你要問問題，先了解一下這個人，再發問。如此問題只會引來一些不學無術之徒滿大街潑糞吐尿。何必呢？我只知道這位一哥是曾國藩的偶像，而曾國藩又是上世紀國共兩黨領導人的偶像。說多了你也不會明白。

拿著“知行合一”的口號，大肆給人洗腦，利用“格物致知”的工具，大搞傳銷，王守仁可稱得上是現代傳銷組織的創始人，是賣房賣車賣保險人推銷產品的依據，是中老年婦女以及初創業者的偶像，也是善良者容易被欺騙的根源，還是年輕女孩逃不出的漩渦，與“儒釋道”等各種宗教一樣，可以成為統治階級的工具，騙人騙得光明磊落，騙人騙到理直氣壯，騙人騙到心甘情願，也不愧為一代大師。

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看後會有所收穫，關注後會有更多驚喜！

真傳一句話，家傳萬卷書。

如果說讀書有什麼實際意義，那就是用來指導我們的行動。

寫書那麼多都是對於正確道路和做事的解釋。

王陽明是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，心學集大成者，精通儒家、道家。

格物良知，知行合一是對現在的企業管理有很大的幫助，也有大好的實踐意義，也是他心學的重要哲學命題，力行實踐的精神為我們提供了一種科學務實的思維方式和精神動力，也是一種俢己安人的過程。

心知大法沒有救活明朝，反而死的很慘，孫子兵法也不起個屁作用，還有什麼？論語嗎，不要說雞燙，麵糊都不是，易經，跟聖經一樣鬼扯，還有什麼，道德經，老子都搞不懂自已寫了些什麼鬼。

只有科學技術，才是開啟世界的金鑰匙，救世的良藥，其它都是鬼扯。

科學技術讓垂死的帝國主義不死！

科學技術讓社會主義無比強大！

因此科學技術才是唯一救世大法！

知行合一含有兩種意義，一種是技術層面的知識和行動的統一，也就是現代人所說的理論與實踐相結合，也即理論與實踐相輔相承的對於統一。另一種意思是指人的道德良知，知性與行為的統一。它強調意識形態的道德基礎與人的言行舉止相互印證的一種關係，有些人認為它具備積極的社會影響，維護了社會的公德，值得推崇和擁戴。另一種看法認為，王陽明的所謂良知、公德無法度量，沒有形成統一的標準，具體實施時千差萬別。因為理解不同各人有各人觀點，實際沒有底線下限，看似冠冕堂皇合情合理，實際是枉法無度，因情徇私、賤踏法律法規。因而自古便有刑不上大夫，禮不下庶人之說，實則是封建糟粕。

兩種思想兩種理論，輿論鬥了一兩千年，王陽明功過是非，蓋棺也沒有定論。

知行合一，可以理解為科學與技術的合一。科學即發現明瞭規律，就是知。技術即從科學中運用規律而產生的技術，可以理解為行。科學包括 自然科學，社會人文科學，思維科學。具備三個特點：獨立性，實證性，理性。中國古代從乾隆年間開始是在 對自然科學的物質科學規律的認知方面全面落後於西方。。

王陽明是一個心機很重的人。

知行合一是方法論，可以用於幹壞事，也可以用於做好事。它的意義就是工具。