真實歷史上的關二爺，確實在史書上的隻言片語中能找到與女子相關的記載，而且也算得上是有點花花心思。

《三國志·關羽傳》裡有一段這樣的記載，關羽與曹操打呂布，不知道從哪得知的訊息，關羽瞭解到呂布的一個部將的妻子十分美豔，是十里八鄉的美人。

於是，關羽向曹操請求，若這次呂布能被滅，就將這位美人賜給自己。

曹操不以為然，英雄愛美女，於是滿口答應了下來。

結果這次呂布真的就失敗了，城池破了，所有人都當了俘虜，包括那位美豔的部將夫人。

人妻愛好者曹操看了一眼，媽呀，這麼美，於是就反悔了，不給關羽，自己給收編了。

關羽氣惱，但也沒有辦法。

這也許就是很多人說真實歷史的關二爺有點好色的原因吧。

不過這件事後來被老百姓演繹，那個部將夫人被演繹成貂蟬，又有了《關羽月下斬貂蟬》的演義的故事。

關羽，字雲長，本字長生，幷州河東解縣人。他是三國時期蜀漢著名將領、前將軍、漢壽亭侯、軍事家、五虎上將之首。他死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為“關公”。被後來的統治者崇為“武聖”，與號為“文聖”的孔子齊名。有“千里走單騎”、“單刀赴會”、“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”的佳話。

在中國古代層出不窮的名人之中，關羽以其英雄傳奇的一生，被後人推崇為“忠”、“信”、“義”、“勇”集於一身的道德楷模。

他由“萬世人傑”上升到“神中之神”，成為戰神、財神、文神、農神，是全方位的神明，為歷代統治者和百姓萬民共同尊奉。在民間傳說和《三國演義》中，關羽不僅武藝超群，無以匹敵，而且是一個不近女色的大英雄、偉丈夫。《三國演義》中提到曹操曾經賜予關羽十名美女，但關羽毫不動心，全部送去侍奉劉備的甘、糜二夫人然而，最近卻有專家把一個迥然不同的關羽展現在人們眼前。認為關羽竟然也英雄難過美人關，他竟然和曹操爭過美女。這是怎麼一回事呢？

據《三國志》的《蜀書》和《魏書》記載:劉備在被呂布奪了徐州後，前去投靠曾派大將夏侯惇來增援自己的曹操，後來曹操將一部分兵給劉備，自己親率大軍與劉備進攻徐州，當時呂布敵不住曹軍的攻勢，便派了一個叫秦宜祿的人去袁術那裡討援兵，哪知道那個秦宜祿被袁術看中，強行要他娶了漢王朝的宗室女子，而他的妻子杜氏當時還留在下邳。關羽聽說秦宜祿有個長相非常出眾的妻子還留在下邳城內，就請求曹操說，那秦宜祿幫呂布討救兵，作為對他的懲罰，大軍破城以後，“妻無子，下城，乞納宜祿妻”。就是說他的老婆沒有生兒子，要求把杜氏賞賜給自己。曹操答應了他的請求，但是曹操似乎並未太在意此事到攻城之際，關羽又再三地請求曹操，誰料曹孟德見關羽迫不及待的樣子，懷疑杜氏可能異常美貌，等到城池攻陷之後，曹操親自召見了杜氏，果然是國色天香，“乃自納之”，就留為己用了。後來，杜氏在曹操處產下一子，據說是秦宜祿的骨肉，遂姓秦名朗。曹操非常喜歡他，曾說:“世有愛假子如孤者乎？”照此推算，杜氏在城被圍的時候已經是個大腹便便的孕婦了，關羽和曹操這兩人，居然都為一個孕婦著迷，而且還能令一貫有愛才之名的曹操不惜反悔食言，並且還是對關羽這樣一個萬人敵的勇將毀諾食言，可見那杜氏應該是傾國傾城的絕代佳人。而關羽在兩軍對壘的戰場上，居然還對一個孕婦念念不忘，以致於一而再、再而三地對主帥曹操提起要將她據為己有，當然便是個極其標準的好色之徒了。

對於這種說法，有些歷史愛好者並不贊同，他們認為《三國志》中記載的原文是:

“曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”

