伏羲至純厚，作《易》八卦；堯、舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉；湯、武之隆，詩人歌之。太史公自序·史記 朱子《感興》第一 崑崙大無外，旁礴下深廣。陰陽無停機，寒暑互來往。 皇羲古神聖，妙契一俯仰。不待窺馬圖，人文已宣朗。 渾然一理貫，昭晰非象罔。珍重無極翁，為我重指掌。 高皇邁道，端拱無為。化懷獯鬻，兵戢句驪。禮尊封禪，樂盛來儀。合位媧後，同稱伏羲。 舊唐書卷三十五 ○歷代帝王陵廟 洪武三年，遣使訪先代陵寢，仍命各行省具圖以進，凡七十有九。禮官考其功德昭著者，曰伏羲，神農，黃帝，少昊，顓頊，唐堯，虞舜，夏禹，商湯、中宗、高宗，周文王、武王、成王、康王，漢高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝、光武、明帝、章帝，後魏文帝，隋高祖，唐高祖、太宗、憲宗、宣宗，周世宗，宋太祖、太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗，凡三十有六。各制袞冕，函香幣。遣秘書監丞陶誼等往修祀禮，親制祝文遣之。每陵以白金二十五兩具祭物。陵寢發者掩之，壞者完之。廟敝者葺之。無廟者設壇以祭。仍令有司禁樵採。歲時祭祀，牲用太牢。 資中古碑伏羲贊 伏羲蒼精，初造工業，畫卦結繩，以理海內。（史子堅《隸格》） ◇ 八卦賦 太古之氣，是生兩儀，浩然莫測，淵乎勿為。雖混沌之已判，尚冥濛而未知。既不辨其兩偶，孰能察其三奇？爰有皇聖，其惟伏羲，索四營之妙理，究三才之大規。乃畫八卦，以窮永珍；神可以測來，智可以藏往。辨庶品於奇功，握群形於指掌。使六位之恆存，乃百王之是仰。 昔伏羲氏畫八卦象萬物，窮性命之理，順道德之和。老氏亦先天地，本陰陽，推性命之極，原道德之奧。此與伏羲同其原也。 為賈謐作贈陸機詩（十一章） 肇自初創。二儀絪縕。粵有生民。伏羲始君。結繩闡化。八象成文。芒芒九有。區域以分。 唐享太廟樂章·鈞天舞(張說) 高皇邁道，端拱無為。化懷獯鬻，兵戢句驪。禮尊封禪，樂盤來儀。合位媧後，同稱伏羲。 達則致君窮立言。曩時夫子投杏壇， 刪詩定書傳淵騫。春秋一字誅黃泉， 萬世賊亂心膽寒。子輿賦歸辭惠宣， 仁義七篇皆肺肝。伏羲六畫義深玄， 文王明之當憂患。降周迄孔世莫傳， 東溪先生抽關鍵。發揮絕學窮根源，
伏羲至純厚，作《易》八卦；堯、舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉；湯、武之隆，詩人歌之。太史公自序·史記 朱子《感興》第一 崑崙大無外，旁礴下深廣。陰陽無停機，寒暑互來往。 皇羲古神聖，妙契一俯仰。不待窺馬圖，人文已宣朗。 渾然一理貫，昭晰非象罔。珍重無極翁，為我重指掌。 高皇邁道，端拱無為。化懷獯鬻，兵戢句驪。禮尊封禪，樂盛來儀。合位媧後，同稱伏羲。 舊唐書卷三十五 ○歷代帝王陵廟 洪武三年，遣使訪先代陵寢，仍命各行省具圖以進，凡七十有九。禮官考其功德昭著者，曰伏羲，神農，黃帝，少昊，顓頊，唐堯，虞舜，夏禹，商湯、中宗、高宗，周文王、武王、成王、康王，漢高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝、光武、明帝、章帝，後魏文帝，隋高祖，唐高祖、太宗、憲宗、宣宗，周世宗，宋太祖、太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗，凡三十有六。各制袞冕，函香幣。遣秘書監丞陶誼等往修祀禮，親制祝文遣之。每陵以白金二十五兩具祭物。陵寢發者掩之，壞者完之。廟敝者葺之。無廟者設壇以祭。仍令有司禁樵採。歲時祭祀，牲用太牢。 資中古碑伏羲贊 伏羲蒼精，初造工業，畫卦結繩，以理海內。（史子堅《隸格》） ◇ 八卦賦 太古之氣，是生兩儀，浩然莫測，淵乎勿為。雖混沌之已判，尚冥濛而未知。既不辨其兩偶，孰能察其三奇？爰有皇聖，其惟伏羲，索四營之妙理，究三才之大規。乃畫八卦，以窮永珍；神可以測來，智可以藏往。辨庶品於奇功，握群形於指掌。使六位之恆存，乃百王之是仰。 昔伏羲氏畫八卦象萬物，窮性命之理，順道德之和。老氏亦先天地，本陰陽，推性命之極，原道德之奧。此與伏羲同其原也。 為賈謐作贈陸機詩（十一章） 肇自初創。二儀絪縕。粵有生民。伏羲始君。結繩闡化。八象成文。芒芒九有。區域以分。 唐享太廟樂章·鈞天舞(張說) 高皇邁道，端拱無為。化懷獯鬻，兵戢句驪。禮尊封禪，樂盤來儀。合位媧後，同稱伏羲。 達則致君窮立言。曩時夫子投杏壇， 刪詩定書傳淵騫。春秋一字誅黃泉， 萬世賊亂心膽寒。子輿賦歸辭惠宣， 仁義七篇皆肺肝。伏羲六畫義深玄， 文王明之當憂患。降周迄孔世莫傳， 東溪先生抽關鍵。發揮絕學窮根源，