好聽的京劇唸白數不勝數。

其中給人印象深刻堪稱精典的如馬連良先生、周信芳先生所演的《四進士》（宋士傑），兩位先生的唸白各俱特色各有千秋！老先生們咱不說，前些年的晚會現場，王金璐先生與景榮慶先生的《拜山》對白可謂珠聯壁合餘音繞梁！還有少春先生在《野豬林》中白虎堂一折中如泣如訴悲憤感人的唸白，字字鏗鏘有力句句扣人心絃！《九江口》中袁世海先生與葉盛蘭先生的張定邊華雲龍對白對唱緊抓觀眾令人難忘。《十道本》這出戲，言菊朋先生、馬連良先生、奚嘯伯先生所扮演的褚遂良難分伯仲，唸白亦各有特點。太多太多了，不勝列舉！現在的舞臺上幾乎再也看不到了，只能靠錄音影片一飽耳福啦！當今的戲曲演員們會十來出戲就不錯了，還能得梅花獎，國家一級演員，藝術家，又有工資旱澇保收也就不思進取了，所以見怪莫怪吧！朋友們，多多指正為盼。

作為一個潮汕人，喜歡潮劇很正常，但給我留下深刻印象的卻是越劇巜紅樓夢》中寶玉哭靈的那句口白：我來遲了！我來遲了！徐玉蘭老師的一句口白，把心愛人兒的突逝與晚知的自己責演繹得淋漓盡致

戲曲我都很喜歡看，無論哪裡的都很好聽很好看，各個地方有各個地方的不同，有說有唱，其樂無窮。說到對白，黃梅戲和粵劇裡的這幾句對白比較深刻，能隨時說出來 :

【黃梅戲】

黃梅小調《戲鳳》我一見你就討厭，再見你更傷心，你要帶她走，我就跟你把命拼。別以為梅龍鎮上好欺人……

韓再芬、李春迎的《夫妻觀燈》（王小六 ）老婆哎，見個禮！（王妻 ）夫妻兩個還見麼事禮？（王小六 ）夫妻見個禮和氣和氣嘛……

黃新德的《臣聞書生李兆廷》 皇家招他為駙馬，吹吹打打，吹吹打打……

【粵劇】

鄧永祥的《萬惡淫為首之乞食》福心咧～ 好心咧～可憐下呢個盲眼乞兒仔咧～真飢餓咯～又淒涼呀咧～少奶有乜冷飯菜汁～施捨下咧～邊個好心咧～打救呢個盲人﹐褔心更善心﹐救苦又救貧……

紅線女的《昭君出塞》我今獨抱琵琶望～

盡把哀音訴 ～嘆息別故鄉……

任劍輝、白雪仙的《帝女花之香夭》（世顯）倚殿陰森奇樹雙，明珠萬顆映花黃。（長平）如此斷腸花燭夜，（世顯）不須侍女伴身旁。下去。（長平）落花滿天蔽月光，借一杯附薦鳳台上……

京劇唸白分韻白，京白，蘇白，個別行當還有其他地方唸白，可謂豐富多采，流派紛呈，令人賞心悅耳。在下喜愛學唱京劇袁派，尤其喜愛袁世海先生的唸白。

閻立品在豫劇巜秦雪梅》弔孝念祭文一折，那情真意切，哀思悽殘之情，表演的淋漓盡致。祭文可稱典範。使人看後聽後感動、振憾，餘音三日繞耳。

京劇唸白分韻白，京白，蘇白，個別行當還有其他地方唸白，可謂豐富多采，流派紛呈，令人賞心悅耳。在下喜愛學唱京劇袁派，尤其喜愛袁世海先生的唸白。豫劇《秦雪梅》中的唸白，也非常經典。

梨園行有句俗語“千斤道白四兩唱”，由此可見道白在戲曲表演中的重要性。戲曲的道白又稱念白、白口、韻白。其文學特點是將日常口語進行辦文半白的處理，在表演上以音樂化的手法加以處理，將就韻律和轍口的使用。和唱腔一樣，它同時也非常將就氣息的運用。白口包含坐場詩，上場引子，敘述性的自報家門等。相對於唱腔有弦鎖的伴奏和烘托，戲曲的白口在訴說的過程完全依靠演員的發揮，間奏上只以打擊樂進行銜接，由此對演員的要求也就非常高。戲曲白口在充分掌握戲詞的韻律和轍口外，更需要演員深厚的文化素養進行演繹。他考驗的是演員對整個劇情的把控，對人物身份的準確定位，對人物感情變化的理解。即講究字正腔圓，有講究感情的投入。因此上來說，戲曲的唸白的好壞主要體現在演員的技藝水平上，而就劇本結構設計上而言不存在好壞之分，白口的好壞最終是靠演員的技藝展現的。以我最熟悉的劇種為例，最喜歡的以唸白為主的劇目有《草坡面理》、《十道本》和《闖宮爆鬥》中的“班房議事”一折。《草坡面理》是一出以靠把鬚生和二花臉的大段對白為主的秦腔白口戲。其節奏緊湊，唸白鏗鏘有力，字字珠璣，引經據典，是秦腔舞臺上為數不多的以唸白為主的經典摺子戲，尤其是其中二花臉金兀朮的唸白，對秦腔花臉的功夫非常的考究。這齣戲的唸白即有唸詩又有唸白，對韻律轍口和氣息的要求非常高，如果演員沒有深厚的白口功夫和對人物性情的準確把握，是很難吃透和拿下這齣戲的。《草坡面理》是西路秦腔的代表劇目。《十道本》是秦腔鬚生名家康正緒的代表劇目，十道本章基本採用的是念白的表現手法，康正緒在其表演過程中表現了其深厚的唸白功底，其唸白節奏明快，吐字清晰，情感豐富，讓人聽著有“大珠小珠落玉盤”的感覺，但是遺憾的是，現在我們只能從早期的錄音中一飽耳福了。《闖宮抱鬥》中“班房議事”一折也有大段的唸白，表現了下大夫梅伯對紂王荒淫無道的憤慨，對民不聊生的急切和對風雨飄搖江山的憂患。其中每段唸白後以雙錘帶板的唱腔加以總結，體現了劇本處理技巧的純熟和精湛。