不但不自責，反而辱罵陳太丘無信、“非人”。友方是怎樣面對的呢?首先，他提出什麼是“無信”?“君與家君期日中，日中不至”，是誰無信呢?話說在點子上，友人無言以對。其次，當著兒子罵他的父親，這又是失禮。簡短兩句話，使友人慚隗得下車來拉他。文章讚揚小元方明禮又善言，也肯定了友人知錯能改的正確態度。[1] 編輯本段詞類活用 1、友人慚 意動用法，感到慚愧 編輯本段剖析課文題目解說 陳太丘，漢朝人，字仲弓，原名叫做陳寔太丘縣令。古代習慣將官員所任職的地名附在姓氏後。“期”是約定的意思。標題概括交代了故事的起因。 《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。 是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。 文章鑑賞 該文選自劉義慶《世說新語》 陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改 元方：聰慧明理，有膽識，正直，愛憎分明，懂禮貌 這是一個很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然捨去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：“誠信是天下的關鍵。”孔子也說：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎麼可以。譬如大車子沒有安橫木的犁(lí)，小車子沒有安橫木的輒(zhe)，如何能走呢？”正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。像陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自我反省，反而責怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實在是咎由自取。 文章表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。 道理：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。 1.透過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。 2.透過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。 3.透過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。
是陳太丘。這則短文講述了這樣一個故事：陳太丘和一個朋友約定正午一起外出。朋友過了正午還沒到，陳太丘就一個人走了。他走了之後，朋友才到。這時陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門口玩耍。朋友從陳元方那裡得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是君子。陳元方據理反駁了父親的這個朋友，認為他不守信還罵人，是無信無禮之人。朋友聽後覺得很慚愧，拉了拉元方，想表示歉意，陳元方不理他，頭也不回地向門房走去。原文 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。 譯文 陳太丘和朋友相約同行，（他們）約定（在）正午（見面）。過了正午（那個朋友）沒有來，陳太丘不再等候（他）就（先）走了，陳太丘走後，朋友才到。元方當時年齡七歲正在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你父親在嗎？”元方說：“我父親等了您很久您還沒有到，他已經先走了。”友人便發怒罵道：“不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人自己先走了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您還沒到，就是不講信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車，想拉元方的手錶示歉意，元方卻頭也不回地走進家門。 字詞解釋 元方: 陳紀，字元方，陳太丘的長子， 陳太丘: 陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川（現在河南許昌）人，做過江州刺史、左將軍、會稽內史等。 期日中: 約定的時間是正午。日中，正午時分。 期行: 相約而同。期，約定。 過中：過了正午。 捨去：不再等候而離開了。去，離開。 乃至:（友人）才到。乃，才。 戲：玩耍，遊戲。 尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”。 家君：謙詞，對自己父親的尊稱。 引：拉，這裡是表示友好的動作。 顧：回頭看。 信：誠信，講信用。 時年：當時。 非：不是。 相委而去：相委，丟下別人；相，副詞，表示一方對另一方的行為；委，放棄，捨棄。 而，表示修飾。 君：古代尊稱對方，現可譯為“您”。 慚：感到慚愧。 禮：禮貌。 過：過了。 已去：已經 離開。 哉：助詞，語氣詞，並無實際意義。 曰：說 則：就是 不:通“否”，語助詞 古今異義詞 1.去 古意：離開 今意：到、往 2.委 古意：丟下、捨棄 今意：委屈、委託 3.顧 古意：回頭看 今意：照顧 賞析 本文講的是“信”和“禮”。陳太丘與友人相約，友人失信，沒按時來，陳太丘就走了。友人對此不但不自責，反而辱罵陳太丘無信、“非人”。友方是怎樣面對的呢?首先，他提出什麼是“無信”?“君與家君期日中，日中不至”，是誰無信呢?話說在點子上，友人無言以對。其次，當著兒子罵他的父親，這又是失禮。簡短兩句話，使友人慚隗得下車來拉他。文章讚揚小元方明禮又善言，也肯定了友人知錯能改的正確態度。[1] 編輯本段詞類活用 1、友人慚 意動用法，感到慚愧 編輯本段剖析課文題目解說 陳太丘，漢朝人，字仲弓，原名叫做陳寔太丘縣令。古代習慣將官員所任職的地名附在姓氏後。“期”是約定的意思。標題概括交代了故事的起因。 《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。 是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。 文章鑑賞 該文選自劉義慶《世說新語》 陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改 元方：聰慧明理，有膽識，正直，愛憎分明，懂禮貌 這是一個很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然捨去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：“誠信是天下的關鍵。”孔子也說：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎麼可以。譬如大車子沒有安橫木的犁(lí)，小車子沒有安橫木的輒(zhe)，如何能走呢？”正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。像陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自我反省，反而責怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實在是咎由自取。 文章表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。 道理：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。 1.透過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。 2.透過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。 3.透過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。