“可嘆停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪裡埋”

這是林黛玉，薛寶釵兩人的判詞。其中的“詠絮才”，指的是林黛玉。

一般註解這個判詞，都要從謝道韞詠雪的故事說起，認為在稱讚林黛玉有詠絮之才，其實，作者的本意並非如此。

《紅樓夢》明末清初這段時期歷史的寓言小說，反應了從李自成攻陷北京城，明朝滅亡，滿清藉機進入中原，開始了長達二百多年統治的歷史，作者迫於當時的文字獄，對原稿進行了反覆修改，把其想要表達的真實意圖都隱藏在字裡行間，以風花雪月的愛情故事示人，三百年來，讓讀者莫名所指。比如“可嘆停機德，堪憐詠絮才”一句，如果以為上一句說的是薛寶釵有貞良賢淑的德行，下一句說的是林黛玉有詠絮之才，那麼，你就被作者矇蔽了。

作者在《紅樓夢》時，從詩句“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”中，取雪代滿清，林代朱明。薛寶釵，林黛玉非指個人，而指的是明清兩個對立的利益集團。在薛寶釵林黛玉兩人的判詞中，可嘆停機德，指的是滿清借李自成滅明之際，打著助明剿賊的旗號，進入中原，逐步取得中原的統治權。薛寶釵的丫鬟叫黃金鶯，出自“螳螂捕蟬黃雀在後”。薛寶釵詩《憶菊》中“空籬舊圃秋無際，瘦月清霜夢有知”，籬是竹籬，空籬，就是籬笆無竹，舊圃，舊的花圃，因為中國是花的國度，而這時的朱明已亡，所以就叫舊圃。月，指明朝，由於李自成之亂，朱明政府遷到南京，岌岌可危，所以叫瘦月。“清霜夢有知”清霜，指的是是滿清，這一句說的是知道明朝已亡，滿清在夢中也想進入中原。再如薛寶釵的《詠風箏》詩中“好風憑藉力，送我上青雲”，好風，化自“清風明月”的俗語，用來指滿清。這句的意思為“滿清藉著李自成滅明的東風，登上了皇位。”

由於我們主要說的是詠絮才的林黛玉，所以，關於薛寶釵的就不再贅述。

林黛玉判詞中的“詠絮才”是出自文天祥的詩句“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，指的是由於李自成之亂，滿清侵入，明朝南遷，祖國山河被瓜分的四分五裂，作者感於此，所以慨嘆“堪憐詠絮才”。

在第七十一回《林黛玉重建桃花社，史湘雲偶填柳絮詞》，林黛玉填的詞為:

粉墮百花洲，香殘燕子樓。

一團團逐對成球。

瓢泊亦如人命薄，

空繾倦，說風流。

草木也知愁，韶華竟白頭。

嘆今生誰舍誰收？

嫁與東風春不管，

憑爾去，忍淹留。

第一句中的“粉”“香”都是指的中原人民，燕子樓，指的是李自成的農民軍。在林黛玉代賈寶玉作的《杏簾在望》詩中，其中的“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”一句，也是指的同一意思。因為強盜被稱作樑上君子，只有燕子居住在梁間，所以作者用燕子代指農民軍，林黛玉的《葬花詞》中“梁間燕子太無情”所指都是一樣的。

“漂泊亦如人命薄，空繾倦，說風流”慨嘆祖國的命運就像柳絮一樣，任意留戀，隨風流轉。

“草木也知愁，韶華竟白頭”韶華指的是中華。白頭，不是平常所說的“人老發白”之意，而是指的被滿清統治了，因為書中以雪代滿清，滿清成了中原的統治者，所以就叫白頭。

“嘆今生誰舍誰收”感嘆這一輩子是被誰捨棄，又會被誰接收？

“嫁與東風春不管，憑爾去，怎淹留”這句中的東風，也是指滿清，嫁與東風指的是中原被滿清所佔領，春不管，意即天不管之意。“憑爾去，怎淹留。”就這樣任憑白白流轉出去了，我卻無法挽留。