這裡邊很可能有錯誤，“娶”應為“取”按照三國志注裡記載，秦宜祿被呂布派出城求救，後來他投降了曹劉聯軍，並在戰後死於張飛槍下。若是我們將“娶”看成是“取”，歷史的真相很可能是秦宜祿根本沒突圍成功，或者突圍成功，但救兵不到，見大勢已去，於是又返回戰場，投降了聯軍。由於其妻子仍然留在城內，於是他向關羽祈求城破之後保全妻子家人的性命，於是關羽又去向曹操進言“乞娶其妻”，實際上是“乞取其妻。秦宜祿知道曹操好色，心中無底，怕事情有變，反覆再三要求得到保證，於是便有了關羽的“屢啟於公”。但這正好引起了曹操的懷疑，於是“先遣迎看，因自留之”。

關羽因有負於秦宜祿的信任而“心不自安”。從常理上講，秦宜祿是在戰後被張飛殺死的，而在圍城階段，並沒有死，也就是說，“其妻”仍是個有夫之婦，關羽屢次三番地央求曹操要得到一個有夫之婦，並不像是一個知書達禮者所為，如果關羽本質如此，為何只此一例？為何關羽曾將曹操贈給的十名美女送給別人當侍女？這非常讓人難以理解。

也有些人認為，我們不應該苛求關羽，不應該把現代人的一些觀念加在關羽身上進行評點，而應該將關羽的行為放在當時的歷史背景中去理解。即使關羽真的曾經向曹操要求娶秦宜祿的妻子“杜氏”，關羽常年在外征戰，妻子又沒生孩子，這在他所身處的“不孝有三，無後為大”的封建社會，的確不是一件無足輕重的小事。

據此，關羽想納天生麗質的敗將之妻為妾，按說也是情理中事。曹操出爾反爾，將杜氏據為己有，關羽對此極為不滿，甚而一度動了殺機，對一個鐵血男兒來說，恐怕也只是“一念之差”。就憑一件事情說關羽與曹操爭風吃醋，說關羽是個“好色之徒”，未免過於刻薄，太不近人情了。 你是怎麼看呢？

關羽本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，五虎將之首，有勇有謀，勇猛過人。和劉備、張飛情同兄弟，跟隨劉備戎馬一生。赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而後劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮守荊州。

關羽歷來被看作是正義的代身，唐朝時期，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟配享姜子牙，宋代以後，關羽便被帶上“武聖”的桂冠，被宋徽宗連升三級（從忠惠公封崇滇君、再封昭烈武安王）；清代更是將關羽標榜成“萬世人極”，在北京建帝端，後來關帝廟甚至超過了孔子廟。有人說關公是一種文化的象徵，也有的人則認為關公是一種精神和信仰。

千百年來，關羽被傳唱為武藝超群、忠義耿直，不近女色的一個真英雄、真豪傑。千里走單騎、過五關暫六將、華容道，刮骨療毒等英雄事蹟在民間廣為傳頌。然而歷史上真實的關羽真的是這樣的嗎？也真的是不近女色嗎？

《三國志》的《蜀書》和《魏書》中都記載了這樣一個史實：曹操與劉備帶領大軍在下邳圍攻呂布，呂布派出秦宜祿出城向河內太守張揚求救。關羽聽說秦宜祿之妻杜氏不僅貌美並還在城中，便多次請求曹操：“妻無子，下城，乞納宜祿妻”。意思是說他的妻子沒有生下兒子，如果攻下下邳的話，請把秦宜祿的妻子賞給他。沒想到的是，操出爾反爾，功下城後，竟自己佔有了秦宜祿的妻子。

在三國的歷史上，的確有這麼一個故事，和我們所熟讀的三國演義是完全不一樣的。從三國政史上來看關羽可能並不像三國演義裡面那麼不近女色，但是他也只是一個正常人，而不是好色之徒。

歷史上有一個故事說的是關於主動向曹操索要一名美女，這名美女就是貂蟬的原型，秦宜祿的妻子。據說當時劉光章被呂布打的落花流水，而被逼迫強於曹操的時候，當時曹操攻打呂布，在那個時候，關羽就向曹操請求，在城破的時候可以把呂布的部下秦宜祿的妻子賞給他，而曹操當時作為一代梟雄，所以想都沒想就答應了關羽的這個請求，後來關羽他比較著急，在城快破了的時候又一次來請求曹操，而在這個時候就引起了曹操的注意。

曹操作為一個又聰明同時又有一點好色的人，他稍微一想就會知道這個女人大可能是個天下角色，所以在成塊破了的時候，就先把這一名女子照過來看了一眼，之後一看就看中了這個女子，把這個女子收入囊中。還有另外一則傳聞，說的是曹操為了籠絡關羽這一罵人，所以一口氣送給關羽二十多個美人，其中就包括了一名絕世佳人，也就是貂蟬，據說那一天貂蟬在院子裡面拜月，在月亮下，貂蟬看起來嬌豔絕倫，關羽一看心驚肉跳，又害怕自己會被美色所迷惑，所以在月下就把貂蟬給斬了。

