孔祥熙（1880—1967）字庸之，山西太谷人。
人們對於孔祥熙的瞭解或許僅限於他是從山西走出來的大富豪、民國時期四大家族之孔氏掌門人，其實，孔祥熙除了善於斂財外，其性格及為人處世亦有許多多面性！
今天，單就孔祥熙呈現給世人多面形象這一話題做一些探討。
一個人的形象，其實就是他給人留下的印象，印象具有即時性，而形象是始終處在變化中的。
說到孔祥熙的個人形象，最難能可貴的是他能將以往的、具有“即時性”的給人留下的“印象”與處在變化中的“形象”都能掌控在他的可控範圍內，並儘可能的將“印象”與“形象”中華麗的、高大上的一面展示給世人！
譬如說，他是山西省太谷縣人，過去在山西號稱“金祁縣，銀太谷”，確有不少富豪。可是孔祥熙出生的家庭並不富裕，這一貧窮的印象在當時父老鄉親心目中是無法抹去的，但是，孔祥熙發跡後，非常愛面子，他就試著改變在人們心目中曾經的“窮印象”、及家族的“窮形象”！
有了錢，購買房產這是解放前有錢人投資方式，而有了錢的孔祥熙回老家置買房產並非為了住更非為了升值。孔祥熙在1935年曾派人回太谷縣替他買房子，可誰也不願意出賣祖業。孔祥熙只得使用官府勢力和高價收買的手段，買到一所二三流的舊房子，貼上孔家的舊標籤，如此一來，就可證明他祖上很有錢、是富貴之家。
自1924年任廣東政府財政廳廳長開始，孔祥熙實際上是遨遊於商海與宦海，而身在宦海的孔祥熙其主要精力還是花在如何為孔氏家族聚斂財富上。
為官言官，在商言商，為了適應身兼兩個角色的需要，孔祥熙在個人名號上就花了不少心思。
孔祥熙字庸之，在當時的報紙上經常有人說他是“人如其字，字如其人”，山西人見了並不老的孔祥熙後一般稱呼他“老先生”，僅從這兩點來看，孔祥熙處處被人尊敬的形象已躍然紙上，而這與孔祥熙的捐助、慷慨、施捨是密不不可分的。
喜歡被人稱呼為“老先生”的孔祥熙同時擁有一個英文名字叫H．H．Kong，這主要是便於與外華人打交道，至於手下有些人背後叫他“哈哈孔”，或者乾脆叫“哈哈”則另當別論。
名號方面，最令孔祥熙驕傲的是一次訪問英國時，在英皇室面前以聖人後裔自居並有“孔丘公爵”之洋稱。
說到“孔丘公爵”，就不得不先說說孔祥熙如何與山東曲阜孔氏扯上關係！
個人背景主要包括家世背景、血緣關係、籍貫、出生地等，人們意識裡，對那些擁有顯赫家世背景人，總是給予更多的重視、尊敬、信任和機會。
孔祥熙發跡後在老家置辦房產，只是改變了家世曾經窮過的“背景”，這種後補的“富貴”再怎麼富貴也不能稱為顯赫，為了躋身顯赫家世系列，孔祥熙想到了山東曲阜的孔氏！
孔祥熙在魯案公署時節經常思考一個大問題：我孔祥熙姓孔，孔聖人也姓孔，儘管一個在山西一個在山東，但天下孔姓是一家，難道就沒有一點藤蔓瓜葛或蛛絲馬跡可尋嗎？於是，孔祥熙在家譜上做起了文章。
學者潘光旦嗜治家譜。於是，孔祥熙託人往潘處說情，請他證明自己為孔子的後代。怎奈潘光旦不但是一位治學嚴謹的人，更是煩感於孔祥熙這樣的做派，他憤然道：“山西沒有一家是孔仲尼後人。”來人大窘而回。
山西怎會沒有孔子後人？潘光旦當然說的是氣話。
潘光旦的拒絕，並沒有阻止孔祥熙成為曲阜孔氏後人。
說實在的，在山東曲阜孔氏家廟裡儲存兩千多年的孔氏家譜中，的確沒有他這支世系，孔祥熙就拉攏當時擔任黃河水利委員會委員長、山東曲阜孔氏八房的孔祥榕和孔丘的奉祀官“衍聖公”孔德成，收買了一些孔氏族長，為他篡改重修孔氏家譜時補續上去。又把太谷縣孔家的家譜改頭換面，推溯到明末清初，說是李自成率領農民起義時，本為曲阜孔氏“六十戶”中的“紙坊戶” 搬遷到山西太谷縣落戶，才有他家這一支世系。
這個情況表明，孔祥熙家族的家譜源於孔祥熙之手。
順利地進入曲阜孔氏家譜序列的孔祥熙，於1937年以中國特使的身份為慶祝英王加冕典禮時到過英國，為了博得英國皇室的青睞，孔祥熙底氣十足的宣稱自己是“聖人”孔丘的嫡系後代，是第七十五世“孔丘公爵”。
他曾對人說，他當時受到英國王室的隆重接待，不是因為他是中國特使，而是因為他是世界上最古老貴族的世家子孫。
常言道：英雄莫問出處。
但，孔祥熙就是這樣一位愛折騰的人物！
