翻譯：共叔段不能象一個弟弟那樣對兄長恭謹有禮，所以自己才不把他當作弟弟一樣對待。

鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟；第一個弟通“孝悌”的“悌”。也就是說：本來的寫法應該是“鄭伯克弟段於鄢”，但是這麼寫的話，顯然鄭伯就顯得很難看，有欺負自家兄弟的嫌疑，而共叔段就顯得很無辜很委屈，被自己大哥欺負了。　　而《左傳》不肯寫這個“弟”字，則是因為共叔段所為本身就不是一個弟弟該做的。作為弟弟，天天想著奪大哥的權，這還有孝悌可言嗎？

此句處於《左傳》。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，記敘範圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年）。

共叔段不能象一個弟弟那樣對兄長恭謹有禮，所以自己才不把他當作弟弟一樣對待。

原書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。不言出奔，難之也。 　　這段話就是在說，對於“鄭伯克段於鄢”的整個故事，其實寫在歷史書上就那麼一句：“鄭伯克段於鄢。”　　

而第二句：“段不弟，故不言弟。”中，第一個弟通“孝悌”的“悌”。也就是說：本來的寫法應該是“鄭伯克弟段於鄢”，但是這麼寫的話，顯然鄭伯就顯得很難看，有欺負自家兄弟的嫌疑，而共叔段就顯得很無辜很委屈，被自己大哥欺負了。　

而《左傳》不肯寫這個“弟”字，則是因為共叔段所為本身就不是一個弟弟該做的。作為弟弟，天天想著奪大哥的權，這還有孝悌可言嗎？　

第三句：“如二君，故曰克。”這裡應這樣理解：因為共叔段不臣服大哥，兩兄弟搞得像二個君主一樣。

因此《左傳》一書在記錄的時候，左丘明（一般認為《左傳是左丘明所著》）就將故事視為兩個君主對戰，而不視為兄弟之間矛盾，所以必須用這個“克”字，而不能用其他字。例如，常見的應該是“逐”、“驅”、“辭”、“置”等。　

第四句：“稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。”因為《左傳》為了表示尊重，是不點好人的名，文中只說“莊公”，但是要點壞人的名。而既然點出“鄭伯”，正是因為覺得鄭莊公對自己的弟弟“失教”，也有責任，所以點名，指出此事是鄭莊公在彌補自己的過失。

這是因莊公既稱為“鄭伯”，就必須要去盡這個責。這樣的話，把共叔段擊潰並趕走，就是鄭莊公之志所難免的事情了。　　第五句：“不言出奔，難之也。”：所以我們不說是共叔段自己出奔的，《左傳》這樣寫，就涵蓋了對共叔段的責難。