“世以此定華、王之優劣”中的“以”是憑藉，依據的意思。出自：《世說新語》原文：華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。釋義：
1、輒：馬上。
2、納：接受。
3、寧可：怎麼能。
4、依附：此處指搭乘華歆與王朗所共同乘坐的船。
5、自託：託身。譯文：華歆，王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“船裡好在還很寬敞，為什麼不可以呢？”後來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”於是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人透過這件事來評定華歆、王朗的優劣。就”華王優劣“的故事來講，反應出來的確實是王朗背信棄義，華歆信守承諾。王朗初時的確抱有幫助別人的善心，私以為是真心，只是他的善是在自己酒足飯飽，置身事外之後的小善，一到關鍵時刻，自私自利的人性就暴露出來了，其實這是我們大多數人會做的事情。而華歆，他的善是深思熟慮之後的大善，他不會為了一時的憐憫而做出他認為有損大局的事情。其實我覺得他剛開始的拒絕，是經過深思熟慮的，他可能已經考慮到後來的事情可能會發生，所以不想累人累己，才拒絕的。每個人的品質如何，都要放在大環境下去看。
“世以此定華、王之優劣”中的“以”是憑藉，依據的意思。出自：《世說新語》原文：華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。釋義：
1、輒：馬上。
2、納：接受。
3、寧可：怎麼能。
4、依附：此處指搭乘華歆與王朗所共同乘坐的船。
5、自託：託身。譯文：華歆，王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“船裡好在還很寬敞，為什麼不可以呢？”後來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”於是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人透過這件事來評定華歆、王朗的優劣。就”華王優劣“的故事來講，反應出來的確實是王朗背信棄義，華歆信守承諾。王朗初時的確抱有幫助別人的善心，私以為是真心，只是他的善是在自己酒足飯飽，置身事外之後的小善，一到關鍵時刻，自私自利的人性就暴露出來了，其實這是我們大多數人會做的事情。而華歆，他的善是深思熟慮之後的大善，他不會為了一時的憐憫而做出他認為有損大局的事情。其實我覺得他剛開始的拒絕，是經過深思熟慮的，他可能已經考慮到後來的事情可能會發生，所以不想累人累己，才拒絕的。每個人的品質如何，都要放在大環境下去看。