這句判詞亦真亦假，後真前假，作者在書中經常虛虛實實，真真假假讓讀者自己判斷。

詠絮才指的是林黛玉，這裡是以東晉才女謝道韞比喻林黛玉，謝道韞曾有“未若柳絮因風起”的名句，並與漢代班昭、蔡琰等成為古代才女的代表，後人常以“柳絮之才”來比喻才女。

林黛玉在紅樓夢中是第一才女，她的才華讓眾姐妹讚歎，讓寶玉傾慕，然而在那個悲劇為主題的紅樓世界裡，過人的才華並沒有給她帶來好運，因此作者用了“堪憐”二字，也提前預示了黛玉在那個黑暗環境中的悲劇命運。

謝道韞，東晉宰相謝安侄女，安西將軍謝奕的女兒。大書法家王羲之的兒子王凝之的老婆。 這個女子不簡單啊 《三字經》裡有“謝道韞，能詠吟。”

詠絮才說來是有一段故事滴。很小的時候的某一天，謝道韞和兄弟姐妹們在一起玩耍，玩著玩著下雪了，叔父謝安來了興致，指著飄飛的雪問孩子們：“白雪紛紛何所似？”你們說這些白雪像啥子？謝安有個叫謝郎的侄兒，也是個小才子，不假思索地答道：“撒鹽空中差可擬。”像空中撒了一把鹽。這比喻還行，但和小道韞的相比就弱爆了，她的比喻是這樣的：“未若柳絮因風起。”

可惜的是紅顏薄命啊，王凝之雖然字寫的好可是他是五斗米教狂熱的信徒，三觀不正五行不簡。最終家破人亡讓人嘆息啊…

我們都知道《紅樓夢》中有一個姣花照水、弱柳扶風的林黛玉，是為九天之上的一株絳珠草，由於神瑛侍者的灌溉，得以幻出人形真身，然後下世到凡間來“還淚”。

在《紅樓夢》第五回中，寶玉在遊太虛幻境的時候，偶然發現了金陵十二釵的判詞讖語。而在十二釵正頁中，開篇之詞就是這首林黛玉、薛寶釵的判詞。

作為金陵十二釵的頂尖人物，黛玉和寶釵都是出身於鐘鳴鼎食之家、詩禮簪纓之族，屬於士宦大家子弟，從小兒飽讀詩書耳濡目染，具備了世家望族的崢嶸氣象，學問更是十分了得，完全可以匹敵史上任何一位以文采名世的大家閨秀。

可嘆停機德。

這個說的是寶釵。樂羊子之妻以織布為生過活，樂羊子出門在外去渴求學問功名，可這樂羊子動輒就跑回來和老婆溫存一番，樂羊子妻眼看其夫貪戀一時之歡而放棄長久利祿功德，斷然以剪刀剪斷了織出的布匹，以此來警示樂羊子不可半途而廢，貪那一刻安然，而要求長久富貴。

堪憐詠絮才。

語出劉義慶的《世說新語·言語》第五十一:

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰:“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬”。兄女曰:“未若柳絮因風起”。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

謝安讓兒女們形容飄然而下的大雪，謝朗說像空中撒下來的細小鹽粒兒，而謝道韞卻說:像柳絮隨風飛揚——這就是詠絮才的出處，也成就了一個千古才女謝道韞，還是另一個名門望族王羲之的兒媳婦兒。

詠絮才指的是林黛玉，用才女謝道韞來比喻林黛玉，是說林黛玉是真正的才女，骨子裡透著才氣。停機德指的是薛寶釵，用樂羊子妻比喻薛寶釵，是說她要像樂羊子妻那樣敦促丈夫上進，謀取功名富貴。林黛玉和薛寶釵都很有才華，而這兩句詩是告訴我們她倆的區別:林黛玉的才華是天然的，興趣使然，沒有不良目的的；薛寶釵的才華是刻意的，是在修煉停機德，是為了能嫁一個能帶他們雞犬升天的好丈夫的。