包涵的美玉
有內涵的美玉
涵
hán
(1) ㄏㄢˊ
(2) 包容，包含：～蓄。～容。～養（a．蓄積並保持，如“～～水源”；b．指修養，如“他很有～～”）。包～。蘊～。海～。
(3) 沉，潛：～泳（水中潛行，喻深入體會）。～淹。～濡（浸漬，滋潤）。
(4) 公路或鐵路下面通溝渠的管道：～洞。橋～。
(5) 鄭碼：VXKZ，U：6DB5，GBK：BAAD
(6) 筆畫數：11，部首：氵，筆順編號：44152413452
康熙字典
【巳集上】【水字部】 涵 ·康熙筆畫：12 ·部外筆畫：8
解釋： 【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】??胡南切，音含。【說文】水澤多也。【揚子·方言】涵，沉也。楚郢以南曰涵，或曰潛。 又容也。【詩·小雅】僭始旣涵。 又【集韻】胡才切，音鹹。詩小雅鄭康成讀。 又【廣韻】胡感切，音頷。【玉篇】沒也。一曰水入船。 【集韻】或從圅作??，從岑作涔。
〈動〉
(1) 浸潤;滋潤 [soak]
僭始既涵。——《詩·小雅·巧言》。按,謂浸潤漸漬也。傳訓容,謂借為含
(2) 又如:涵煦(滋潤覆照);涵濡(滋潤,浸漬);涵浸(浸漬,滋潤);涵暢(滋潤化育,使之發揚);涵潤(滋潤)
(3) 包含,包容 [contain]。如:涵容(包容;包涵);涵沈(含藏);涵映(包含映照)
(4) 包涵,寬容 [forgive]。如:涵忍(包涵容忍);涵諒(包涵原諒);涵容(包涵;寬容)
(5) 沉浸 [immerse]。如:涵泳(在水中潛行。即游泳,沉浸,薰陶);涵浸(浸漬,滋潤)
玉。
“玉”字始於中國最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾造出從玉的字近500個，而用玉組詞更是無計其數，漢字中的珍寶等都與玉有關，後世流傳的“寶”字，是“玉”和“家”的合字，這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價值。 “玉”字在古人心目中是一個美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等，有關玉的民間傳說和故事如《和氏之壁》、《鴻門宴》、《弄玉吹簫》、《女媧補天》等，更有多少人把自己心愛的兒女以玉來起名，如賈寶玉、林黛玉，還有多少年讀不厭一部感人至深的《紅樓夢》，是曹雪芹把人生的理想寄託在這塊玩石美玉里了，對玉的愛在華人的心目中紮下了深深的根。 漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是：“玉、石之美者。”這一註解從物質上（石）和藝術上（美）兩個方面科學地闡述了“玉”字的概念。還有“象三玉之連／其貫也”，即玉象形字初意是三塊美玉用一根絲繩貫穿起來，是豐型，也喻意古人用玉象徵萬物，“三玉之連”代表天地人參通。形容玉的種類豐富多彩，可謂之“千樣瑪瑙萬樣玉”。說明玉的天然美不以人的意志為轉移，可謂之“美玉可遇而不可求，可一不可再”。表示玉的經濟價值為它物所不及，可謂之“黃金有價玉無價，藏金不如藏玉”。 玉的文化就是中國七千多年的文化，它是唯中國深奧的一種特殊文化，它充溢了中國整個的歷史時期，有關她的趣聞，更是豐富多彩，光怪陸離，足見中華民族愛玉至深至誠、至迷、至痴。因此而形成了華人傳統的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。
包涵的美玉
有內涵的美玉
涵
hán
(1) ㄏㄢˊ
(2) 包容，包含：～蓄。～容。～養（a．蓄積並保持，如“～～水源”；b．指修養，如“他很有～～”）。包～。蘊～。海～。
(3) 沉，潛：～泳（水中潛行，喻深入體會）。～淹。～濡（浸漬，滋潤）。
(4) 公路或鐵路下面通溝渠的管道：～洞。橋～。
(5) 鄭碼：VXKZ，U：6DB5，GBK：BAAD
(6) 筆畫數：11，部首：氵，筆順編號：44152413452
康熙字典
【巳集上】【水字部】 涵 ·康熙筆畫：12 ·部外筆畫：8
解釋： 【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】??胡南切，音含。【說文】水澤多也。【揚子·方言】涵，沉也。楚郢以南曰涵，或曰潛。 又容也。【詩·小雅】僭始旣涵。 又【集韻】胡才切，音鹹。詩小雅鄭康成讀。 又【廣韻】胡感切，音頷。【玉篇】沒也。一曰水入船。 【集韻】或從圅作??，從岑作涔。
涵
hán
〈動〉
(1) 浸潤;滋潤 [soak]
僭始既涵。——《詩·小雅·巧言》。按,謂浸潤漸漬也。傳訓容,謂借為含
(2) 又如:涵煦(滋潤覆照);涵濡(滋潤,浸漬);涵浸(浸漬,滋潤);涵暢(滋潤化育,使之發揚);涵潤(滋潤)
(3) 包含,包容 [contain]。如:涵容(包容;包涵);涵沈(含藏);涵映(包含映照)
(4) 包涵,寬容 [forgive]。如:涵忍(包涵容忍);涵諒(包涵原諒);涵容(包涵;寬容)
(5) 沉浸 [immerse]。如:涵泳(在水中潛行。即游泳,沉浸,薰陶);涵浸(浸漬,滋潤)
玉。
“玉”字始於中國最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾造出從玉的字近500個，而用玉組詞更是無計其數，漢字中的珍寶等都與玉有關，後世流傳的“寶”字，是“玉”和“家”的合字，這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價值。 “玉”字在古人心目中是一個美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等，有關玉的民間傳說和故事如《和氏之壁》、《鴻門宴》、《弄玉吹簫》、《女媧補天》等，更有多少人把自己心愛的兒女以玉來起名，如賈寶玉、林黛玉，還有多少年讀不厭一部感人至深的《紅樓夢》，是曹雪芹把人生的理想寄託在這塊玩石美玉里了，對玉的愛在華人的心目中紮下了深深的根。 漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是：“玉、石之美者。”這一註解從物質上（石）和藝術上（美）兩個方面科學地闡述了“玉”字的概念。還有“象三玉之連／其貫也”，即玉象形字初意是三塊美玉用一根絲繩貫穿起來，是豐型，也喻意古人用玉象徵萬物，“三玉之連”代表天地人參通。形容玉的種類豐富多彩，可謂之“千樣瑪瑙萬樣玉”。說明玉的天然美不以人的意志為轉移，可謂之“美玉可遇而不可求，可一不可再”。表示玉的經濟價值為它物所不及，可謂之“黃金有價玉無價，藏金不如藏玉”。 玉的文化就是中國七千多年的文化，它是唯中國深奧的一種特殊文化，它充溢了中國整個的歷史時期，有關她的趣聞，更是豐富多彩，光怪陸離，足見中華民族愛玉至深至誠、至迷、至痴。因此而形成了華人傳統的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。