孔祥熙（1880—1967）字庸之，山西太谷人。
人們對於孔祥熙的瞭解或許僅限於他是從山西走出來的大富豪、民國時期四大家族之孔氏掌門人，其實，孔祥熙除了善於斂財外，其性格及為人處世亦有許多多面性！
今天，單就孔祥熙呈現給世人多面形象這一話題做一些探討。
一個人的形象，其實就是他給人留下的印象，印象具有即時性，而形象是始終處在變化中的。
說到孔祥熙的個人形象，最難能可貴的是他能將以往的、具有“即時性”的給人留下的“印象”與處在變化中的“形象”都能掌控在他的可控範圍內，並儘可能的將“印象”與“形象”中華麗的、高大上的一面展示給世人！
譬如說，他是山西省太谷縣人，過去在山西號稱“金祁縣，銀太谷”，確有不少富豪。可是孔祥熙出生的家庭並不富裕，這一貧窮的印象在當時父老鄉親心目中是無法抹去的，但是，孔祥熙發跡後，非常愛面子，他就試著改變在人們心目中曾經的“窮印象”、及家族的“窮形象”！
有了錢，購買房產這是解放前有錢人投資方式，而有了錢的孔祥熙回老家置買房產並非為了住更非為了升值。孔祥熙在1935年曾派人回太谷縣替他買房子，可誰也不願意出賣祖業。孔祥熙只得使用官府勢力和高價收買的手段，買到一所二三流的舊房子，貼上孔家的舊標籤，如此一來，就可證明他祖上很有錢、是富貴之家。
自1924年任廣東政府財政廳廳長開始，孔祥熙實際上是遨遊於商海與宦海，而身在宦海的孔祥熙其主要精力還是花在如何為孔氏家族聚斂財富上。
為官言官，在商言商，為了適應身兼兩個角色的需要，孔祥熙在個人名號上就花了不少心思。
孔祥熙字庸之，在當時的報紙上經常有人說他是“人如其字，字如其人”，山西人見了並不老的孔祥熙後一般稱呼他“老先生”，僅從這兩點來看，孔祥熙處處被人尊敬的形象已躍然紙上，而這與孔祥熙的捐助、慷慨、施捨是密不不可分的。
喜歡被人稱呼為“老先生”的孔祥熙同時擁有一個英文名字叫H．H．Kong，這主要是便於與外華人打交道，至於手下有些人背後叫他“哈哈孔”，或者乾脆叫“哈哈”則另當別論。
名號方面，最令孔祥熙驕傲的是一次訪問英國時，在英皇室面前以聖人後裔自居並有“孔丘公爵”之洋稱。
說到“孔丘公爵”，就不得不先說說孔祥熙如何與山東曲阜孔氏扯上關係！
個人背景主要包括家世背景、血緣關係、籍貫、出生地等，人們意識裡，對那些擁有顯赫家世背景人，總是給予更多的重視、尊敬、信任和機會。
孔祥熙發跡後在老家置辦房產，只是改變了家世曾經窮過的“背景”，這種後補的“富貴”再怎麼富貴也不能稱為顯赫，為了躋身顯赫家世系列，孔祥熙想到了山東曲阜的孔氏！
孔祥熙在魯案公署時節經常思考一個大問題：我孔祥熙姓孔，孔聖人也姓孔，儘管一個在山西一個在山東，但天下孔姓是一家，難道就沒有一點藤蔓瓜葛或蛛絲馬跡可尋嗎？於是，孔祥熙在家譜上做起了文章。
學者潘光旦嗜治家譜。於是，孔祥熙託人往潘處說情，請他證明自己為孔子的後代。怎奈潘光旦不但是一位治學嚴謹的人，更是煩感於孔祥熙這樣的做派，他憤然道：“山西沒有一家是孔仲尼後人。”來人大窘而回。
山西怎會沒有孔子後人？潘光旦當然說的是氣話。
潘光旦的拒絕，並沒有阻止孔祥熙成為曲阜孔氏後人。
說實在的，在山東曲阜孔氏家廟裡儲存兩千多年的孔氏家譜中，的確沒有他這支世系，孔祥熙就拉攏當時擔任黃河水利委員會委員長、山東曲阜孔氏八房的孔祥榕和孔丘的奉祀官“衍聖公”孔德成，收買了一些孔氏族長，為他篡改重修孔氏家譜時補續上去。又把太谷縣孔家的家譜改頭換面，推溯到明末清初，說是李自成率領農民起義時，本為曲阜孔氏“六十戶”中的“紙坊戶” 搬遷到山西太谷縣落戶，才有他家這一支世系。
這個情況表明，孔祥熙家族的家譜源於孔祥熙之手。
順利地進入曲阜孔氏家譜序列的孔祥熙，於1937年以中國特使的身份為慶祝英王加冕典禮時到過英國，為了博得英國皇室的青睞，孔祥熙底氣十足的宣稱自己是“聖人”孔丘的嫡系後代，是第七十五世“孔丘公爵”。
他曾對人說，他當時受到英國王室的隆重接待，不是因為他是中國特使，而是因為他是世界上最古老貴族的世家子孫。
常言道：英雄莫問出處。
但，孔祥熙就是這樣一位愛折騰的人物！