從以上的這兩個記載，我們可以看出關羽他確實不是一個不近女色的人，但是倒也不至於到好色忘義，也就是普通人的水準，他遇到美女的確會有所感覺，但是絕對不會因為美色而荒廢了自己的遠大理想和信念。

女色是人類的本性，男人妻妾成群，不違背女方意原，只能稱為"好色也"。如果亂倫敗俗，強搶民女，違背女方意原，這樣的男人才能稱為″好色之徒"，關羽千里單騎護嫂行，留下千古佳話。曹操送美女數名，一個也未帶走，所以不是″好色之徒"。

《敗走麥城，天分三國》

麥城之敗，非關聖之過，三國分，實乃天意使然！

漢末，群雄逐鹿中原，生靈塗炭，三國鼎立，實屬天意，豈是人力所能左右！

曹操實力雄厚，坐擁北方，欲一統中華，入侵江南，若勝，則天下一統，孫劉皆滅，歷史改寫，豈是天意所願！遂有赤壁鏖戰，敗走華容，義釋曹操，則有三國雛形，皆順天意！

孫權，知人善任，文有張昭，武有周瑜，欲滅劉，吞荊州，一匡天下，若勝，則形成南北對峙，孫曹二分天下之局勢，三國鼎立不能形成，歷史改寫，豈是天意所願呼！

劉備，仁義佈於四海，文有諸葛武侯，武有五虎大將，兵精糧足，孫曹皆不敢正視，劉備若勝，獻帝得救，漢室復興，孫曹皆滅，若如此，豈是天意所願！

天意欲分三國，豈是人力所能左右，遂有兵敗麥城，夷陵之火，皆是天意欲分三國，人力不及也！

夫關聖帝君，兵敗，誓不降；兵敗，忠於漢；兵敗，忠於民；兵敗，忠於兄；兵敗，忠於弟！關聖帝君，雖兵敗，有何恨！忠義雙全者，尊為財神，遂為萬民膜拜！

不是的，從歷史流傳下來的史料還是民間傳說，關羽在人們心目中的形象是很崇高的，他跟隨劉備白手起家，經歷了無數的艱難險阻，他都忠心耿耿的忠於蜀漢政權，不避艱險、勇挑重擔，曹操用金錢美女收買他，關羽都不為之所動，不背叛劉備，他這種品格是人們所崇拜的，所以千百年來關羽的高風亮節被人們廣為傳頌。

關羽一生作風正派，義薄雲天，不為美色所動，但愛美之心，人皆有之，他也有普通男人追求異性的生理需求。否則他又如何娶妻生子，傳宗接代？

但事物總是有個限度，正常的婚育生活應該不屬於貪戀女色範圍，雖然有人說他曾與曹操有爭奪美色之嫌，但那也無法確認真假！

關羽護送二嫂在曹營期間，曹操用盡美色、金錢、權貴等誘惑都無法得到關羽，可見關羽高風亮節，也難怪後人都建關帝宮世代朝拜。

其實二爺作為三國時期武將的代表之一，威震華夏。肯定是身強體壯的，要說慾望強喜歡女人那也是在情理之中的，但是你要說是好色之徒，那就不存在了，所謂好色之徒是好色的有點過分了，用在二爺身上並不合適。

有疑似好色的資訊，喜歡美女人妻。是裴松之為《三國志》做注引用了其他書的內容。關羽在《三國志》中只有幾百字的記載，到了《三國演義》出籠，就成了普遍信仰，高大上，為儒道釋三家護法神，比聖人還聖人。香港警察都祭拜，電影經常出現。

關羽好色大意是：《蜀記》說，曹操和劉備正圍攻呂布，而關羽卻請求曹操說，呂布派遣秦宜祿求救，看樣子呂布快撐不住了，到時攻破呂布，請把呂布（或秦宜祿）的妻子許配給我，曹操同意了。到了快攻破呂布的時候，關羽又向曹操強調此事，曹操就懷疑“人妻”是大美女，果然，就留給自己享用了，關羽內心不平。這條記載與《魏氏春秋》所說一樣。

《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》裴松之注引《蜀記》曰：曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此與《魏氏春秋》所說無異也。